Duchinsky, Franciscus

Franciszek Henryk Duchinsky
Franciszek Henryk Duchinsky
Syntymäaika 1816( 1816 )
Syntymäpaikka Venäjän valtakunta , Kiovan kuvernööri
Kuolinpäivämäärä 13. heinäkuuta 1893( 1893-07-13 )
Kuoleman paikka Pariisi , Ranska
Maa
Tieteellinen ala historia , etnografia
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Franciszek ( Francis ) Henryk Duchinski ( puolalainen Franciszek Henryk Duchiński ) [1] ( 1816  - 13. heinäkuuta 1893 ) - puolalainen etnografi ja historioitsija, Pariisin etnografisen seuran [2] varapuheenjohtaja , Société d'anthropologie de Paris'n jäsen ja Société de géographie [3] , yksi Società per l'alleanza Italo-Slavan (Torino, 1849) perustajista [4] ja sihteeri [2] [4] [5] . Kirjoittaja oman versionsa turanilaisesta teoriasta Venäjän kansan aasialaisesta alkuperästä .

Elämäkerta

Franciszek Henryk Duchinsky syntyi vuonna 1816 [6] köyhään puolalaiseen aatelisperheeseen Ukrainan oikealla rannalla .

Hän osallistui karmeliitin kouluun Berdichevissä ja Basilian kouluun Umanissa .

Vuonna 1834 hän asettui Kiovaan , jossa hän ansaitsi elantonsa seuraavat 12 vuotta työskentelemällä opettajana puolalaisille aristokraattisille perheille. [7]

Hänen ensimmäiset teoksensa puolaksi ja venäjäksi käsitteli kysymystä Venäjän ja Puolan alkuperäisistä suhteista . Vuonna 1846 Duchinsky muutti Ranskaan , oli professori puolalaisessa koulussa Pariisissa ja myöhemmin Puolan museon kuraattori Rappersvillessä, Sveitsissä . Haudattu Montmorencyyn ( Val-d'Oise , Ranska).

Vaimo [4]  - Severina Duchinskaya (1815-1905), puolalainen kirjailija [8] , Société d'anthropologie de Paris- ja Société de géographie [9] -järjestön jäsen .

Näkymät

Hänen yrityksensä luoda uusi slaavilaisen etnografian teoria toi hänelle erittäin laajan maineen; Tämä teoria itsessään hyväksyttiin aikoinaan joksikin lujasti vahvistetuksi merkittäväksi osaksi Länsi-Euroopan kirjallisuutta (esim. Henri Martin ). Karl Marx puhui hyväksyvästi Duchinskyn teeseistä yhdessä hänen kirjeistään ; myöhemmin hän kutsui Duchinskiyn mielipidettä aina virheelliseksi. Mutta "haluaisin Dukhinskyn olevan oikeassa ja että ainakin tämä näkemys alkaisi hallita slaavien keskuudessa" [10] . Todellisuudessa Duchinskyn teoria oli kuitenkin vain yritys pukea puolalaisen siirtolaisuuden poliittiset unelmat ja tunteet tieteellisen järjestelmän muotoon. Teorian perustana on ajatus, että suurvenäläiset tai, kuten Dukhinski kutsuu heitä, "moskovilaiset" eivät kuulu slaavilaiseen eikä edes " arjalaiseen heimoon ", vaan muodostavat samanlaisen Turanin heimon haaran. mongolien kanssa ja turhaan sopi venäläisten nimeä, joka kuuluu oikeutetusti vain pikkuvenäläisille ja valkovenäläisille , lähelle puolalaisia ​​alkuperältään. Juuri se kieli, jota "moskovilaiset" puhuvat tällä hetkellä, on heidän keinotekoisesti lainaamansa ja turmeltamaa kirkkoslaavilaista kieltä, joka syrjäytti jonkinlaisen aiemmin olemassa olleen suositun turanilaisen kielen. Todisteena suurvenäläisten "turanismista" Duchinski mainitsee itsevaltaisen hallintomuodon ("tsaratin"), joka on väitetysti epätavallinen "arjalaisille" heimoille, "kommunismin" olemassaolon heidän keskuudessaan, kun taas "arjalaiset" erottuvat. Yksittäisen omaisuuden vuoksi taipumus nomadismiin, väitetysti esiintyvän suurvenäläisten keskuudessa kaikkien turanilaisten kanssa, lopulta vähäistä kehitystä suurvenäläisten kaupunkien ja kaupunkielämän heimon keskuudessa. Dukhinskyn mukaan turanilaisheimon luonnollinen raja on Dnepri, Dvina ja "Suomen joet".

