Egyptiläiset yöt

Egyptiläiset yöt
Genre	tarina
Tekijä	A.S. Pushkin
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä	1835
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1837 [1]
Teoksen teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Egyptin yöt" [2] on Aleksanteri Puškinin  keskeneräinen tarina , joka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen Sovremennik - lehdessä (nro 8, 1837). Pushkinin tutkijoiden rekonstruoimassa muodossa se sisältää suuria runollisia kohtia, joita ei ole käsikirjoituksessa. Tämä on Pushkinin ainoa teos, jossa proosa on niin tiiviisti kietoutunut runouteen.

Juoni

Tarina koostuu kolmesta luvusta. Ensimmäisessä luvussa nuori ja menestynyt runoilija Charsky tuntee inspiraation lähestyvän, kun vieraileva italialainen rispaantuneessa mekossa, joka muistuttaa sarlataania, astuu hänen Pietarin asuntoonsa. Muukalainen kutsuu itseään napolilaiseksi taiteilijaksi ja toivoo apua "veljeltä". Charsky vastaa hänelle terävästi ja kylmästi, koska se on haavoittunut sellaisesta assimilaatiosta. Kuitenkin, kun italialainen on poistumassa asunnostaan, Charsky soittaa hänelle ja saa lisätiedustelujen perusteella selville, että hän on improvisoivan runoilijan edessä .

Toisessa luvussa Charsky sitoutuu järjestämään ulkomaalaisen esityksen maallisessa yhteiskunnassa ja järjestää lippujen jakelun. Testaakseen uuden tuttavansa kykyjä hän tarjoaa hänelle improvisaation aiheesta "runoilija ja mafia", joka on askarruttanut häntä pitkään. Italian suusta virtaavat linjat tekevät Charskyyn syvän vaikutuksen. Kuitenkin tuskin ehtiessään lopettaa lausunnon, vieras alkaa voittoa odotellen puhua lippujen hinnasta, mikä tuottaa pettymyksen hänen kuuntelijalleen, jonka täytyi "äkkiä pudota runouden korkeudelta virkailijan liikkeen alle".

Kolmannessa luvussa esitetään maallinen kokous, jossa italialainen puhuu. Vieraiden tällä tavalla ehdottamista tonteista valitaan yksi - " Kleopatra ja hänen rakastajansa". Puhumme Sextus Aurelius Victorin esseessä ”Kuuluisista ihmisistä” (luku LXXXVI) viestistä, jonka mukaan Egyptin kuningatar myi rakkauden öitä ohikiitävän valitun hengestä.

Improvisaattori tunsi Jumalan lähestyvän... Hän viittasi muusikoille soittamaan... Hänen kasvonsa muuttuivat kalpeaksi, hän vapisi kuin kuumeessa; hänen silmänsä loistivat upean tulen; hän kohotti mustia hiuksiaan kädellä, pyyhki korkean hikipisaroiden peittämän otsansa nenäliinalla ... ja yhtäkkiä astui eteenpäin, risti kätensä rinnalleen ... musiikki lakkasi ... Improvisaatio alkoi [3] .

Muotoilun kehitys

Pushkinin mielikuvituksen lähtökohtana olivat tiedot Aurelius Victorin teoksesta "Kuuluisista ihmisistä" , johon tuntematon myöhään antiikin toimittaja lisäsi useita lukuja, mukaan lukien luvun LXXXVI viitaten kuningatar Kleopatraan: " Hän oli niin turmeltunut, että hän usein prostituoitunut ja heillä oli niin kauneus, että monet miehet maksoivat kuolemallaan sen hallussapidosta yhden yön ajan " (kääntäjä V. S. Sokolov). Ajatus teoksesta, joka kehittää tätä teemaa täysimittaiseksi kertomukseksi, kypsyi Pushkinissa pidempään kuin hänen muiden teostensa ideat - yli kymmenen vuotta:

