Dispatteri | |
---|---|
lat. Dis Pater | |
| |
Mytologia | Kelttiläinen mytologia ja roomalainen mytologia |
Tyyppi | alamaailman jumala |
Latinalainen oikeinkirjoitus | Dis Pater, Dispater |
Lattia | Uros |
Isä | Saturnus (Kreikan Chronos ) |
Äiti | Opa (kreikaksi Rhea ) |
Veli | Jupiter ja Neptunus |
puoliso | Proserpina (kreikaksi: Persephone ) tai Ericure |
Mainitsee | Huomautuksia Gallian sodasta |
Tunnisteet | Hades , Soranus |
Hellenismissa | Pluto , Orcus |
Muissa kulttuureissa | Pluto |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Dispater, Dis Pater ( lat. Dīs Pater [ d i ː s ˈ p a . t ɛ r ]) on antiikin roomalainen alamaailman jumala . Aluksi - hedelmällisten maatalousmaiden ja maanalaisten rikkauksien krotoninen jumala; Myöhemmin rinnastettiin roomalaisten jumalien Plutoon ja Orkukseen , josta tuli alamaailman jumala.
Allamaailman vaihtoehtoiseksi nimeksi muodostuneen Dispatterin koko nimi on perinteisesti lyhennetty nimellä Dis. Hänen mukaansa voidaan myös nimetä osia alamaailmasta, kuten jumalallisen komedian Ditin kaupunki , joka sisältää alemman helvetin .
Usein uskotaan, että Dispater oli myös kelttiläinen jumala . Hämmennys syntyy lainauksesta erääseen Julius Caesarin Gallian sotia käsittelevään kommenttiin (VI:18). Caesar sanoo, että gallialaiset väittivät olevansa Dīs Paterin jälkeläisiä . Caesarin huomautus on kuitenkin erinomainen esimerkki tulkinnasta : Caesar tarkoitti, että gallialaiset väittivät polveutuvansa gallilaisesta jumalasta, joka muistutti häntä roomalaisesta Dis Paterista . Kelttiläisessä mytologiassa on muitakin ehdokkaita alamaailman jumalaksi , kuten gallialainen Sucellus, irlantilainen Donn ja walesilainen Beli Maur.
Teoksessa " De natura deorum " Cicero on saanut nimen Dispater sukeltajista , mikä tarkoittaa "rikkauden isää", yhdistäen hänet suoraan Pluton nimeen ( muista kreikkalaisista sanoista Πλούτων , Ploutōn , joka tarkoittaa "rikasta"). Joidenkin 1800-luvun kirjoittajien mukaan monia Ciceron etymologisia päätelmiä ei pidä ottaa vakavasti, mutta tämän nimenomaisen Ciceron päättelyn ovat omaksuneet jotkut nykyajan kirjailijat: jotkut ovat jopa ehdottaneet, että Dīs Pater on suora kopio Ploutonista [1] .
Vaihtoehtoisesti se voi olla johdettu Jupiterista ( proto-indoeurooppalainen Dyeus Phter tai " Isä Zeus ").
Kuten Pluto, Dispater yhdistettiin lopulta kuolemaan ja alamaailmaan, koska fossiiliset rikkaudet – jalokivet ja metallit – tulevat maasta, jossa kuolleiden valtakunta sijaitsee.
Konjunkti Pluto, Dispater otti joitain Pluton kreikkalaisista mytologisista ominaisuuksista ( Aida ), joka oli yksi Saturnuksen (kreikaksi Chronos ) ja Opan (kreikaksi Rhea ) sekä Jupiterin ja Neptunuksen kolmesta pojasta . Hallitsi alamaailmaa ja kuolleita vaimonsa Proserpinan (kreikaksi Persephone ) kanssa [2] . Sitä on yleisesti käytetty kirjallisuudessa symbolisena ja runollisena tapana viitata itse kuolemaan.
Vuosina 249 ja 207 eaa. e. Lucius Catelliuksen johtama Rooman senaatti perusti Dispatterin ja Proserpinan kunniaksi erityisen juhlapäivän, jota vietettiin sadan vuoden välein. Legendan mukaan ensimmäisen konsulin esi-isän Sabinus Valesiuksen palvelijat löysivät ihmeellisesti Dispaterin ja Proserpinan pyöreän marmorialttarin ( Ara Ditis Patris et Proserpinae ) 6 metriä maan alta, kun palvelijat valmistelivat paikkaa säätiölle Tarentum Campus Martiuksen laidalla ohjeiden mukaan näille lapsille Valesia unessa. Kolmen päivän uhrauksen jälkeen Valesius hautasi alttarin uudelleen, ja siihen tehtiin lisää uhrauksia Terentine-pelien aikana ( Ludi Terentini ). Ehkä inventaario kaivettiin esiin joka kerta pelien hautaamista varten myöhemmin (ilmeisesti kroninen palvonnan perinne). Se löydettiin uudelleen vuosina 1886-1887 Corso Vittorio Emanuelen alla Roomassa [3] [4] .
Sen lisäksi, että Dispateria pidettiin gallialaisten esi-isänä, hän tunnistettiin joskus sabiinijumalaan Soranukseen . Etelä-Saksassa ja Balkanilla kelttiläistä jumalatarta Erikyurea pidettiin Dispatterin vaimona . Dispateria yhdistettiin toisinaan vieraisiin jumaliin lyhennetyllä nimellä Dis [5] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |