Boris ja Gleb luostari (Dmitrov)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. kesäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Luostari
Boris ja Gleb luostari

Luostari: Borisin ja Glebin katedraali, aita, pappilan rakennus
56°20′35″ s. sh. 37°31′51″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Dmitrov
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Sergiev Posadskaja
Tyyppi Uros
Ensimmäinen maininta 1500-luvun 2. puolisko
Tila  Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 501420644370006 ( EGROKN ). Nimikenumero 5010043000 (Wigid-tietokanta)
Osavaltio nykyinen
Verkkosivusto dmitrov-bgm.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dmitrovsky Borisoglebsky -luostari  on Venäjän ortodoksisen kirkon Sergiev Posadin hiippakunnan luostari , joka sijaitsee Dmitrovin kaupungissa Moskovan alueella. Luostari on tunnettu 1400-luvun toiselta puoliskolta [1] .

Luostarin kokonaisuuteen kuuluvat: Borisoglebskyn katedraali 1500-luvulta, luostarin kiviseinät Pyhän Nikolauksen kirkon portilla ja veljesselluilla 1600-luvulta, Pyhän Hengen kappeli 1900-luvulta.

On olemassa legenda, jota ei ole dokumentoitu millään ja joka yhdistää luostarin syntymisen Juri Dolgorukiin , joka perusti Dmitrovin vuonna 1154 [2] .

Historia

Säätiö

Luostarin rakentaminen ja kehittäminen liittyy Dmitrovskin ruhtinaskunnan kasvavaan vaikutukseen ja Dmitrovskin ruhtinaiden voimaan. Ensimmäistä kertaa dokumentaarisissa lähteissä jo olemassa oleva luostari mainitaan prinssi Juri Vasiljevitšin testamentissa vuonna 1472 [3] . Kivi Borisoglebsky-katedraali rakennettiin samalla tyylillä ja todennäköisesti samaan aikaan 1500-luvulla Dmitrovin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin kanssa [4] . Katedraalin rakentaminen juontaa juurensa 1500-luvun ensimmäiselle kolmannekselle.

1600-luvulle asti luostari oli ruhtinaallinen ja riippui hallinnosta ja ylläpidosta vain suojelijoitaan - Dmitrovskin ja Moskovan ruhtinaista. On mahdollista, että jo 1400-luvulta lähtien luostarin apotti on kantanut arkkimandriittiarvoa . Ensimmäinen asiakirjoista tunnettu arkkimandriitti oli arkkimandriitti Theodosius (1519).

Suurten vaikeuksien jälkeen

Puolan -Liettuan hyökkäyksen aikana luostari todennäköisesti tuhoutui, kuten Dmitrov ja sen ympäristö. Vuonna 1610 puolalaisten alla syttyneen tulipalon aikana luostarin arkisto paloi [4] . Kivikatedraali ei vaurioitunut.

Vuosina 1652-1664 tsaari Aleksei Mihailovitšin asetuksella luostari määrättiin Novgorodin piispatalolle (se oli tarkoitettu piispa Nikonille, tulevalle patriarkkalle Moskovan lähellä sijaitsevaan asuinpaikkaan). Vuonna 1682 Borisoglebskin luostari määrättiin Zaikonospasskyn luostarille [5] .

Vuonna 1672 luostari kärsi tulipalosta, joka tuhosi monia puurakennuksia. Tästä hetkestä lähtien pyhien porttien, luostarin muurien ja solujen rakennemuutos kiviksi alkaa. Vuosina 1685-1687 rakennettiin kiviporteilla varustettu Nikolskajan kirkko ruokasalineen.

Vuosina 1724-1726 hänet määrättiin jälleen Novgorodin piispantaloon. Molemmissa itsenäisyyden menettämisen tapauksessa luostarin hallinnassa olivat Novgorodin rakentajat.

Luostarin arkkitehtoninen kompleksi muodostettiin 1700-luvulla. Meidän aikanamme ovat kadonneet: Esirukoussairaalan kirkko (1702), joka rakennettiin kokonaan uudelleen vuonna 1791, itäsellit ja osa ulkorakennuksista [5] .

Maan sekularisaatio

Katariinan vuoden 1764 maallistumisuudistusta koskevan asetuksen jälkeen luostarille kuuluneet maat siirtokuntineen siirrettiin valtion talouskorkeakoululle.