"Arjalaisen" Euroopan etu vaatii slaavilaisen Puolan valtion palauttamista, joka ottaisi haltuunsa pikkuvenäläisten ja valkovenäläisten sukuheimot ja toimisi Länsi-Euroopan suojana moskovilaisten turanilaisvallasta. Puolan älymystön enemmistö otti innostuneena vastaan ​​Duchinskyn opetuksen, joka vastasi tuolloin puolalaisten keskuudessa juurtunutta ajatusta Puolan kansan "valinnasta", eikä asiasta aina ollut mahdollisuutta. ilmaisemaan todellisen mielipiteensä.

Venäläisessä kirjallisuudessa Dukhinskyn teoria kohtasi vakavimman kritiikin N. I. Kostomarovin artikkeleissa , erityisesti teoksessa " Totuus puolalaisille Venäjästä " [11] [12] . Vähitellen teorian arvovalta alkoi laskea ja kriitikoiden äänet kovenevat itse puolalaisessa yhteiskunnassa. Vuonna 1886 Dorpatin yliopiston professori Baudouin de Courtenay julkaisi Krakovassa pamfletin ("Z pwodu jubileuszu profesora Duchińskiego"), jossa hän kielsi kaiken tieteellisen merkityksen Duchinskiyn teorialle ja tunnusti "kansan juhlivan herraa. Duchinskiy kroonisen isänmaallisen harhan vuosipäivänä. A. N. Pypin esitti tämän pamfletin venäläisen uudelleenkirjoituksen muutamalla lisähuomautuksella artikkelissa "Tendentious Ethnography" [13] .

Duchinskyn pääteokset

  1. "Zasady dziejów Polski i innych krajów słowiańskich" (P., 1858-61);
  2. "Polacy w Turcyi" (L., 1858),
  3. "Treść lekcyi histori polskiéj wykładanych w Paryży" (P., 1860);
  4. Pologne ja Ruthenie. Origines orjia" (P., 1861);
  5. "Dopełnienie do trzech cześći zasad dziejów jne." (P., 1863);
  6. "Nécessité des réformes dans l'exposition de l'histoire des peuples Aryâs-Européens et Tourans" (P., 1864);
  7. Peuples Aryas et Tourans, agriculteurs et nomades (1864).

Muistiinpanot

  1. ↑ Puola-venäläisen käytännön transkription sääntöjen mukaan tarkka käännös venäjäksi on Franciszek Henryk Duchinskin versio .
  2. ↑ 12 Julian Bartoszewicz . Dzieła: Historja literatury polskiej potocznym sposobem opowiedziana Arkistoitu 22. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa . wyd. 2., powiększone. Nakl. K. Bartoszewicza, 1877. 418 s. // S. 295
  3. ↑ Duchinski Francizek . Haettu 30. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016.
  4. ↑ 1 2 3 Henri Francois Duchinski , The New York Times  (1. elokuuta 1893). Haettu 23. marraskuuta 2011.  (linkki ei käytettävissä)
  5. ↑ Su iniziativa dello stesso Valerio il 7 marzo 1849 è creata a Torino la "Società per l'alleanza Italo-Slava" // s. 33 : Franco Botta, Italo Garzia, Pasquale Guaragnella. La questione adriatica e l'allargamento dell'Unione Europea Arkistoitu 1. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa . Milano: Franco Angeli, tammikuu 2007 . 192 s.
  6. ↑ joissain lähteissä syntymävuosi on 1817
  7. ↑ Ivan Lysyak-Rudnitsky . Franciszek Duchiński ja hänen vaikutuksensa Ukrainan poliittiseen ajatteluun  // Harvard Ukrainian Studies . - Harvard Ukrainian Research Institute , 1979. - T. 3/4 . - S. 690-705 . — ISSN 03635570 .
  8. ↑ Stefan Vrtel-Wierczyński. Bibliografia historyi literatury i krytyki literackiej polskiej za rok 1905 . - Lwów, 1907. - s. 16.
  9. ↑ Duchinska Severine . Haettu 30. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. syyskuuta 2018.
  10. ↑ Marx Engelsille, 24. kesäkuuta 1865, 7. elokuuta 1866; Marx - Ludwig Kugelman, 17. helmikuuta 1870 // Marx K., Engels F. Works. - 2. painos - M . : Poliittisen kirjallisuuden kustantamo, 1963. - T. 31, 32. - S. 31/106, 107, 209, 127, 32/541. Hakemistot K. Marxin ja F. Engelsin teosten toiseen painokseen  (linkki ei pääse)
  11. ↑ Kostomarov N. I. Vastaus Czas-sanomalehden ja Revue Contemporaine -lehden temppuihin  // Osnova. - Pietari. , 1861. - nro 2 . - S. 124-135 .
  12. ↑ Kostomarov N. I. Totuus puolalaisille Venäjästä  // Osnova. - Pietari. , 1861. - Nro 10 . - S. 100-112 . Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2012.
  13. ↑ Pypin A. N. Tendentiivinen etnografia  // Bulletin of Europe. - Srb., 1887. - Nro 1 . - S. 303-328 .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Suuri Neuvostoliitto (1 painos)
  • Brockhaus ja Efron