| Luostari | |
| Vysotsky Stauropegial -luostari | |
|---|---|
| 54°54′05″ s. sh. 37°25′08″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti |
Moskovan alue , Serpukhovin kaupunki , Kaluga-katu, 110 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Patriarkaalinen stavropegia |
| Tyyppi | Uros |
| Perustaja |
Sergius Radonezhista , Vladimir rohkea |
| Perustamispäivämäärä | 1374 |
| Rakennus | |
| sellirakennus • pastorin rakennus • palvelurakennus sellien luona • palvelurakennus kellotornissa • Zachatievskyn katedraali • porttirakennus Pyhän portin luona • aita ja tornit (seinät, joissa kaksi tornia) • Pyhän Jumalan esirukouksen kirkko (ja ruokasali) • Kaikkien pyhimysten kirkko • Kolmen hierarkin kirkko portin yli ja kellotorni • Pyhän Sergiuksen kirkko, Pyhän Nikolauksen kirkko ja sakristi | |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Siunatun Neitsyt Marian ehtymättömän maljan ikoni |
| apotti | Roman (Gavrilov) , Serpuhovin piispa |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 501520398070006 ( EGROKN ). Tuotenumero 5010472000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Verkkosivusto | visotskymonastir.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vysotsky stauropegial -miesluostari on Venäjän ortodoksisen kirkon ortodoksinen stauropegial [1] miesluostari , joka perustettiin 1300-luvulla lähellä Serpuhovin kaupunkia , joka on yksi Venäjän ja Moskovan alueen vanhimmista . Se on yksi yhdeksästä luostarista, jotka Pyhä Sergius Radonezhista perusti . Pyhiinvaelluskeskus Jumalanäidin ikonille " The Inexhaustible Chalice " (joka kunnioitetaan alkoholismista ja huumeriippuvuudesta vapauttavana ).
Kesällä 1373 Khan Mamain Kultaisen Horden rykmentit alistivat Ryazanin ruhtinaskunnan julmalle hyökkäykselle , minkä jälkeen oli kiireellinen tarve vahvistaa puolustusta ja ennen kaikkea kattaa tärkein reitti Okan keskiosasta Moskovaan. , joka kulki vanhan Serpukhovskoje-kylän läpi ruhtinas Vladimir Andrejevitš Rohkean isänmaassa . Muinaisen asutuksen paikka ympäröitiin muurilla, ja päätettiin rakentaa luostari [2] . Luostarin rakentaminen oli osa ohjelmaa, jolla vahvistettiin ruhtinaskunnan ja ruhtinaskunnan Okan rajoja.
Luostarin perusti Serpuhovin ruhtinas Vladimir Rohkea Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen siunauksella vuonna 1374 [3] [4] [5] [6] [7] . Se mainittiin ensimmäisen kerran 1400-luvun Simeonin kronikassa [8] :
Samana kesänä sama Kristusta rakastava prinssi Volodimer Andrejevitš ajatteli itsessään ajatuksia hyvästä, jopa pyhimyksistä ja Bolzhiin kirkosta ja jopa luostarista; Jumalan armosta älä tee vain ajatuksia, vaan tee se myös teoissa. Jos haluat palkita itsesi luostarilla Serpohovissa Vysokoyssa ja jos haluat rakentaa pyhiinvaellusmatkan ...
Radonežin kaupungin hallitsijana prinssi Vladimir Rohkea kääntyi Pyhän Sergiuksen puoleen ja pyysi siunausta ja apua luostarin rakentamisessa. Prinssin kutsusta pyhä Sergius ja hänen opetuslapsensa Athanasius tulivat Serpukhoviin jalkaisin ja valitsivat paikan tulevalle luostarille. Valittu paikka siivottiin, ja munkki Sergius suoritti rukouksen siinä. Luostarin rakentamista varten Sergius jätti oppilaansa prinssin pyynnöstä.
Munkki Athanasius Vysotsky vanhempi ryhtyi innokkaasti rakentamaan luostarin. Asukasmäärä kasvoi. Heidän joukossaan ilmestyi arvoisia opetuslapsia, jotka loistivat myöhemmin pyhyydessään: Radonežin Nikon (tuleva seuraaja Pyhän Sergiuksen apottin alaisuudessa) ja vuodesta 1375 Athanasius Vysotski nuorempi . Kirjankirjoitus alkoi kehittyä nopeasti luostarissa. Tämä suunta, Vysotskin luostarin ansiosta, sai pian Venäjän bysantin keskuksen merkityksen.
