Dobrjanski-Sachurov, Adolf Ivanovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. toukokuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 62 muokkausta .
Adolf Ivanovich Dobrjanski-Sachurov
Rusynit. Adolf Dobrjanski von Sachurov
Nimi syntyessään Adolf Ivanovitš Dobrjanski
Syntymäaika 19. joulukuuta 1817( 1817-12-19 ) tai 18. joulukuuta 1817( 1817-12-18 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. maaliskuuta 1901( 1901-03-19 ) (83-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti julkisuuden henkilö, lakimies, kirjailija
Isä Ivan Ivanovitš Dobrjanski
Äiti Charlotte Andreevna Sepeshgazy
puoliso Eleonora Osipovna (Milvius)
Lapset Olga , Vladimir, Miroslav, Elena, Alexia, Irina, Vera, Boris
Palkinnot ja palkinnot
Pyhän Annan ritarikunta 2. luokka(II art.) Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunta(IV art.) Pyhän Annan ritarikunta 3. luokka(III art.)
Rautakruunun ritarikunta (III luokka)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Adolf Ivanovich Dobrjanski-Sachurov ( rusina . Adolf Dobryansky von Sachurov ; 19. joulukuuta 1817, Rudlov , Itävallan valtakunta  - 19. maaliskuuta 1901, Innsbruck , Itävalta-Unkari ) - erinomainen Karpaatti -venäläinen kirjailija, julkinen henkilö.

Uniaattien ortodoksisuuteen palaamisen ideologi, monien historiaa, etnografiaa , Itävallan Venäjän uskonnollista ja poliittista tilannetta koskevien teosten kirjoittaja. Karpaatti-venäläisen ja galicialais-venäläisen liikkeen tunnustettu johtaja, Itävallan Rusynin kulttuurisen, kielellisen ja etnisen yhtenäisyyden puolustaja Venäjän venäläisten kansan kanssa. Kielitieteilijä G. Yu. Gerovskin isoisä , poliitikko A. Yu Gerovsky , taiteilija I. E. Grabar , lakimies V. E. Grabar , filologi A. S. Budilovichin appi .

Elämäkerta

Alkuperä, koulutus

Adolf Dobrjansky tuli vanhasta aatelissukusta , vaakuna Sas , joka hänen omaelämäkerrallisten muistojensa mukaan johdettiin ortodoksisesta kuvernööri Tomov Pöllöstä, joka muutti 10. vuosisadalla Venäjältä Unkariin prinssi Gezan kanssa . Suurin osa puolalaisista ja ukrainalaisista historioitsijoista ( A. Vinyazh , M. Grushevsky ym.) uskoo, että Dobrjansky-suvun esi-isät (Dobzhansky, Dobzhansky) ovat kolme serkkua: Juri, Zanko ja Dmitry, Ulichista kotoisin olevat kuninkaalliset palvelijat . Puola Vladislav Jagiello (1386-1434) myönsi (28.6.1402 päivätyllä kirjeellä) Dobran Venäjän voivodikunnan Sanotskin maassa . Lähes kaikki Dobryanskyt 1500- ja 1800-luvuilla käyttivät aateliston vaakunaa "Sas", ja ne sisältyvät Galician ja Bukovinan aateliston haarniskaan , joka on tunnettu Puolan heraldiikassa 1200-luvun puolivälistä lähtien. Jotkut 1800-luvun tutkijat uskoivat, että vaakunan sukunimet "Sas" (mukaan lukien Dobryanskyt) yhdistettiin Dragoshit-dynastian Moldovan kuvernööriin Sasiin (1350- luku) , mutta tällä versiolla ei ole asiakirjatodisteita. . Todennäköisesti osa "Sas"-vaakunan klaaneista on todellakin peräisin unkarilais-romanialaisista maista, mutta toinen osa noista aatelistoklaneista on Venäjä-Vlachian alkuperäistä, ruteenia tai puolalaista väestöä [2] .