• Lokakuussa 1824 Mihailovskissa maanpaossa oleva runoilija loi juonen ensimmäisen mukautuksen - keskeneräisen runon " Cleopatra " [5] . D. Mirskyn mukaan tämä on "yksi Puškinin mielenkiintoisimmista ajatuksista, upea runo kuolemasta ja herkkyydestä" [6] .
• Vuonna 1828 runoilija alkaa tehdä uudelleen Kleopatrasta kertovaa runoa kehittäen ja terävöittäen sen yksittäisiä teemoja. Samaan aikaan hän kirjoittaa proosakappaleen "Vieraat tulivat dachaan ...", jossa maallinen kaunotar Zinaida Volskaya esittelee häntä tuolloin huolestuneen "Kleopatra Nevan" kuvan, intohimoisen naisen, joka laiminlyö maalliset olosuhteet, jossa useimmat Pushkin-oppineet arvaavat Agrafena Zakrevskajan ("laiton komeetta ympyrässä lasketut valot"). Ehkä tarkistettu runo Kleopatrasta oli tarkoitus sisällyttää tämän tarinan tekstiin.
• 1830-luvun puolivälissä [7] Pushkin palasi ajatukseen Volskaja-tarinasta ja aloitti sen uudelleen sanoilla " Vietimme illan dachassa ..." Uudessa inkarnaatiossaan juoni elämästä. korkean yhteiskunnan tarina on riimitty Aurelius Victorin egyptiläisen juonen kanssa. Kleopatran tavoin Volskaja vihjaa olevansa valmis viettämään yön jonkun kanssa, joka on valmis luopumaan henkensä tämän vuoksi. Toisin kuin hän uskoo, että nykyajan miehet ovat liian pelkurimaisia ​​tähän, yksi heistä hyväksyy haasteen [8] .
• Tarinan "Egyptin yöt" kirjoitusaikaa ei tunneta, mutta useimmiten se johtuu Pushkinin oleskelusta Mihailovskissa syys-lokakuussa 1835 [9] . Toisen luvun runollinen ote, joka puuttuu käsikirjoituksesta, kehittää runoilijan ja joukon välisen suhteen teemaa, joka on pitkään vallannut Pushkinia. Tämä on karkea luonnos vuodelta 1835, ja se perustuu keskeneräisen runon " Jezersky " säkeistöjen käsittelyyn. Kolmannen luvun päättävät runolliset kohdat Kleopatrasta, jotka on sävelletty suunnilleen samaan aikaan vuoden 1828 runon pohjalta, mutta eivät muodosta yhtenäistä tekstiä.

Anna Akhmatova piti proosatekstiä "Vietimme illan dachassa" täysin omavaraisena ja täydellisenä Pushkinin teoksena, lisäksi hänen parhaana proosan luomuksensa. Hänen mielestään tämä teksti on kirjoitettu "Egyptin iltojen" jälkeen ja edustaa tämän kokeellisen, pohjimmiltaan teoksen pääteemojen tiivistystä [10] :

Jos ajattelet kohtaa "Vietimme illan ...", et voi olla hämmästynyt sen koostumuksen monimutkaisuudesta ja jopa rohkeudesta <...> Ja onko tämä kohta? Pohjimmiltaan kaikki on sanottu. Lukija tuskin voi odottaa kuvausta Minskin ja Volskajan rakkaudellisista nautinnoista ja onnekkaan miehen itsemurhasta. Minusta tuntuu, että "Me vietimme ..." on jotain Pushkinin pienten tragedioiden kaltaista, mutta vain proosaa.

Mahdollisia jatko-osia

Ja nyt päivä on jo kadonnut, Kultasarviinen
kuukausi nousee.
Aleksandrian palatsit
peittivät suloisen varjon.
Suihkulähteet hakkaavat, lamput palavat,
Kevyt suitsuke savuaa.
Ja maapallon raikas kylmyys
valmistellaan jumalia varten.
Ylellisessä synkässä rauhassa
Viettelevien ihmeiden keskellä
Purppuranpunaisten verhojen varjossa
Kultainen sänky loistaa.

Käsikirjoituksessa tarina päättyy sanoihin "Improvisaatio on alkanut". Sen lopun mysteeri vaivasi useampaa kuin yhtä Puskin-oppineiden sukupolvea, vaikka jo vuonna 1855 P. V. Annenkov väitti, että jopa käteisellä "meillä on teos taiteellisesti täydellisinä ja täydellisinä" [12] .