Vysotskin luostarista on peräisin niin kutsuttu Vysotsky-arvo - deesis-arvo , jonka tyylin uskotaan olleen jonkin verran vaikutusta Andrei Rublevin ikonimaalaustyyliin [9] . Luostarin myöhempien asukkaiden tietoja kivikirkon olemassaolosta siellä edes Dmitri Donskoyn aikana ei ole vahvistettu uusimmalla tutkimuksella [10] .
Syyskuussa 1380 Kulikovon kentällä Venäjän armeija voitti suuren voiton Kultahordista . Tuloksen päätti väijytysrykmentti, jota komensi Serpukhovin ruhtinas Vladimir Andrejevitš, lempinimeltään Brave ja Donskoy. Palattuaan taistelusta jalo ruhtinas hautasi Serpukhovin soturien jäännökset, mukaan lukien neljäkymmentä bojaaria, Vysotsky-luostarin seiniin. Joukkohaudan yläpuolelle suuren voiton muistoksi pystytettiin valkokivikatedraali pyhän vanhurskaan Annan kaikkeinpyhimmän Theotokosin sikiämisen kunniaksi sekä kivikirkko-ruokasali veljille kiitokseksi rukouksen teko. Sotilaiden hautapaikka on nähtävissä Zachatievsky-katedraalin kellarissa .
Keväällä 1381 Pyhä Sergius vieraili taas luostarissa. Hän seurasi Pyhää Kyprianusta , joka saapui Vysokojeen vihkiäkseen sikiämisen katedraalin ja kivikirkon ruokasalin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi.
Elokuussa 1382 Khan Tokhtamysh muutti Venäjälle. Ensimmäisen iskun saivat Serpukhov ja Vysotsky-luostari, jotka ryöstettiin ja tuhoutuivat.
Vuonna 1387 munkki Athanasius Vysotski vanhempi lähti yhdessä pyhän Kyprianuksen kanssa Konstantinopoliin kirjoittaakseen liturgisia kirjoja Venäjän ortodoksiselle kirkolle ja pyhä munkki Athanasius Vysotsky nuorempi, jota nykyään kunnioitetaan Serpukhovin taivaallisena suojelijana. , tuli Vysotsky-luostarin toinen hegumen.
Vuonna 1395 Athanasius nuoremman kuoleman jälkeen pastorin virka siirtyi munkki Nikitalle, Sergiuksen sukulaiselle ja opetuslapselle. Munkki Nikita johti luostaria menestyksekkäästi 19 vuoden ajan, ja Joseph Volotskin viittausten mukaan hänellä oli arkkimandriitin arvo , joka noina vuosina annettiin vain merkittävimpien luostarien aputeille.
Vuonna 1408 , Edigeyn hyökkäyksen jälkeen , luostari tuhoutui jälleen, mutta Nikitan ponnistelujen ansiosta se palautettiin.
Aika, jolloin kolme ensimmäistä pyhää apottia johtivat luostaria, merkitsi sen pyhää neljäkymmentä vuotta, ja se tuli muinaisen Vysotsky-luostarin historiaan arvokkaimpana sivuna.
Tulevaisuudessa luostarin historia liittyy läheisesti Serpukhovin historiaan. Kaupunkiin ja luostariin hyökkäsivät usein viholliset, luostarin alla pidettiin usein joukkojen katselmuksia, joihin yleensä osallistuivat tsaarit , suurruhtinaat , bojarit ja kuvernöörit . Vysotskin luostarissa vieraili usein aatelisto ja kuningas itse. Tällaisia tapauksia varten luostarissa oli erityiset "kuninkaalliset kammiot". Tuntemattomat henkilöt tekivät usein suuria lahjoituksia, kiinteistöjä, joissa oli peltoa ja metsiä, lahjoittivat liturgisia kirjoja , astioita, vaatteita ja niin edelleen, mikä oli tuolloin harvinaista. 1500-luvulla luostariin rakennettiin Pyhän Nikolauksen ja Sergiuksen kirkot, kappeli Neitsyt syntymän kunniaksi sekä galleria katedraalin ympärille.