Makovitskajan alueelta [3] kotoisin oleva Ishpan Kendesh tunnusti Dobrjanskyt aatelisiksi oletettavasti vuonna 1445 , ja Marmaroshin lakiasäätävä kamari vahvisti heidän aatelistonsa vuonna 1763 . Adolfin isä Ivan Ivanovich Dobrjanski oli uniaattipappi , aivan kuten hänen isoisänsä. Hänen äitinsä oli Charlotte Andreevna, syntyperäinen Sepeshkhazi (Sepeshgazy), Levochin kaupunginkokouksen jäsenen tytär .

Adolf Ivanovich syntyi Rudlovin kylässä Zemplenin läänissä Itävallan valtakunnassa, jossa hänen isänsä oli seurakunnan rehtori. Adolfin vanhemmat olivat erittäin koulutettuja, joten hänen äitinsä Charlotte Andreevna puhui saksaa , unkaria , ranskaa , latinaa ja venäjää . Perheessä oli vain 10 lasta, joista Adolfin lisäksi Victor ja Cornelius saivat mainetta . Adolf oppi lukemaan ja kirjoittamaan venäjäksi kotona, ja sitten, kun hän oli viisivuotias, hänet lähetettiin opiskelemaan saksaa isoäitinsä Varvara Sepeshkhazyn luo Levochan kaupunkiin , jossa hän kävi myös lukion ja suoritti kaksi luokkaa, vuoteen 1828 asti . Sitten hän opiskeli Roznavalla , jossa hän valmistui kolmannelle luokalle ja oppi hyvin unkarin kielen, valmistui neljännen ja viidennen luokan Miskolcissa , jossa hän tutustui ortodoksisen uskon perusteisiin . Lukion viimeinen luokka, kuudes, Dobrjansky opiskeli uudelleen Levochassa , jonka lähellä Zavadkan kylässä hänen Rudlovista siirretty isänsä palveli.

Hän sai korkea-asteen koulutuksensa Kosicessa ja Egerissä filosofian ja oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Opiskeluaikana hänen maailmankuvansa, henkiset ja yhteiskuntapoliittiset näkemyksensä muodostuivat. Uniaattina Dobrjansky oli henkisesti lähempänä ortodoksiaa, eikä hän pitänyt uniateismia poluna ortodoksisuudesta katolilaisuuteen , vaan päinvastoin, keinona siirtyä ensin rituaalisesti ja sitten dogmaattisesti ortodoksisuuteen. Ugro-serbian ortodoksisella papistolla oli suuri vaikutus Dobrjanskiin, joten jopa ensimmäisen venäjänkielisen kirjan antoi hänelle serbi Isakovich. Opiskelijana Dobrjanski osoitti johtajuuskykynsä ja hänestä tuli slavofilismiin ihastuneiden opiskelijoiden henkinen johtaja. Hän työskenteli jonkin aikaa lakimiehenä ennen kuin hän siirtyi Banska Štiavnicaan kaivos- ja metsätalousakatemiaan , jossa hän opiskeli kaivos- ja metsätaloutta neljä vuotta . Siellä hän tapasi galicialaisia ​​ja venäläisiä sekä muita slaaveja, jotka tulivat opiskelemaan akatemiaan.

Julkinen palvelu, sosiaalinen ja poliittinen toiminta

Vuonna 1840 hänet nimitettiin harjoittelijaksi Windschachtiin, lähellä Banska Štiavnicaa , ja kaksi vuotta myöhemmin hänestä tuli siellä taidepäällikkö . Neljä vuotta myöhemmin Dobriansky palkittiin erinomaisesta palvelusta, ja hänet lähetettiin Wieniin parantamaan tietämystään Wien-Glocknitz-rautatien rakennuspajoissa parhaiden insinöörien johdolla. Vuonna 1847 kaivoksen päällikkö Osip Milvius (myöhemmin - A. Dobryanskyn appi) lähetettiin Tšekkiin , missä hän avasi hiilikaivokset ja nimitettiin taidepäälliköksi Brandeiseliin . Tšekin tasavallassa asuessaan Dobriansky tapasi Vaclav Gankan , Palackin , Riegerin , Havlichkin ja muita slaavilaisen herätyksen hahmoja.