Boris ja Gleb luostari pysyivät ainoana Dmitrovin luostarina, kaksi muuta - Pyatnitsky ja Nikitsky  - lakkautettiin, vain seurakunnan kirkot jäivät. Kolminaisuuden luostari Berezovets- joen varrella [6] lakkautettiin jo aikaisemmin, 1600-luvulla.

1700-luvun puolivälissä luostari koki vaikeita aikoja, rakennukset olivat erittäin rappeutuneita. Siitä huolimatta hän löysi vuosisadan loppuun mennessä keinot rakentaa uudelleen esirukouskirkko (sen viimeinen muuri purettiin rakentamisen yhteydessä pohjoisen luostarin muurin kanssa 1990-luvun jälkipuoliskolla), 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. vuosisadalla rehtorin rakennuksen rakentamiseen. Vuonna 1888 (ristillä väärin luetun päivämäärän mukaan) juhlittiin luostarin 500-vuotisjuhlaa, mikä lisäsi kiinnostusta sitä kohtaan. I. P. Mashkovin valvonnassa katedraali entisöitiin alkuperäisessä muodossaan, rakennukset kunnostettiin, vuonna 1902 P. A. Ushakov rakensi hengellisen taulun E. S. Lyaminan lahjoituksella.

Vuoden 1917 vallankumous. Dmitri

Vuoden 1918 vallankumouksen jälkeen Borisoglebskin munkit siirrettiin Nikolo-Peshnoshsky-luostariin ja sinne majoitettiin Turkovitsky -luostarin sisaret , jotka evakuoitiin Länsi-Ukrainasta. Vuodesta 1921 lähtien heihin on liittynyt sisaruksia Ryazanin hiippakunnan Zaraisk Bogoroditskaya Bakhrushinsky -naisyhteisöstä. Vuonna 1926 Borisoglebskyn luostari lopulta suljettiin ja sen rakennukset annettiin paikallishistorian museolle .

Vuonna 1932 museo siirrettiin taivaaseenastumisen katedraaliin , ja Dmitlag OGPU : n (NKVD) osasto sijoitettiin luostariin - Gulagin haaraan Volga-Moskovan kanavan rakentamista varten . Viereiset kadut: Komsomolskaya, Pionerskaya, Chekistskaya, Bolshevikskaya, Inzhenernaya, Energeticheskaya, Shlyuzovaya - muodostivat "Dmitlagin kaupungin", johon insinöörit ja siviilityöläiset asettuivat [7] .

1940-luvulta 1970-luvulle luostarissa toimi sotilasyksikkö, myöhemmin erilaisia ​​laitoksia ja järjestöjä. Veljesrakennusta käytettiin asumiseen.

Luostarin entisöinti

Vuonna 1993 luostarin entisöinti aloitettiin. Vuonna 2003 siinä oli kahdeksan munkkia: rehtori, arkkimandriitti Roman (Gavrilov), kolme hieromonkia , kaksi hierodiakonia ja kaksi noviisia . 31. elokuuta 2003 tapahtui patriarkka Aleksius II :n vierailu . 6. elokuuta 2004 Krutitsyn ja Kolomnan metropoliita Yuvenaly vihki jälleen elvytetyn ja kunnostetun Borisoglebskin katedraalin. Vuoteen 2008 mennessä luostarissa oli yhdeksän asukasta.

Estates

Luostarin perintöomistus perustui erityisten Dmitrovski-prinssien Juri Vasiljevitšin ja Juri Ivanovitšin lupakirjeisiin. Vuosien 1627-1628 laskentakirjojen mukaan Puolan ja Liettuan hyökkäyksen jälkeen on:

yksi). Luostariasutus 13 pihalla ja 16 palveluhenkilöä. Asutukseen kuuluu myös Yakhroma- joen varrella oleva niitty , joka antaa 100 heinää. Vuoden 1685 laskentakirjojen mukaan siellä on 25 kotitaloutta ja 71 henkilöä [1] .

