Dispatteri

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Dispatteri
lat.  Dis Pater

Dispatterin pronssinen patsas Strasbourgin arkeologisessa museossa
Mytologia Kelttiläinen mytologia ja roomalainen mytologia
Tyyppi alamaailman jumala
Latinalainen oikeinkirjoitus Dis Pater, Dispater
Lattia Uros
Isä Saturnus (Kreikan Chronos )
Äiti Opa (kreikaksi Rhea )
Veli Jupiter ja Neptunus
puoliso Proserpina (kreikaksi: Persephone ) tai Ericure
Mainitsee Huomautuksia Gallian sodasta
Tunnisteet Hades , Soranus
Hellenismissa Pluto , Orcus
Muissa kulttuureissa Pluto
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dispater, Dis Pater ( lat.  Dīs Pater [ d i ː s ˈ p a . t ɛ r ]) on antiikin roomalainen alamaailman jumala . Aluksi - hedelmällisten maatalousmaiden ja maanalaisten rikkauksien krotoninen jumala; Myöhemmin rinnastettiin roomalaisten jumalien Plutoon ja Orkukseen , josta tuli alamaailman jumala.

Allamaailman vaihtoehtoiseksi nimeksi muodostuneen Dispatterin koko nimi on perinteisesti lyhennetty nimellä Dis. Hänen mukaansa voidaan myös nimetä osia alamaailmasta, kuten jumalallisen komedian Ditin kaupunki , joka sisältää alemman helvetin .

Usein uskotaan, että Dispater oli myös kelttiläinen jumala . Hämmennys syntyy lainauksesta erääseen Julius Caesarin Gallian sotia käsittelevään kommenttiin (VI:18). Caesar sanoo, että gallialaiset väittivät olevansa Dīs Paterin jälkeläisiä . Caesarin huomautus on kuitenkin erinomainen esimerkki tulkinnasta : Caesar tarkoitti, että gallialaiset väittivät polveutuvansa gallilaisesta jumalasta, joka muistutti häntä roomalaisesta Dis Paterista . Kelttiläisessä mytologiassa on muitakin ehdokkaita alamaailman jumalaksi , kuten gallialainen Sucellus, irlantilainen Donn ja walesilainen Beli Maur.

Etymologia

Teoksessa " De natura deorum " Cicero on saanut nimen Dispater sukeltajista , mikä tarkoittaa "rikkauden isää", yhdistäen hänet suoraan Pluton nimeen ( muista kreikkalaisista sanoista Πλούτων , Ploutōn , joka tarkoittaa "rikasta"). Joidenkin 1800-luvun kirjoittajien mukaan monia Ciceron etymologisia päätelmiä ei pidä ottaa vakavasti, mutta tämän nimenomaisen Ciceron päättelyn ovat omaksuneet jotkut nykyajan kirjailijat: jotkut ovat jopa ehdottaneet, että Dīs Pater on suora kopio Ploutonista [1] .

Vaihtoehtoisesti se voi olla johdettu Jupiterista ( proto-indoeurooppalainen Dyeus Phter tai " Isä Zeus ").

Mytologia

Kuten Pluto, Dispater yhdistettiin lopulta kuolemaan ja alamaailmaan, koska fossiiliset rikkaudet – jalokivet ja metallit – tulevat maasta, jossa kuolleiden valtakunta sijaitsee.

Konjunkti Pluto, Dispater otti joitain Pluton kreikkalaisista mytologisista ominaisuuksista ( Aida ), joka oli yksi Saturnuksen (kreikaksi Chronos ) ja Opan (kreikaksi Rhea ) sekä Jupiterin ja Neptunuksen kolmesta pojasta . Hallitsi alamaailmaa ja kuolleita vaimonsa Proserpinan (kreikaksi Persephone ) kanssa [2] . Sitä on yleisesti käytetty kirjallisuudessa symbolisena ja runollisena tapana viitata itse kuolemaan.

Jumalanpalvelus

Vuosina 249 ja 207 eaa. e. Lucius Catelliuksen johtama Rooman senaatti perusti Dispatterin ja Proserpinan kunniaksi erityisen juhlapäivän, jota vietettiin sadan vuoden välein. Legendan mukaan ensimmäisen konsulin esi-isän Sabinus Valesiuksen palvelijat löysivät ihmeellisesti Dispaterin ja Proserpinan pyöreän marmorialttarin ( Ara Ditis Patris et Proserpinae ) 6 metriä maan alta, kun palvelijat valmistelivat paikkaa säätiölle Tarentum Campus Martiuksen laidalla ohjeiden mukaan näille lapsille Valesia unessa. Kolmen päivän uhrauksen jälkeen Valesius hautasi alttarin uudelleen, ja siihen tehtiin lisää uhrauksia Terentine-pelien aikana ( Ludi Terentini ). Ehkä inventaario kaivettiin esiin joka kerta pelien hautaamista varten myöhemmin (ilmeisesti kroninen palvonnan perinne). Se löydettiin uudelleen vuosina 1886-1887 Corso Vittorio Emanuelen alla Roomassa [3] [4] .

Sen lisäksi, että Dispateria pidettiin gallialaisten esi-isänä, hän tunnistettiin joskus sabiinijumalaan Soranukseen . Etelä-Saksassa ja Balkanilla kelttiläistä jumalatarta Erikyurea pidettiin Dispatterin vaimona . Dispateria yhdistettiin toisinaan vieraisiin jumaliin lyhennetyllä nimellä Dis [5] .

Muistiinpanot

  1. Latte, Kurt, 1891-1964. Römische Religionsgeschichte . — 2. unveranderte Aufl. — München: Beck, 1967, ©1960. — P. s. 247. — xvi, 444 sivua, [16] sivua levyjä, s. — ISBN 3406013740 , 9783406013744.
  2. Grimal, Pierre, 1912-1996,. Klassisen mytologian sanakirja . – Oxford, Englanti. - S. 141, 147. - 603 sivua s. — ISBN 0631132090 , 9780631132097.
  3. Nash, Ernest. Muinaisen Rooman kuvasanakirja . - New York: Hacker, 1981. - S. 57. - 2 osaa s. - ISBN 0878172653 , 9780878172658.
  4. Richardson, Lawrence, Jr., 1920-2013. Uusi antiikin Rooman topografinen sanakirja . - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992. - s. 110-111. — xxxiv, 458 sivua, s. — ISBN 0801843006 , 9780801843006. Arkistoitu 12. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  5. Aldhouse-Green, Miranda J. (Miranda Jane). Kelttiläisen myytin ja legendan sanakirja . - New York: Thames ja Hudson, 1992. - S. 81-82. — 240 sivua s. - ISBN 0500015163 , 9780500015162, 0500279756, 9780500279755.