1500-luvun puoliväliin mennessä luostarille osoitettiin neljä kirkkopihaa, 89 kylää ja Vysotski Bor.
Vuonna 1542 tsaari Ivan Julma antoi kirjeen, että luostarille myönnettiin oikeus tuomita talonpoikia heidän tilallaan, louhia rautamalmia luostarin mailla, suojella luostarin metsiä mielivaltaisilta hakkuilta.
Vuosina 1556, 1571 ja 1574 tsaari Ivan IV Vasiljevitš Kamala vieraili luostarissa.
Vuoden 1570 peruskirjan mukaan ruokarahoja ei viety luostarin talonpoikien kaupoista .
Keväällä 1571 Krimin tataarikhaani Devlet-Girey tuhosi jälleen luostarin , ryösti ja häpäisi temppeleitä.
Vuoden 1572 etuoikeuskirjeellä raunioitunut luostari vapautettiin verojen ja verojen maksamisesta viideksi vuodeksi.
Helmikuussa 1610 puolalaisen eversti A. Mlotskyn joukot polttivat luostarin, minkä jälkeen se kunnostettiin uudelleen.
Kun tsaari Mihail Fedorovich Romanov nousi Venäjän valtaistuimelle, luostarille tuli vaurauden ja herätyksen aika. Anteliaisimmat lahjoitukset tulivat Naryshkin -suvun edustajilta , joiden perintö oli Serpuhovin maalla, ja erityisesti keisari Pietari I:n äidiltä tsaaritar Natalia Kirillovnalta . 1600-luvun loppuun mennessä monet kirkot ja ikonostaasit kunnostettiin kunnan lahjoituksin. Naryshkins ja muut avustajat . Siellä oli runsas sakristi ja harvinaisten kirjojen kirjasto. Moskovan patriarkka Filaret lahjoitti vuosina 1627 ja 1628 kirjoja, puusta veistetyn ristin ja rahaa. Luostarin avustajina olivat Serpuhovin ja naapurimaakuntien maanomistajat : ruhtinaat ja bojarit Voratynsky , Akhamashukov-Cherkassky , Zasekin , Lobanov-Rostovsky , Lykov, Sontsov , Patrikeev , Tutolmin , Shishkin , Voeikov Buturlin ja muut. Vuonna 1697 esirukouskirkon ikonostaasi rakennettiin kuninkaallisen taloudenhoitajan , prinssi O. V. Zasekinin [11] kustannuksella .
Vuonna 1647 tsaari Aleksei Mihailovitš määräsi arkkimandriitin Pafnutijin rakentamaan kiviaidan rakentamaan 1000 ruplaa sen rakentamiseen, ja 1600-luvun loppuun mennessä luostari hankki torneilla varustetun kivimuurin turvatakseen puolustuksen Krimin khaaneja vastaan .
Vuonna 1678 luostariin osoitettiin 400 kotitaloutta ja tulot olivat 90 ruplaa. Vuonna 1700 hänellä oli 379 taloutta, vuonna 1744 2963 talonpoikaa.
1600-1700-luvun alussa luostarille osoitettiin Serpukhov Vladychny -luostari, kaksi kappelia Nara-joella ja Tula-valtatie. Moskovassa Pyatnitskaya-kadulla luostarissa oli puinen piha . Luostari omisti laajoja kiinteistöjä: Zaborye, Igumnovo , Borisovo, Buturlino, Goltsy, Nefedovo , Sobakino, Stromilovo, Novinki, Ivanovskoye, Panikovo , Drakino , Martyanovo , Arneevo , Knyaginino sekä Naran mylly.