Tarinan mahdollisesta jatkosta oli kaksi päänäkemystä. ”Egyptiläisten öiden keskeinen paikka on Kleopatrasta kertova runo. Proosatarina on vain sen kehys. Modernin elämän kohtaukset vain käynnistävät muinaisen maailman tapahtumat ”, selittää ensimmäinen lähestymistapa V. Ya. Bryusov [13] , joka vuosina 1914-16. lopetti runon Kleopatran öistä ja Puškinin omaa idean rekonstruktiota päätti näin koko tarinan:

Bryusov viimeisteli Puškinin runon hämmästyttävällä tahdikkuudella, mutta veti siitä esiin teeman, joka ei myöskään ole kovin miellyttävää monille lukea. Se osoittautui tarinaksi sadomasokisesta rakkauden alkamisesta, piinasta, kuolemasta, siitä, kuinka kolme kuolee kuningattaren käskystä ja kuolee tietysti eri tavoin, koska he ovat erilaisia ​​sankareita, eri ikäisiä, eri tyyppejä. Ja upein asia on, että hän tappoi kolme omasta mielijohteestaan, ja finaalissa hänestä itsestä tulee uhri ("Antony seuraa kuningatarta") - Antony tulee , ja on selvää, että hän alistaa hänet.

Toinen Pushkin-oppineiden ryhmä, saman Bryusovin mukaan, odottaa tarinan jatkossa " egyptiläisen anekdootin toistoa nykyaikaisissa elämänolosuhteissa", toisin sanoen toistoa Volskayaa koskevien aikaisempien kohtien juonesta. Tässä tulkinnassa tekijän taiteellinen päätarkoitus on upotettu juuri proosatekstiin [15] ja koko teosta tarkastellaan Pushkinin maallisten tarinoiden kontekstissa. Tämän tulkinnan mukaisesti M. L. Hoffman [16] yritti rekonstruoida tarinan koko tekstin .

Muoti improvisoijille

Egyptiläisissä öissä Pushkin kehittää kahta muodikasta teemaa kerralla - itämaista ja italialaista. Kiinnostus muinaista Egyptiä kohtaan , jonka aiheuttivat Napoleonin retkikunta ja Champollionin löydöt , alkoi tarinan kirjoitushetkellä hiipua, kun taas Italia houkutteli edelleen venäläisten taiteilijoiden ja runoilijoiden katseita, kuten se teki vuosikymmen sitten, kun se vetosi Pushkiniin luovan vapauden romanttisena paratiisina (ks. stanza "Adrianmeren aallot, oi Brenta! ei, nähdään..." Eugene Oneginin 1. luvussa ).

1830-luvun puolivälissä venäläinen ja ulkomainen lehdistö oli täynnä julkaisuja italialaisista improvisaatiorunoilijoista , jotka lausuivat improvisoimatta runoja (ja jopa runoja), jotka oli sävelletty juuri siellä mistä tahansa tietystä aiheesta. Hegelin tuomio [17] on ominaista :

"Italialaiset improvisoijat ovat hämmästyttävän lahjakkaita: he improvisoivat edelleen viisinäytöksisiä draamoja, joissa mitään ei opeteta ulkoa, vaan kaikki syntyy inhimillisten intohioiden ja tilanteiden tuntemisen ja tämän hetken syvän inspiraation ansiosta."

Venäläisen yleisön kiinnostuksen aihetta kohtaan herätti improvisoija Max Langenschwartzin [18] esitykset Moskovassa ja Pietarissa vuonna 1832. Näiden esitysten järjestämisessä auttoi "sosiaalinen" Dolly Ficquelmont , joka, kuten päiväkirjastaan ​​tiedetään, kuunteli kuuluisan Tommaso Sgriccin improvisaatioita Kleopatran kuoleman teemasta kuusi vuotta aiemmin Italiassa . Ehkä juuri Ficquelmontin tarinat improvisaattoreiden taiteesta sai Pushkinin yhdistämään tämän muodikkaan teeman häntä pitkään miehittäneeseen tarinaan omapäisestä Egyptin kuningattaresta [19] .

Puolalainen runoilija Adam Mickiewicz voisi olla improvisaattorikuvan suora lähde tarinassa . Huhun mukaan Pushkinilla oli korkea mielipide improvisaatioistaan, joihin hän itse osallistui [20] . A. Ahmatova jopa "ehdotti, että Puškin, alentaen improvisaattoriaan, kostaisi Mickiewiczille hänen terävistä henkilökohtaisista viittauksistaan, jotka sisältyivät runoon "Venäjän ystäville" [21] .

• Yleisön improvisoijalle ehdottamat suositut teemat

• Chenci-perhe

• Pompejin viimeinen päivä

• Kleopatra ja hänen rakastajansa

• " Minun vankilani "

• Triumph Tassa

Kaksi runoilijaa

Tarinan pääteema - luojan aseman epäjohdonmukaisuus nyky-yhteiskunnassa - on sopusoinnussa muiden 1830-luvun ensimmäisen puoliskon venäläisten tarinoiden kanssa, kuten V. Odojevskin "Improvisoija" (ensimmäinen tarina Venäjällä) runollisen improvisaation teemasta), N. Polevoyn "The Painter", N. Gogolin " Muotokuva " [22] . Improvisaattorin odottamaton muodonmuutos luomishetkellä muistuttaa Pushkinin oppikirjarunojen " Profeetta " ja " Runoilija " erittäin runollisia kuvia.

Runoilijan aikalaisten mielipiteistä tiedetään, kuinka silmiinpistävää oli heidän kontrastinsa sävellysten nerouden ja kirjoittajan epämiellyttävän ulkonäön välillä [23] , ja "neekerien ruma jälkeläinen" itse valitti ystävilleen "arapialaisistaan" häpeä" [24] , mutta ei samalla häpeä "ajatella kynsien kauneutta. Juuri tarinassa paljastuu taiteilijan kaksoiselämän draama - se yleinen asia, joka heidän elämänolosuhteiden ulkoisen kontrastin kanssa tuo aristokraatin Charskyn lähemmäksi köyhää ulkomaalaista kulkuria [25] :

Uppoutuneena "turhan maailman huoleen", he molemmat joutuvat sen vaikutuksen alaisena eri tavoin ja tässä "kylmässä unessa" niitä verrataan "maailman merkityksettömien lasten" "tyhjimpään": maksetaan antelias. kunnianosoitus maallisille ennakkoluuloille, toinen on uppoutunut "kauppiaisiin laskelmiin"; mutta vain kunnes "jumalallinen verbi" kuulostaa. Inspiraation hetkellä sekä Charsky että improvisoija ovat vapaita luojia, jotka kuulevat "Jumalan lähestymisen".

Mukautukset

"Egyptin yön" juonen yhteydessä Moskovan kamariteatteri esitti esityksen A. Ya. Tairovin johdolla , ja S. S. Prokofjev kirjoitti tälle esitykselle sinfonisen sarjan . "Egyptin yön" juonen sovitus Sergei Jurskiin improvisoijana muodostaa perustan Mikhail Schweitzerin televisioelokuvalle " Little Tragedies " [26] .

A. Arenskin samannimisellä baletilla (1900), samoin kuin M. M. Fokinin tuotannoilla " Egyptiläiset yöt " (1908) ja " Kleopatra " (1909) ei ole mitään tekemistä Pushkinin tarinan kanssa - se perustuu novelliin. Theophile Gauthierin tarina .