Maaliskuussa 1848 Dobrjanskia kehotettiin palaamaan Unkariin, missä hänet esiteltiin huhtikuussa Unkarin vallankumouksellisen hallituksen valtiovarainministerille Kossuthille , minkä jälkeen hän palasi Windshachtiin, missä hänen vaimonsa Eleonora Osipovna (syntynyt Milvius) asui vanhempiensa kanssa. lastensa kanssa. Siellä paikalliset slovakit ottivat hänet innostuneesti vastaan , hän osallistui Unkarin valtiokokouksen vaaleihin , mutta häntä ei valittu. Unkarin vallankumous leimahti , jonka kannattajilta Dobrjanskin mukaan hänen henkensä vaara tuli (hänen pelkoaan ei ole dokumentoitu; ehkä ne olivat liioiteltuja). Hän piileskeli isänsä kanssa Spisissä ja vävynsä Janitskyn luona Maltsovissa lähellä Bardejovia , kunnes kreivi Schlickin johtamat itävaltalaiset joukot alkoivat hallita aluetta . Sitten Dobrjanski muutti Prjaševiin , missä hän käynnisti yhdessä veljensä Viktor Dobrjanskin (1816-1860) kanssa allekirjoitusten keräämisen keisari Frans Joosefille osoitetun vetoomuksen alla Pohjois-Unkarin ruteenilaisten alueiden ja Rusynin maat Galiciassa yhdistämiseksi. yhteiseksi autonomiseksi maakunnaksi. 2. kesäkuuta - 12. kesäkuuta 1848 Prahassa pidettiin all-slavialainen kongressi , jonka järjestämistä auttoi A. I. Dobryansky. Hän ei ollut henkilökohtaisesti läsnä kongressissa, mutta siellä esiteltiin mainittu hanke autonomisen "Venäjän voivodikunnan" luomiseksi yhdistämällä Karpaattien Venäjä, Bukovina ja Galicia, joka otettiin vastaan ​​suurella innolla.

Tammikuussa 1849 Pryashivissä ryhmä Habsburgeja kohtaan myötämielistä ruteenialaisen älymystön edustajia antoi jälleen lausunnon tarpeesta luoda yksi Rusyn autonomia. Tilanne kuitenkin eskaloitui pian ja Itävallan joukot alkoivat vetäytyä. Helmikuussa 1849 Dobryansky meni Galiciaan. Hän asui Tylichissä papin Mihail Krinitskin luona. Siellä 14. helmikuuta 1849 syntyi Adolf Ivanovich Miroslavin poika. Dobriansky muutti sitten Przemysliin , missä hän tapasi piispa Grigori Jakhimovitšin sekä Poljanskin, Vytushinskyn, Ganilevitšin ja Joseph Levitskin .

Dobriansky muutti sitten Lviviin . Hän asui Pyhän Yrjön katedraalin yhteydessä olevassa piispanrakennuksessa . Lvovissa hän liittyi siellä kehittyvään galicialais-venäläiseen kansalliseen liikkeeseen , tapasi Kuzemskyn , Malinovskin, Lototskin, Velichkovskyn, Petrushevichin , Zubritskyn ja muut, liittyi " Venäjän pääradan " työhön , osallistui sen kokouksiin ja valtuuskuntaan. Rada järjesti esittelemään Galician kuvernöörille kreivi Goluhovskille vetoomuksia ugrilaisen Venäjän liittämisestä Galician-Vladimir-valtakuntaan. Sitten Dobriansky meni Wieniin "Venäjän voivodikunnan" kysymyksessä, tapasi apulaissisäministerin, jolta hän sai vastauksen, että Itävallan valtakunnan alueella asuvien rusynien yhdistäminen oli valtion etujen vastaista.