2). Povelskyn leirillä. Lavrovon (Nikolskoje) kylä mailla, jossa on vanha puinen Nikolskajan kirkko. Jätteet liittyivät kylään, jotka olivat kyliä (ennen Puolan-Liettuan hyökkäystä): Danilkovo, Redkino , Novy Pond, Ivanishchevo , toinen Redkino, Tarabeevo-Vostrikovo Strukailovka-joen varrella, Ovdeevskaya Wasteland. Myös Orekhovon kylä luostarin pihalla, johon kuului joutomaita: Mitusovo ( Matusovo? ), Varsino, Shishkino, Privernino, Otushkino, Oksenovo. Ja joutomaat, missä Breino-Urusovon kylä ja kylät olivat: Kokourova, Kholmina, Turbysheva, Pykhina , Potapova. Myös puolet kylästä, joka oli Afanasovon kylä Yakhroma -joen varrella ja myllysilta Muravyovon joutomaalla. Myös Simonkovin korjaaminen joutomailla: Star, Obraztsovo, Koshcheikovo ( Troshcheikovo ?). Yhteensä: 25 joutomaa luostarin pihalla 2 lapselle, 5 pihaa 10 lapselle. Vuoden 1685 väestönlaskennan mukaan 12 kotitaloutta ja 64 ihmistä kirkko siirrettiin Orekhovoon [1] .

Orekhovon kylä mainitaan Poklonnaja Gorassa Dmitrovin koillislaidalla. Nyt Dmitrovskin kaivinkonetehdas ja yksityinen sektori sijaitsevat siellä Vodnikov-kadun varrella [8] .

3). Vyshegorodskin leirillä. Kostinan kylä entisessä Novoyen kylässä joutomaineen . Nämä ovat entisiä kyliä: Zabolotye, Wild, Konyukhovo, Simonov, Putvino, Prokofeevo (nykyisin Prokoshevo ?), Levino, Stoltsy. Myös joutomaat: Protasovo, Maslovo ja Polikarpovo. Kostinon kylässä on 3 taloutta, joissa on 6 talonpoikaa. Vuonna 1678 - 12 kotitaloutta [1] .

neljä). Kamensky Stanissa. Turbichevon kylä Zolotukha-joen varrella luostarin pihalla ja arkkienkeli Mikaelin kirkoineen. Kylät kuuluivat Turbitševskajan perintöön: Arbuzovo , Kargashino, Malygino , Romanovo, Podsosenye , Selivanovo ja joutomaita: Vekirevo, Lukino, Tyutkovo, Perdyaevo, Jurovo. Jätteet lammilla: Lagunovo, Shilino, Fomkino, Sherepovo; Kormukhinon ja Lyukhnevon rotkoilla. Zolotukha-joen joutomaat: Golovkovo, Kazakovo, Mikhnevo; Kinersha - Myasnikovo -joen varrella. Yhteensä Kamensky Stanissa: 1 kylä, 7 kylää ja 16 joutomaa. Yhteensä 15 luostarin pihoilla + 5 tyhjää: 30 henkilöä. Vuonna 1678 Turbichevossa ympäröivine kylineen oli 58 taloutta [1] .

5). Veretye - Kutachin kylä Dubna- ja Paz-joen varrella. Kylässä on luostarin piha ja Pyhän Yrjön kirkko kirkkopihalla Dubna- ja Paz-jokien välissä. Kylän vieressä olevat kylät: Meledino Paz-joella, Ivantsevo ja Kutach Dubnassa, Starikovo Dubnalla ja Perdosh-joella, Gorelukha, Yudino ja Strashevo Dubnassa. Myös korjaukset : Vlasovski Kunem-Vyazye-joella, Matyukov, Mihailov, Ortemovo-Zaimishche, Mytnya-Zrikhin, Mytnya-Olkhovichnaya, Mane, Zhilin, Kosyakov, Mininsky, Nazimets, Pozdichey, Usachevsky, Kharkino, Khrin, Khrin, . Entiset siirtokunnat Puolan ja Liettuan väliintulon jälkeen (joutomaat): Golovinets Sestralla , Strelka ja Romantsevo Dubnassa, Gridinskaja, Doronino, Legkorukovo, Metkovo, Kholm, Proninskaja ja Derenskaja Kunem-joen varrella, Kunitšino-Ramenye ja Jakovlevsky korjaus, Baranovsky korjaus Vtykilevo , Zubarevo, Oma etu, Larkino, Melentiev-korjaus, Ovinishche, Tikhonovskaya, Zhukovo-Zaimishche, Olkhovik, Zobovo, Garevo, Karpova, Krivovskaja, Klimova, Obramova, Korovaevskaja Perdosh-joella, Kovrigino, Kovrigino,,. Ja joutomaita: Borok Kunemilla ja Krivets Dubnalla. Yhteensä: kylä ja kirkkomaa kirkoineen, 7 kylää, 21 remonttia, 35 joutomaa. Yhteensä: 26 pihaa ja 38 henkilöä. Vuoden 1678 laskentakirjojen mukaan Veretyen kylä kylineen on jo lueteltu. Joutomaalta palautettiin kyliä: Zhukovo-Zaimishche , Krivets , siihen rakennettiin mylly, jossa oli 3 myllykiveä, Olkhovik Olhovka-joelle, Zobovo, Yarinsky-korjaus (Jafimino), Legkorukovo ( Filippovo ), Strelka . Osa muista joutomaista kynnettiin peltoiksi, osa sai uudet nimet. Yhteensä: 80 pihaa, pois lukien luostari, jossa on 339 asukasta [1] .