Kulkiessaan Serpukhovin läpi 1700-luvulla Andrei Bolotov kiinnitti erityistä huomiota tähän luostariin ja Naran takana sijaitsevaan Vvedensky Vladychny -luostariin :
Samanaikaisesti kaikkialla tässä [kaupungissa] ihailin majesteettista näkymää Vysotskin luostariin, joka ilmestyi katseeni keskellä leveää aukkoa kahden tiheän ja korkean metsän välissä, jotka olivat koristaneet tätä mäkeä vuosisatojen ajan ja näkivät meidän esi-isät. Lohdutin itseäni toisen sellaisen aidan kauneudella, Nara-joen toisella puolella, esi-isieni pystyttämän suuren mäntymetsän alla, ja ihmettelin muinaisten venäläisten intoa ja erityistä halua rakentaa näitä hurskauden muistomerkkejä. . Ensimmäinen niistä, joka edelleen tuhosi kaiken, ajan käsi säästyi tuholta; Tshernorizilaiset elävät siellä edelleen tähän päivään asti ja omistavat elämänsä jatkuvalle rukoukselle kaikkien luotujen Luojalle.
1700-luvun toiselta puoliskolta lähtien, kun keisarinna Katariina II otti käyttöön valtion luostareita varten, luostarin hyvinvointi alkoi heiketä. Vuonna 1764 annetun kirkonomaisuuden maallistamisesta annetun asetuksen mukaan luostari menetti kiinteistönsä ja siirtyi valtion ylläpitämään valtion ja lahjoitusten kautta. Siihen mennessä luostarissa asuivat: arkkimandriitti Innokenty, 70 munkkia, 57 virkailijaa ja eri palvelijoita, 22 sotilasvammaista.
1800-luvun alusta lähtien luostarin hyvinvointi alkoi jälleen kasvaa: vanhoja kirkkoja kunnostettiin, uusia rakennettiin. Pyhiinvaeltajien virta lisääntyi. Luostarissa avattiin poikien koulu ja sairaala.
Vuoden 1840 tienoilla rakennettiin kolmikerroksinen kellotorni (vanhan aika ajoin romahtaneen tilalle), jonka toisessa kerroksessa oli temppeli ekumeenisen Basilio Suuren kolmen hierarkin ja opettajan nimissä. , Gregory theologian ja John Chrysostomos . Moskovan metropoliitta Filaret vihki tämän kirkon käyttöön vuonna 1843 .
Vuonna 1872 esirukouskirkkoa laajennettiin lisäämällä kappelin pohjoispuolelle Pyhän Jumalan ylistyksen nimissä oleva lisärakennus, joka oli aiemmin olemassa luostarin sairaalassa, jonka rakennus purettiin.
Vuonna 1878 luostarin 500-vuotisjuhlan muistoksi pystytettiin Pyhän Athanasius nuoremman hautapaikan päälle majesteettinen kirkko Pyhän Athanasius Athoslaisen ja Sergius Radonežilaisen nimissä vanhan vuonna rakennetun puukirkon tilalle. 1697 Naryshkin-bojaarien lahjoituksella.
Vuonna 1896 rakennettiin valmistaja Nikolai Konshinin kustannuksella arkkitehti Roman Kleinin hankkeen mukaan Bysanttilaistyylinen temppeli Kaikkien pyhien nimeen, jonka alakerrassa oli temppelin rakentajan perheen hauta .
Luostarissa oli rikkain sakristi , joka sijaitsee Zachatievskyn katedraalissa Pyhän Nikolauksen kirkon yläpuolella. Siellä säilytettiin muun muassa kahta Pyhälle Sergiukselle Radonežilaiselle kuulunutta kaapua, päiväpeitteet ja käärinliinat , joissa oli kirjailtu vanhoja venäläisiä 1600-luvun brodeerauksia, yli 20 alttariristiä - hopeaa ja kullattua, veistetty sypressi jne., erilaisia kirkkotarvikkeita, luostarin apottien metrit . Luostarissa oli monia upeita ikoneja. Heistä erottui seitsemän kuuluisan Vysotsky-tason bysanttilaiskirjoituksen ikonia, jotka munkki Athanasius Vysotsky vanhin lähetti Konstantinopolista vuonna 1395 Conceptionin katedraalin ikonostaasia varten ja jotka sijaitsivat kuninkaallisten ovien yläpuolella vuoteen 1920 asti [12] . Nyt niistä kuusi on Tretjakovin galleriassa ja yksi Venäjän museossa [2] .
Marraskuussa 1918 luostarin miehitti 5. Zemgalen Latvian kiväärirykmentin 4. komppania. Noin vuoden ajan latvialaiset punakiväärimiehet ampuivat luostarin muurien alla hylkäämisestä ja vanhan hallinnon auttamisesta epäiltyjä. Latvian rykmentin lähdön jälkeen osa luostarista muutettiin leiriksi vankien ja sympatiasta tsaarihallitusta kohtaan epäiltyjen pitämiseksi. Pienessä osassa luostaria munkit pitivät jumalanpalveluksia.