19. huhtikuuta 1849 Dobriansky nimitettiin siviilikomissaarin Ferenc Zichyn alaisuuteen., jonka Itävalta lähetti Venäjän imperiumin joukkoille , jotka osallistuivat Unkarin kansannousun tukahduttamiseen.

Kesäkuun 13. päivänä A. Dobrjanski liittyi kenraali F. V. Ridigerin 3. joukkoon venäläisten joukkojen puolella, jotka taistelivat Unkarin vallankumouksellisia vastaan ​​Vacan ja Debrecenin taisteluissa . 10. elokuuta 1849 Artandin kylässä (Unkarin joukkojen päämaja Debrecenin tappion jälkeen) hän osallistui Unkarin komentajan edustajien E. Pöltenbergin ja A. Gergein välisiin neuvotteluihin F. V. Ridigerin kanssa antautumisesta. 13. elokuuta A. Dobrjansky oli läsnä unkarilaisten joukkojen antautumisessa lähellä Vilagosia . Osallistumisesta Unkarin tapahtumiin hänelle myönnettiin venäläisiä palkintoja - Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunta, 3. asteen Pyhän Annan ritarikunta, mitali "Unkarin ja Transilvanian rauhoittamisesta" sekä kaksi arvokasta pistoolia kreivi Paskevichilta .

Kapinan tukahdutuksen jälkeen Dobrjanski toimi jonkin aikaa komissaarina Szegedin alueella, mutta joutui pian jättämään työnsä vakavan sairauden vuoksi. Toipumisensa jälkeen - lokakuussa 1849 - hän yhdessä useiden ugro-venäläisten patrioottien: tri Visanik, Iosif Sholtist, Aleksander Yanitsky, Viktor Dobrjansky ja tohtori Aleksandrovitš - matkusti Wieniin, jossa piispa Joseph Gaganetsin ja molempien Ugron valtuuttama valtuuskunta -Venäjän konsistoriat , 17. lokakuuta 1849 hän luovutti Unkarin alueiden siviiliasioiden komissaarille, paroni Karl Scheringerille muistion, jossa ehdotettiin yhtenäisen ruteenin maakunnan muodostamista ja muita toimenpiteitä ruteenin kansallisen identiteetin säilyttämiseksi ja vahvistamiseksi. Valtuutetut otti vastaan ​​myös keisari Franz Joseph [4] .

Scheringer antoi edustajille vastauksen siinä hengessä, että 4.4.1849 Olmützissä hyväksytty uusi keisarillinen perustuslaki tyydytti osan pyynnöistä ja toisissa hän tarjosi apuaan. Samalla hän nimitti A. Dobrianskyn toiseksi puhujaksi (referenssiksi) ja Uzhgorodin toimiston päälliköksi.

Vuoden 1850 alussa Dobrjanski kutsuttiin pois virastaan ​​Kosice sotilaspiirin komentajan kenraali Bordolon määräyksellä Sharisiin , missä hänet nimitettiin paikallisten asioiden komissaariksi.

Yksi A. Dobrianskyn todellisista onnistumisista oli koulutettujen ruteenilaisten nuorten ilmestyminen paikallishallintoon, mikä tapahtui hänen suoralla avustuksellaan: tammikuussa 1850 hän lähetti Mukatsovan konsistorialle kirjeen mahdollisuudesta värvätä ruteenialaisen älymystön nuoria edustajia. siviilipalvelukseen. A. Dobrjanskyn ansioksi voidaan pitää myös sitä, että aikana, jolloin saksan kieli oli virallinen kieli Unkarin mailla (1849-1860), Rusynin asuttamilla alueilla oli mahdollisuus hankkia peruskoulutusta heidän äidinkielensä säilyi.