Muistiinpanot

1. ↑ Ensimmäisen julkaisun sähköinen versio . Haettu 9. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ Tarinan nimi vastaa 1830-luvun muotia. kirjallinen kaava ( V. Odojevskin " Venäjän yöt " , G. Heinen "Florentin yöt" ), joka tuo mieleen Aulus Gelliuksen "Ullakkoyöt" .
3. ↑ Viimeisten proosalinjojen tyyliero herätti V. Bryusovin huomion . Hänen havaintojensa mukaan viimeisillä riveillä "moderni kuvat saavat saman majesteettisen luonteen kuin kuvat muinaisesta maailmasta" ja "linja prinsessa D:n salin, jossa improvisaatio tapahtui, ja Kleopatran palatsin välillä ” poistetaan. Katso: V. Bryusov. Oma Pushkin. M.-L., 1929, s. 112
4. ↑ Modernismi, Rubén Darío ja epätoivon poetiikka - Alberto Acereda, Rigoberto Guevara - Google Books . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ B. V. Tomashevsky yhdistää Pushkinin kiinnostuksen niin eksoottiseen juoneeseen hänen teokseensa " Koraanin jäljitelmät ", joka voisi toimia alkusysäyksenä runoilijalle siirtyä henkisesti vieraaseen ympäristöön, joka on kaukana tavanomaisesta moraalista ja elämäntavasta. ajattelutapa. Katso: Tomashevsky B.V. Pushkin, kirja. 2. M.-L., 1961, s. 57.
6. ↑ Mirsky D.S. Venäläisen kirjallisuuden historia muinaisista ajoista vuoteen 1925. Lontoo, 1992, s. 135-159.
7. ↑ Oletettavasti vuonna 1835.
8. ↑ Tässä teoksessa Pushkinia miehittää antiikin maailman ja nykymaailman moraalin välinen kuilu (pikemminkin tämän kuilun illusorinen luonne).
9. ↑ Samoihin aikoihin Pushkin keksi idean "Roomalaisen elämän tarinasta", jossa illalla Petronius Arbiterissa , joka valmistautuu ottamaan vastaan ​​kuoleman, nousee esiin Kleopatran öiden teema.
10. ↑ A. A. Akhmatova. Toimii. Osa 2. M., Hood. kirjallisuus, 1986. S. 153.
11. ↑ Ensimmäisen Sovremennik-julkaisun mukaan.
12. ↑ Pushkin, Works, osa I, toim. P. V. Annenkov, Pietari, 1855, s. 401.
13. ↑ V. Bryusov. Oma Pushkin. M.-L., 1929, s. 112
14. ↑ echo.msk.ru/programs/odin/1809506-echo/
15. ↑ Novitsky P.I. Pushkinin "Egyptin yöt". - Kirjassa: Pushkin A. Egyptiläiset yöt. L., 1927, s. 48
16. ↑ Hoffman M. L. Egyptiläiset yöt italialaisen improvisaation koko tekstillä, uudella neljännellä luvulla - Pushkin ja liitteellä (viimeinen viides luku). Pariisi, 1935.
17. ↑ Hegel G. V. F. Estetiikka. 4 nidettä T. I. M., 1968, s. 296.
18. ↑ Langenschwarz, Maximilian Leopold (1801-1852) Arkistoitu 3. kesäkuuta 2022 Wayback Machine / Consortium of European Research Libraries (CERL) -sivustoon
19. ↑ Tämä oletus kuuluu N. Kaukhchishvilille . Katso Gilelson M. I. Pushkin D. F. Ficquelmontin päiväkirjan italialaisessa painoksessa. — Vremennik Pushkin-komission jäsenestä. 1967-1968. L., 1970, s. 14-32.
20. ↑ Odyniec A.-E. Listy z subrozy . T. 1. Warszawa, 1875. S. 53.
21. ↑ Lednicki W. Adam Mickiewicz maailmankirjallisuudessa . Berkeley ja Los Angeles, 1956, s. 69-82.
22. ↑ 1 2 Petrunina N. N. "Egyptin yöt" ja Venäjän tarina 1830-luvulta // Pushkin: Tutkimus ja materiaalit / Neuvostoliiton tiedeakatemia. In-t rus. palaa. (Pushkin. Talo). - L .: Tiede. Leningrad. Osasto, 1978. - T. 8. - S. 22-50.
23. ↑ "Tapasin runoilija Pushkinin. Ryysipelas, joka ei lupaa mitään”, A. Ya. Bulgakov ilmoitti veljelleen . "Mies, joka on nirso eikä lupaa mitään ulkopuolelta", kansanedustaja Pogodin kirjoitti päiväkirjaansa heidän tapaamisensa jälkeen .
24. ↑ Pushkin. Kuoleman salaisuus - R. G. Skrinnikov - Google Books . Haettu 9. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2016. (määrätön)
25. ↑ "Charskyn ja improvisoijan välinen kontrasti on ehdollinen, tilapäinen, suhteellinen. Jatkuvasti ja ehdottomasti heissä on heidän yhtenäisyytensä: se, että he ovat kauniita runoilijoina, ja se, että he ovat molemmat väkijoukon vankeja, vaikka heidän vankeutensa on erilainen” ( I. M. Nusinov . Pushkin ja maailmankirjallisuus. M., 1941. s. 346-347).
26. ↑ Pienet tragediat . Mosfilm. Haettu 10. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2019.  (määrätön)
    Pienet Tragediat . TV:n ympärillä. Haettu 10. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. syyskuuta 2019. (määrätön)