Kesällä 1924 luostarissa vieraili patriarkka Tikhon , joka piti jumalanpalveluksia.
Vuonna 1928 viranomaiset sulkivat Vysotsky-luostarin, lukuun ottamatta esirukouskatedraalia, jossa, kuten seurakuntakirkossa, suoritettiin jumalanpalvelukset. Monet munkit pidätettiin vuosina 1928-1931, ja he kärsivät tuomionsa eri leireissä.
Vuonna 1931 luostari lopetti toimintansa kokonaan ja suljettiin. Luostarin arkkitehtonista kokonaisuutta käytettiin muiden entisten luostarien tapaan. Täällä sijaitsi 50 vuoden ajan organisaatioita ja laitoksia, kasarmeja, varastoja, autotalleja, yhteisasuntoja ja karsinoita. Samaan aikaan kolme tornia ja suurin osa muureista tuhoutuivat. Luostarikompleksi oli rappeutunut ja siinä aloitettiin korjaustyöt, joiden aikana vuonna 1967 Pyhän tyylin kunniaksi rakennettu kirkko kupoli ja risti).
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 25. maaliskuuta 1991 avata ja elvyttää Serpukhov Vysotsky -luostarin. Ensimmäiset jumalanpalvelukset pidettiin pienessä kirkossa Kolmen Hierarkin nimissä. Ainoa talven palvontaan soveltuva temppeli oli 1500-luvulla rakennettu Pyhän Nikolauksen kirkko, jota käytettiin Neuvostoliiton aikana sahana.
Vuonna 1992 aloitettiin siihen mennessä rappeutuneen esirukouskirkon entisöinti. 9. heinäkuuta 1993 kappeli vihittiin kunniaksi kaikkein pyhimmän Theotokosin ylistyksen kunniaksi, 8. syyskuuta 1994 - pääalttariksi Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi. Samana vuonna, 24. syyskuuta, löydettiin Pyhän Athanasius Vysotski Nuoremman pyhäinjäännökset.
Syyskuun 25. päivänä 1995, munkki Athanasius Vysotsky nuoremman lepopäivän 600-vuotispäivänä, patriarkka Aleksius II vieraili luostarissa .
Alkuvuodesta 1996 aloitettiin Sergiuksen kirkon entisöintityöt.
Vuonna 1998 kunnostetussa rakennuksessa vihittiin kotikirkko Jumalanäidin ikonin " Skoroshlushnitsa " kunniaksi.
Vuodesta 2001 lähtien temppelissä aloitettiin kunnostustyöt Kaikkien pyhien nimissä. Vallankumouksen jälkeisenä aikana hänen haudassaan olevat haudat avattiin ja ryöstettiin. Temppeli oli huonokuntoinen [2] .
17. kesäkuuta 2021 Pyhä synodi päätti muuttaa Podolskin hiippakunnan alueella toimivan Serpukhovin kaupungin Vysotsky-luostarin stauropegialiseksi luostariksi [1] .
Vysotsky-luostarissa kerätään monia pyhäkköjä, joita uskovat kunnioittavat kunnioittavasti.
Erityinen paikka on Jumalan Äidin ihmeellinen kuva " Ehtymätön malja ", joka sijaitsee esirukouskirkossa. Ikonin vasempaan alakulmaan on lisätty pyhäinjäännös , jossa on partikkeli kaikkein pyhimmän jumalankirkon vyöstä . Kuvaa ylistävät monet ihmeet ja paranemiset, pääasiassa viinin juomisen, huumeiden väärinkäytön ja tupakoinnin intohimoista.
Myös luostarin toisen apotin, Pyhän Athanasius Vysotsky Jr.:n pyhäinjäännökset lepäävät esirukouskirkossa, josta kärsivät saavat armon täyttä apua. Samassa temppelissä on muinainen ihmekuva 1400-luvulta Suuresta marttyyrista ja Voittajasta Yrjöstä Novgorod-kirjeestä, joka aiemmin seurasi Serpukhovin miliisiä sotilaskampanjoissa. "Nikola Mozhaiskin" ikoni 1300-luvulta, "Nicholas the Wonderworker" 1400-luvulta sekä ikonit 1600-luvulta.
Luostariin on kerätty yli 200 hiukkasta erilaisten Jumalan pyhien [13] pyhäinjäännöksistä, jotka on ylistetty kristinuskon ensimmäisiltä vuosisadoilta Venäjän uusiin marttyyreihin . Suurimmat pyhäinjäännösten hiukkaset varastoidaan esirukouskirkon alttarille erityisissä arkuissa, joista hopea arkki erottuu hiiren muodossa Radonežin Sergiuksen jäännösten osilla . Luostarissa on pyhäinjäännöksiä, joissa on pyhäinjäännöksiä: pyhä ortodoksinen Anna (siunatun Neitsyt Marian äiti); apostolit Luukas , Andreas Ensikutsuttu , Matteus , Markus ja Tuomas ; Panteleimon ; Maria Magdaleena ; Johannes Kastaja ; Rostovin pyhät: Abraham , Jesaja , Demetrius Rostovista ; Moskovan ruhtinaat Aleksanteri Nevski ja Daniil ; Tsaari Konstantinus , ruhtinas Vladimir ; Nicholas the Wonderworker ; Basilika Suuri ; Suuri marttyyri George ; Pyhät Nikita, Barbara, Tatiana ja Katariina; Efraim syyrialainen ; Alaskan Herman (patriarkka Aleksius II:n lahja); noin 50 Kiovan-Petšerskin pyhien jäänteitä ; Optinan vanhimmat ja monet muut Jumalan pyhät.
Herran elämää antavan ristin puun osat , osa pyhää hautaa , osa Kristuksen ristiinnaulitsemisesta , joka on upotettu Moskovan Kremlin museossa säilytetyn naulan tarkan hopeisen kopion hatuun , pidetään.
Kronstadtin Pyhän Johanneksen henkilökohtaiset tavarat : malja , epitrakeli , heimoristi ja kirja "Totuuden aurinko" hänen vihkimiskirjoituksellaan [2] .
Osa Pyhän Sarovin Serafimin paidasta, joka oli tahrattu verellä, kun rosvot löivät hänet kuoliaaksi, ja paljon muuta.
Luostarin laajaan hautausmaahan on haudattu kuuluisien aatelissukujen edustajia, erityisesti sellaisia kuuluisia henkilöitä kuin ensimmäinen Venäjän liittokansleri Gavrila Golovkin ja navigaattori ja hydrografi Fjodor Soimonov , jonka hautakivi on kadonnut [14] .
Vuodesta 1853 luostarissa on ollut sisäpiha entisellä Tula-traktilla - Iverin Neitsyt Marian kappelilla.
Vysotsky-luostari vuonna 1905
Yleiskuva vuonna 2008
Luostarin seinä ja torni
| Serpukhovin luostarit ja kirkot | |
|---|---|
| Vysotskin luostari¹ |
|
| Vladytshnyn luostari¹ |
|
| Ristiinnaulitsemisen luostari |
|
| ortodoksiset kirkot |
|
| Muiden tunnustusten temppelit |
|
| kappelit |
|
| ¹ aktiivinen, ² ei säilynyt | |
| Moskovan alueen luostarit | ||
|---|---|---|
| Dmitrovskin alueella | ||
| Domodedovskin alueella | Serafimo-Znamensky Skete | |
| Istran alue | Uusi Jerusalemin luostari | |
| Kolomnan alueella | ||
| Leninskyn alueella | Pyhän Katariinan luostari | |
| Mozhayskyn alue | ||
| Noginskin alue | Nikolo-Berljukovskin luostari | |
| Orekhovo-Zuevsky piiri | Guslitsky Spaso-Preobrazhensky luostari | |
| Pavlovo-Posadskyn alueella | Esirukous - Vasiljevskin luostari | |
| Taldomskyn alueella | Aleksanteri Nevskin luostari | |
| Sergiev Posadin alueella | ||
| Serpuhovin piiri | ||
| Stupinskyn alueella | Pyhän Kolminaisuuden Belopesotskin luostari | |
| Tšehovskin alueella | Ascension Daavidin Eremitaaši | |