Vuonna 1851 A. Dobrjansky sai ensimmäisen luokan sihteerin viran keisarillisen kuvernöörin alaisuudessa Unkarin alueilla, vuonna 1853 hänestä tuli Nagyvaradin varajohtajaneuvoston jäsen , minkä jälkeen hänet siirrettiin samaan virkaan Pestiin . 1850-luvulla hän oli Ungin , Beregin, Marmarosin ja Ugochan kreivikuntien feishpan [5] . Koko tämän ajan hän joutui käsittelemään monenlaisia ​​asioita talonpoikien välisten maariitojen ratkaisemisesta soiden ojittamiseen ja jokien säätelyyn. Itävallan hallitus arvosti tätä toimintaa asianmukaisesti: vuonna 1857 A. Dobrjanskylle myönnettiin rautakruunun 3. asteen ritarikunta sekä ritarin jalotitteli , jolla oli oikeus lisätä sanat "von Sačurov" sukunimi (kirjaimellisesti - "Sachurovista" tai " Sachurovsky"), hänen ostamansa Sachurov -kylän nimellä (lähellä Rudlovia).

Vuonna 1859 A. Dobrjanski valittiin Imperiumin instituutin kirjeenvaihtajajäseneksi hänen palveluksistaan ​​mineraalilähteiden kemiallisessa ja geologisessa tutkimuksessa. Vuonna 1862 hän sai Pyhän Annan 2. luokan ritarikunnan Venäjän 1000-vuotisjuhlan kunniaksi, ja vuonna 1863 hänelle myönnettiin Itävallan gofrat-arvo . Samana vuonna hän osallistui Slovakian äitiyhdistyksen järjestämiseen Turcianske St. Martinissa , osallistui slovakialaiseen Slovenské noviny -sanomalehteen [6] ja osallistui myös A. V. Dukhnovychin kanssa Yhdistyksen järjestämiseen. St. Johannes Kastaja " Pryashevissa . Vuonna 1864 hän perusti Uzhgorodissa Pyhän Vasilis Suuren seuran jakaakseen hengellistä, kulttuurista ja opetuskirjallisuutta. Vuonna 1864 Dobrjansky nimitettiin keisarin asetuksella Unkarin Wienin oikeustoimiston neuvonantajaksi-raportoijaksi (vuoteen 1867 asti virasto oli Unkarin korkein hallintoelin).

Vuonna 1865 A. Dobrjansky valittiin Unkarin valtiokokouksen varajäseneksi Sarish - komitean Makovitskyn piirikunnasta , ja hän osallistui sen työhön vuoteen 1868 saakka ja osoitti olevansa poliitikkona, taloustieteilijänä ja puhujana, tehden ehdotuksia paikallisen itsen kehittämiseksi. -hallitus, verouudistus ja kansallinen itsemääräämisoikeus. Vuonna 1867, Itävalta-Unkarin muodostamisen jälkeen , hän vetäytyi julkisesta palveluksesta ja omistautui kokonaan Karpaattien Venäjän kansalliselle elvyttämiselle ja asettui kiinteistölleen.