Maan lisäksi luostarissa oli: 5 myllyä 1600-luvun alussa (jotkut 1600-luvulta): Krivtsovan kylän alla, Strelkan kylän alla, Paz- ja Dubna-jokien varrella, Berezovets. Kalastettiin Kunami-, Berezovets-jokien varrella, luostarin lampi käytettiin pelastamaan pyydetyt kalat. Lisäksi luostarissa poltettiin tiiliä ja siivottiin [1] . Munkit vuokrasivat Iksha- joen vesimyllyn Vyshegorodsky-leirissä. Myöhemmin vuonna 1907 saksilainen J. V. Pege rakensi tehtaan paikalle vesipyörällä varustetun lanka- ja naulatehtaan, joka toimi Ikshan kylän alkuna [9] .

Luostariin kuului myös vuosisatoja vanha mäntymetsä Timonovsky-volostissa (Timonovsky-portaikko) [10] .

Vuoden 1764 maallistumisen jälkeen Katariinan asetuksella luostarin taakse jäi vain puutarha- ja puutarhamaata, tallin läheisyydessä kalaton lampi juoville hevosille, luostarin takana kaivo oluen ja kvassin varastointia varten. Heinämaa jäi Orekhovan joutomaalle navetta ja Mitusovan joutomaalle (nykyinen Matusovon pelto). Oikeus kalastaa Yakhroma-joella maksamalla siitä rahakassaan. Vuonna 1766 laadittiin luettelo jäljellä olevista luostariomaisuudesta [1] .

Nyt luostarin piha (perintö) sijaitsee lähellä Svjatogorovon kylää [11] .

Arkkitehtuuri

Vanhin rakennus on kivinen Borisin ja Glebin katedraali , joka on rakennettu arkkitehti S. A. Gavrilovin [12] mukaan luultavasti 1500-luvun puolivälissä. Tuomiokirkon ajoitus vuodelta 1537 olevan hautakiven katkelman mukaan on virheellinen. Kiven sirpaleen laskeminen pohjoisen apsiksen seinään juontuu oletettavasti arkkimandriitin Tikhon III:n pappiskaudelta (noin 1840) [13] , joka oli kiinnostunut luostarin historiasta ja asetti Borisoglebskin ristin. katedraalin seinään. Dimitlagin aikana kivi katosi, mutta löydettiin uudelleen kuistitason alta vuonna 1993.

Nelipilarinen kaksialttarinen katedraali kolmella apsisilla rakennettiin nykyaikaisille valkokivikellareille. Katedraali päättyi kahdella luvulla , joista yksi on säilynyt. Toinen pieni kupoli oli Voznesensky- kappelin yläpuolella , joka sijaitsi kaakkoisosastossa ja etelässä, ja sitä laajennettiin rakentamisen aikana kappelia varten. Herran taivaaseenastumisen ikoni sijaitsi läntisen pääjulkisivun ikonikotelossa , ja eräässä 1600-luvun asiakirjassa luostarin nimi oli Voznesenski. Ehkä ennen Borisoglebsky-katedraalin rakentamista 1500-luvun puolivälissä vanhan katedraalin päävaltaistuin oli Ascension. Perinteen mukaan kirkkoa rakennettaessa uudella pääalttarin vihkimisellä vanhan temppelin pääalttari siirrettiin eteläiseen apsiin. Holvin pohjoisen haaran länsiosan yläpuolelta, pohjoisen julkisivun keskimmäisen zakomaran takaa löytyi vaakasuuntaisia ​​tasanteita. Ehkä täällä oli pieni kellotapuli . Tuomiokirkon ympärillä oli kuistia , joiden katto oli puisilla pylväillä.