Kulttuuri-, koulutus-, kansallistoiminta

Asuessaan kylässään ja harjoittaen maataloutta A. I. Dobryansky omisti lähes kaiken aikansa koulutus-, kirjallisuus- ja organisaatiotyöhön. Hän oli seuran puheenjohtaja St. Basilika Suuri" tuki Karpaattien, Galician ja jopa Slovakian julkaisuja kiinnittäen suurta huomiota kirkkokysymyksiin. Yhteistyötä viikkolehden "Light" kanssa . Hän kehitti ohjelman, jonka mukaan hänen mielestään ugro-venäläisen kirkon olisi pitänyt kehittyä. Vuonna 1868 hän ilmoitti yhdessä kahden Unkarin parlamentin edustajan kanssa ohjelman erillisestä autonomiasta venäläis-ugrilaiselle uniaattikirkolle, mutta se ei saanut laajaa tukea. Sen sijaan päätettiin hakea autonomiaa koko Unkarin katoliselle kirkolle. Vuoden 1869 kirkolliskokouksessa , jonne Adolf Dobrjanski saapui Zemplénin piirin edustajana, hän esitti vaatimuksen ugro-venäläisen kirkon erityisneuvoston jäsenten valitsemisesta, mutta unkarilaisen enemmistön, johon Mukachevon piispa Pankovich liittyi. , hyväksyi vain Unkarin katolisen kirkon autonomian. Protestina Dobrjanski poistui katedraalista ja laati protestimuistion, jossa hän ilmaisi olevansa eri mieltä katedraalin osallistujien asemasta. Häntä tukivat monet ugro-venäläisten ja myös romanialaisten kirkkojen johtajat, ja sen seurauksena neuvoston päätös jäi täyttämättä.

Valitettavasti tämän vastakkainasettelun seurauksena A. Dobrianskylla oli teräviä vastustajia, myös unkarilaisen papiston joukossa, ja jopa vihollisia. Vuonna 1871 Adolf Dobrjanskiin järjestettiin salamurhayritys, jonka uhri oli hänen poikansa Miroslav, joka loukkaantui vakavasti vaunuun kohdistuneen hyökkäyksen seurauksena Uzhgorodin keskustassa. Dobriansky ei voinut enää avoimesti osallistua ugro-venäläisiin kokouksiin, osallistua venäläisten julkaisujen elämään (joka ilman hänen johtoaan alkoi huonontua merkittävästi). Hän ryhtyi kirjalliseen työhön. Vuosina 1869-1881 hän julkaisi " Poliittinen ohjelma Itävallan Venäjälle " (1871), "Isänmaalliset kirjeet" (1873), "Karpaattien Venäjän länsirajoilla Pietarin ajalta. Vladimir" (1880), "Pryashevin hiippakunnan ugro-venäläisen papiston vastaus piispalleen" ja "Vetos paaville Pryashevin hiippakunnan ugro-venäläisen papiston puolesta Uniate-pappien parran käytöstä" (1881). Kirjoituksissaan hän pohti sekä historiallisia että nykypäivän poliittisia ja henkisiä kysymyksiä. Dobrianskyn mukaan kaikissa "Itävallan Venäjän" poliittisessa ohjelmassa tulee ensinnäkin ottaa huomioon se tosiasia, että näillä mailla asuvat ihmiset ovat "vain osa samaa venäläistä kansaa - pienellä, valkoisella ja suurella venäläisellä - on yksi historia hänen kanssaan yksi perinne, yksi kirjallisuus ja yksi kansan tapa. Alueen nykytilannetta kuvaillessaan hän kritisoi myös jo 1870-luvulla ilmentymään alkanutta "ukrainalaista puoluetta" sen Venäjän asialle aiheuttamista haitoista, oikeinkirjoituksen vääristämisestä ja historian väärentämisestä sekä "vanhavenäläistä". ", joka ei toimimattomuudellaan hyödytä Venäjän asiaa. Vuonna 1875 Adolf Dobrjanski vietti useita kuukausia Venäjällä . Hän vieraili suurissa kaupungeissa - Varsovassa , Vilnassa , Pietarissa , Kiovassa , Moskovassa , tapasi K. P. Pobedonostsevin , M. N. Katkovin , I. S. Aksakovin , I. P. Kornilovin , S. M. Solovjovin ja muita, vastaanotti Tsesarevitš Aleksander Aleksandrovitš .

Syksyllä 1881 Dobrjanski muutti Galicia-venäläisen liikkeen johtajien pyynnöstä tilaltaan Chertizhnyssä (nykyisin lähellä Medzilaboretsia Itä -Slovakiassa) Lvoviin . Siellä hän johti Galician rusyynalaisten taistelua kansallisesta itsemääräämisoikeudesta, jonka aluetta hallinneet puolalaiset tukahduttivat kaikin mahdollisin tavoin. Hän asettui vävynsä Yu. M. Gerovskin, lakimiehen ja venäläisen aktivistin, kanssa. Dobriansky havaitsi sorrettujen rusyynien keskuudessa vallitsevan yleisen epäluuloisuuden sekä heidän toiminnan erimielisyyden. Hän päätti muuttaa tilanteen ja liittyi onnellisesti taisteluun, millä oli positiivinen vaikutus yhteiskunnan tunnelmaan. Dobriansky valittiin " Venäjän kasino " -seuran puheenjohtajaksi, joka toimi galicialaisten kokousten klubina. Hän yritti luoda yhteyden kaikkien galicialaisten patrioottien välille, ja hänen vaikutuksensa ansiosta nuorten vieraantuminen vanhoista hahmoista voitettiin suurelta osin. Lisäksi hän yritti minimoida erot "russofiilien" ja "ukrainofiilien" välillä yhdistääkseen kaikki rusynit yhteisiä tavoitteita varten. Mutta Imperiumin tilanne oli siihen mennessä jo muuttunut, Itävallan viranomaiset, jotka olivat aiemmin luottaneet "russofiileihin", tukivat nyt Galician ukrainisointia . Dobrjanskin toimintaa pidettiin ei-toivottavana, mikä johti oikeusjuttuun Dobrjanskya, hänen tytärtään Olga Grabaria ( taiteilija ja taidehistorioitsija Igor Grabarin äiti) ja useita muita venäläisiä henkilöitä vastaan ​​vuonna 1882 (katso Olga Grabarin oikeudenkäynti ). Oikeudenkäynnin jälkeen, jossa heidät vapautettiin, Dobriansky joutui muuttamaan Wieniin .

Wieniin asettuaan Adolf Dobryansky omisti melkein kaiken aikansa kirjalliselle toiminnalle. Vuosina 1882–1887 julkaistiin esseitä Galician Venäjän historiasta, ugrilaisen Venäjän nykytilasta, kirkkokysymyksistä sekä etnografiasta ja kielitieteestä. Vuonna 1883 hän vetosi paaviin puolustaakseen I. G. Naumovitshia , jota syytettiin skismasta "Olga Grabarin oikeudenkäynnin" aikana. Vuonna 1885 venäläinen publicisti P.F. Levdik julkaisi Moskovassa Dobrjanskin muistion "Itävalta-ugrilaisen Venäjän nykyisestä uskonnollisesta ja poliittisesta tilanteesta", joka koostui vastauksista galicialais-venäläisten henkilöiden kirjeisiin venäläisen lehdistön tehtävistä Itävallassa. Dobriansky kiinnitti suurta huomiota panslavismiin , kehitti ajatuksia yhteisestä slaavilaisesta kielestä. Häntä ympäröi jatkuvasti Wienissä asuvien slaavien huomio tai jotka tulivat erityisesti tapaamaan slaavilaisen kansallisen herätyksen "patriarkkaa", osallistui slaavilaisten julkaisujen, kuten "Parlamenter", "Velegrad", järjestämiseen ja työhön. "Slaavilainen valo" sekä yhteisöt, kuten "ortodoksisten tšekkien yhteisö". Vuonna 1887 , kun Dobrjanskin vävy Yu. M. Gerovski siirrettiin Tiroliin vaimonsa ja lastensa kanssa, hän mielellään asettui lähemmäksi sukulaisiaan ja muutti Innsbruckiin . Siellä hän asui elämänsä loppuun asti, toimien paikallisten slaavilaisten nuorten johtajana ja kirjoittaen useita esseitä kirkollisista ja yleisistä slaavilaisista aiheista sekä nyky-Venäjän yhteiskunnallis-poliittisesta ja kirkkoelämästä, erityisesti esseen " Gr. opetusten hedelmät. L. N. Tolstoi, "Usko ja järki".