Vuonna 1672 luostari selviytyi vakavasta tulipalosta, joka vaikutti sen uudelleenrakentamisen kiveksi: vuonna 1672 arkkimandriitti Pitirimin johdolla rakennettiin Pyhät portit . Arkkimandriitti Kallistratin hallituskaudella 1685-1687 Pyhän portin ylle rakennettiin Pyhän Nikolauksen kirkko ruokasalineen, Pyhän Nikolauksen kirkon ja länsimuurin väliin rakennettiin rehtorin sellit (lounaista tornia kutsuttiin pyöreäksi pahtoriselliksi ja siellä oli siinä pyöreä kaakeliuuni), veljessellut itäisten seinäaitojen keskiosassa, jotka menivät osittain aidan ulkopuolelle, säilyneet 1900-luvulle asti. Vuosina 1685-1689 arkkimandriittien Kallistratin ja Josephin (Varyanov) alaisuudessa rakennettiin aita, jossa oli neljä kulmatornia. Vuonna 1702 arkkimandriitti Sergiuksen (Pustoboyarov) alaisuudessa pystytettiin Akilina Naryskinan [14] kustannuksella sairaalan esirukouskirkko , joka lakkautettiin ennen 1900-luvun alkua [15] .

Vuonna 1656, lähelle katedraalin eteläisen julkisivun länsiosaa, rakennettiin pieni Aleksejevskin kappeli, jossa oli yksi kupoli ja pieni narthex , stolnikin Semjon Vasilyevich Chaplin Praskovian lesken kustannuksella. Julkaisut kutsuvat virheellisesti vainajaa, luultavasti vuoden 1654 ruttotaudissa, stolnikki Aleksei Ivanovitšiksi. Vuonna 1993 löydettiin Aleksejevskin kappelin temppeliin rakennettu laatta taloudenhoitaja Semjonin nimellä.

1600-luvun loppuun asti kappelin nartheksiin lisättiin kuisti , joka ulottui katedraalin länsiportaaliin, ja kappelin kuistin yläpuolella oli jo lonkka kellotorni. Tässä muodossa kaksikupoliinen katedraali, jossa on lantio kellotorni, on kuvattu 1600-luvun lopun temperapiirroksella luostarin aidan luoteistornin toisen kerroksen ikkunoiden välisellä seinällä (torni purettiin kokonaan ja asetettiin uudelleen vuonna 1996, mutta ilman ikkunoita ja temperapiirroksia).

1700-luvun loppuun asti kellotorni sai nykyisen muotonsa. Jälleenrakentamisen aikana Aleksejevskin nartheksin eteläseinään tehtiin noin metrin paksuinen peitto. Samalla valmistui länsikuisti katedraalin luoteiskulmaan, tehtiin kaltevia kattoja zakomaroiden päälle ja suuren kupolin sijaan rummun yläpuolelle lisättiin toinen rumputaso, jota täydensi pieni kupoli. Todennäköisesti kaakkoisosa purettiin samaan aikaan. 1800-luvulla Ascension-kuvakkeen ikonikotelon tilalle leikattiin ikkuna.

Vuonna 1834 Pyhän Nikolauksen kirkkoon (alkuperäisen pohjoisen kuistin ja portaiden paikalle) lisättiin käytävä Feodorovskajan Jumalanäidin ikonista .

1800-1900-luvun vaihteessa katedraaliin asennettiin lämpölämmitys . Ilmakanavien tiilikanavat kulkivat Aleksejevskin sivukappelin ktitorien hautojen yli , ja temppeliin rakennettua Semjon-nimistä laatta käytettiin sillana Aleksejevskin eteläseinän ikkunan alla olevan ilmakanavan yli. narthex. Vuosina 1901-1902 arkkitehti I. P. Mashkov kunnosti katedraalin huipulle, ylempi kerros 1700-luvun kupolilla purettiin, ja kupolista tuli jälleen suuri, ja nelikulmio sai pozakomarny-päällysteen.

Luostarin entisöinnin (1993) jälkeen aloitettiin työ luostarin alueen parantamiseksi ja monumenttien "kunnostamiseksi". Näiden töiden aikana joitakin arvokkaita arkkitehtonisia elementtejä katosi. Vuonna 1996 luoteistorni rakennettiin kokonaan uudelleen, jossa oli ainutlaatuinen temperapiirros 1600-luvun Borisoglebskin luostarista. Täysin, entisöinnin aikana säilyneiden 1600-luvun sirpaleiden ohella 1988-89 entisöityjen rehtorin sellien etumuuraus poistettiin kokonaan. Alkuperäisten tilalle tehtiin uudet ikkunat, joissa oli ennennäkemättömät arkkitehtuurit. Tyhjien seinien tilalle tehtiin ikkunat, joissa oli "alle 1600-luvun" arkkitehtuuri. 2000-luvun alussa pieni yksikupoliinen venäläinen Pyhän Hengen kappeli , kaksikerroksinen ulkorakennus, rakennetaan, etelä- ja länsimuurit rakennetaan kokonaan uudelleen. Aidolla 1600-luvun rummulla varustetun katon ja haapavannoilla päällystetyn kupolin tilalle "kunnostetaan" esirukouskirkon ja veljessellien paikalle kullattu kupolikatto ja ulkorakennukset. [16]

Kirkon jumalanpalveluksen esineet

Vuonna 1988 toteutettujen arkeologisten kaivausten aikana Borisoglebskin katedraalin lounaispuolella löydettiin 1,4 m syvän ja 2,6 m leveän puolikorsun jäänteet, jonka kulmissa oli pylvään reikiä. Sen lattialta löydettiin 1200-luvun lopun - 1300-luvun alun keramiikan jäänteitä . Samaa keramiikkaa löydettiin haudatusta nurmikerroksesta yhdessä lasirannekkeen palan kanssa. [17]

Vuosina 1815/1816 kuuluisa historioitsija K. F. Kalaidovich vietti vuoden 1814 skandaalin jälkeen Vladimirissa ensin lyhyen aikaa hullujen turvakodissa ja sitten piiloutui rikossyytteitä vastaan ​​noin vuoden ajan Nikolo-Peshnoshskyn luostarissa . Koska hän oli muodollisesti luostarin noviisi, hän tutki ympäristöä. Vierailtuaan Borisoglebskin luostarissa hän löysi ensimmäisenä kaiverretun valkoisen kiviristin, joka kuvaa kolminaisuutta , ristiinnaulitsemista ja pyhiä Basilia, Nikolai ja Yrjö, oletettavasti Borisoglebskin katedraalin Aleksejevskin kappelin kaaren alla olevan pohjoisen pylväsmuurareista. . Kirjeessä 1817 hän kirjoitti löydöstään. Mutta Kalaidovichin jälkeinen risti hävisi jälleen. Arkkimandriitti Tikhon löysi ristin uudelleen vuonna 1840 Aleksejevskin kappelin alttarin alta ja työnsi sen seinään läntisen portaalin oikealla puolella.

1930-luvulla, kun OGPU :n työntekijät karkoittivat Dmitlagin kotiseutumuseon luostarista, dmitlagit leikkasivat kaikkien pyhien kasvot, heittivät laastia ristin päälle ja kiinnittivät väliseinän tähän paikkaan. Vuonna 1982 risti poistettiin seinästä ja siirrettiin turvallisuussyistä Dmitrovski-museoon . Ensimmäisen ristin julkaisi Dmitrovin teologisen koulun venäjän kielen opettaja N. N. Bylov vuonna 1888. Bylov nimesi vuoden 1388 ristin luomispäiväksi. Hänen tulkintansa päivämäärästä osoittautui virheelliseksi, mutta se osoittautui erittäin hyödylliseksi 500-vuotisjuhlan perustelemiseksi. Muinaisia ​​venäläisiä ristejä tutkinut I. A. Shlyapkin julkaisi vuonna 1906 ensimmäisen kerran piirroksen ristin valokuvasta ja ehdotti päivämäärän selventämistä vuoteen 1467 mennessä, mutta luultavasti arasti, koska eivät M. N. Tikhomirov (1462), M. A. Iljin tai G. V. Popov (1447). T.V. Nikolaeva palauttaa jälleen päivämäärän vuoteen 1467, mutta kutsuu häntä palvotuksi ja kutsuu oikeaa pyhimystä Gregoriksi. Kun risti poistettiin seinän muurauksesta vuonna 1982, arkkitehti S. A. Gavrilov tutki sitä ja julkaistiin Neuvostoliiton tiedeakatemian lehdessä Soviet Archaeology 1985, numero 2. 213-222. Ristin alaosassa on kirjoitus: "Kesällä 1467 pystytettiin risti Pyhän Jumalanäidin julistukseksi maaliskuussa" (kirjoitus ei ole valmis). Alemman poikkipalkin oikeassa päässä merkintä: "Panteleilla voshchesnikin yläpuolella". Se oli hautaristi murhatun yli, eikä hänellä ollut aikaa tehdä parannusta Panteleylle.

Abbots

Vuoden 1654 Borisoglebskin luostarin synodikoissa heidät mainitaan ilman päivämääriä - ne olivat ennen vuotta 1611/12?

Vuosina 1652-1664 luostari kuului Novgorodin metropolitalolle (Nikon).

Vuosina 1724-1727 luostari määrättiin jälleen Novgorodin piispantalon käyttöön.

Shrines

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bylov N. Dmitrovsky Borisoglebsky luostari. Historiallinen essee. M., 1905 (2. painos)
  2. ↑ Denisov L. I. Venäjän valtakunnan ortodoksiset luostarit. M., 1908, s. 442
  3. ↑ Tikhomirov M.N. Dmitrovin kaupunki kaupungin perustamisesta 1800-luvun puoliväliin. Suunnitelmien, karttojen ja kaavioiden kanssa. Ed. A.N. Zyuzin. Ed. toiseksi tarkistettu. - Dmitrov: Vesti Publishing House, 2006. - 92 s.
  4. ↑ 1 2 Borisoglebskyn luostari . Haettu 28. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2020.
  5. ↑ 1 2 Podyapolskaya E.N. Moskovan alueen arkkitehtoniset monumentit. Ongelma. 1 - M .: Stroyizdat , 1998, s. 124-127
  6. ↑ Kholmogorovs V. ja G. Historiallista materiaalia kirkoista ja kylistä 1500-1700-luvuilla. Numero yksitoista. Vereiskaya, Dmitrovskaya ja Trinity kymmenykset (Moskovan piiri). . - Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. - M . : Sinoidipaino, 1911. - VI, 380 s.
  7. ↑ Dmitrigovtsy rakennettiin vuosisatoja. // Moskovan alueen pohjoispuolella. - 3.-9.12.2004.
  8. ↑ Dmitrovin alue. Dmitrovskin kaivinkonetehdas . Haettu 28. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2019.
  9. ↑ Kaplin V. E. Ikshan kylä - Yakhroma: 1969-1977.
  10. ↑ Shakhovskaya A.D. Dmitrovin alueen luonto: lyhyt paikallishistoriallinen essee - M .: Kasvatustyöntekijä, 1923. - 95s.
  11. ↑ Miesten Borisoglebsky-luostarin yhdistelmä . Haettu 30. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2022.
  12. ↑ V. V. Kavelmacherin asiantuntijalausunto Arkistokopio 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , 1999
  13. ↑ Gavrilov S. A. Luettelo Dmitrovin Borisoglebsky-luostarin apotteista . Käyttöpäivä: 19. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2014.
  14. ↑ Vuonna 1654 alkaneissa luostarin synodikoissa nimi Akilina löytyy Ivanin suvusta. Gavrilov S. A. Dmitrovin Borisoglebskin luostarin synodikoni [1] Arkistokopio 5. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa
  15. ↑ Denisov L. I. Venäjän valtakunnan ortodoksiset luostarit. M., 1908, s. 443
  16. ↑ Gavrilov S. A.  Artikkeli Nezavisimaya Gazetassa . Haettu 21. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2008.
  17. ↑ Frolov M. V. Valkokiviset hautakivet 1500-1600-luvuilta. Borisoglebskyn luostarista Dmitrovin kaupungissa // Muinainen Venäjä, nro 5, 2001. C. 18-21. . Haettu 5. helmikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2007.

Kirjallisuus

Linkit