Adolf Dobrjanski-Sachurov kuoli 6. (19.) maaliskuuta 1901 Innsbruckissa ( Itävalta-Unkari ) pitkän sairauden jälkeen. Hänet haudattiin Chertizhnyn kylään (nykyisin - lähellä Medzilaborcea Itä -Slovakiassa) 13. maaliskuuta (26.) valtavan ihmisten kokoontuessa, 12 pappia suoritti hautajaiset. Ympäröivien kylien talonpojat, hänen sukulaisensa, ystävänsä ja Itävallan Venäjän venäläisten yhteiskuntien edustajat saapuivat osoittamaan viimeistä kunnioitustaan ​​Adolf Ivanovitšin muistolle.

Dobrianskyn nimi annettiin Pryashevshchynan venäläisten opiskelijoiden seuralle, joka opiskeli Bratislavan yliopistoissa vuosina 1932-1949 [7] .

Adolf Dobryansky oli suuren perheen pää, monista hänen lapsistaan ​​ja lastenlapsistaan ​​tuli kuuluisia hahmoja venäläisessä liikkeessä. Joten vanhin tytär Olga meni naimisiin poliitikon Emmanuil Ivanovich Grabarin kanssa, synnytti kaksi poikaa - taiteilija ja taidehistorioitsija Igor ja lakimies Vladimir. Tytär Elena naimisissa kielitieteilijä Anton Semjonovitš Budilovichin kanssa, tästä avioliitosta heillä oli poika Boris, filologi, ja tytär Lydia, josta tuli Pavel Ivanovich Novgorodtsevin vaimo . A. Dobrjanskyn tyttärestä Kseniasta tuli karpaatti-venäläisen poliitikon Julian Mihailovich Gerovskin vaimo, heidän lapsistaan ​​filologi Georgi ja poliitikko Aleksei tulivat kuuluisaksi venäläisinä aktivisteina . Myös Dobryansky Irinan (P. Yu. Gomichkolle) ja Veran (I. P. Prodanille) tyttäret menivät naimisiin karpaatti-venäläisten hahmojen kanssa. Lisäksi A. I. Dobryanskylla oli poikia - Vladimir, Miroslav ja Boris. Tiedetään, että nykyaikaisen Rudlovin päällikkö on Adolf Dobryanskyn sukulainen - Milan Dobryansky.

Proceedings

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #1037007565 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Dobryansky V.V. Tietoja puolalaisten taistelupäähineiden levittämisestä kasakkojen dobyssa.//Museum Bulletin. - Zaporizhzhya, 2007. - nro 7 - s. 71.
  3. ↑ F.F. Aristov, "Karpaatti-venäläiset kirjailijat, osa I.": "Adolf Ivanovitš uskoi, että Ishpan Kendesh tunnusti Dobrjanskien aatelin vuonna 1445." Rudlovista pohjoiseen Puolan rajalle ulottuvaa aluetta kutsutaan slovakiksi "Makovitsa", saksaksi "Makowiza/Makowitza/Makowitz". Unkariksi "Makovice" on Zborovin muinainen nimi .
  4. ↑ (Hung.) Határhelyzetek VI.: Változó világ – változó közösségek a Kárpát-medencében . - Balassi Intézet Márton Áron Szakkollégium, 2013.  - S. 27. 
  5. ↑ A rutén (ruszin) értelmiség önkormányzati törekvései 1848-1918  (Unkari)  // Ruszin világ. Melklet. - 2016. - Sz. 121 . - O. 9-12 .  - "Rusiinilaisen (rusinalaisen) älymystön osallistuminen paikallisen itsehallinnon perustamiseen ja toteuttamiseen. 1848-1918"
  6. ↑ Významná osobnosť Rudlova Adolf Ivanovič Dobriansky  (linkki, jota ei voi käyttää)
  7. ↑ Subcarpathian Venäjän tietosanakirja. P.173

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat