| Yeyskin hiippakunta | |
|---|---|
| Arkkienkeli Mikaelin kirkko Yeyskissä | |
| Maa | Venäjä |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko |
| Metropoli | Kuban |
| Perustamispäivämäärä | vuosi 2013 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Yeysk |
| katedraali | Nicholas the Wonderworkerin katedraali |
| Hierarkki |
Jeiskin ja Timashevskin piispa Pavel (Grigoriev) (28.12.2018 lähtien) |
| Tilastot | |
| Dekaneerit | kymmenen |
| Luostarit | 3 [1] |
| Väestö | 626 tuhatta ihmistä [2] |
| eisk-eparh.ru | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jeskin hiippakunta on Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta Brjuhovetskin , Jeskin , Kalininskin , Kanevskin , Kuštševskin , Leningradskin , Primorsko-Ahtarskin , Starominskyn , Timashevskin ja Shcherbinovskyn Territoryn [Territoryn 3] piirien rajoissa .
Katedraali - Nicholas the Wonderworker Yeyskissä.
Joulukuun 25. päivänä 1907 Stavropolin hiippakunnan pyhän synodin asetuksella avattiin kirkkoherra Yeisk -osasto , jossa piispa oleskeli Jekaterinodarin kaupungissa ja alisti hänelle kaikki Kuuban alueen kirkot ja papistot [4] . Vuodesta 1907 vuoteen 1916 Yeiskin vikariaatti oli nimellinen eikä vastannut sen maantieteellistä nimeä.
Vuonna 1916 Yeiskin piispa sai tietyt itsenäisyysoikeudet, ja osasto nimettiin uudelleen Kubaniksi ja Jekaterinodariksi . Jeyskin vikariaatti kunnostettiin vuonna 1920, ja se toimi myöhemmin Kubanin (1920-1925) ja Rostov-on-Donin (1925-1926) hiippakuntien vikariaattina.
Ensimmäinen itsenäinen Jeyskin vikariaatin piispa vuonna 1920 oli Philip (Gumilevski) , jonka patriarkka Tikhon nimitti 13. marraskuuta 1920. Kuubalaisen piispa Sergiuksen (Lavrovin) äkillisen pidätyksen jälkeen piispa Philip otti hiippakunnan väliaikaisen hallinnon. Joulukuussa 1920 hänet pidätettiin yhdessä Kuuban hiippakunnan neuvoston, papiston köyhien huoltajan, seurakuntien liiton ja muiden hiippakuntien instituutioiden (yli 20 henkilöä) jäsenten kanssa [5] .
Vuoden 1921 lopussa Eusebius (Rozhdestvensky) nimitettiin Yeyskin piispaksi, Kuban-Mustanmeren hiippakunnan kirkkoherraksi, joka saapui etelään "palautumaan terveyteen" ja hoitamaan tuberkuloosia [6] .
Tammikuussa 1922 piispa Eusebius saapui Krasnodarista Yeyskiin. Myöhäisestä yöstä huolimatta papisto ja lukuisat seurakuntalaiset tervehtivät asemalla kauan odotettua piispaa juhlallisesti risteillä ja lipuilla . Tapahtumaan osallistujat muistelivat tuon ajan kaupunkiuskovien tunnelmaa: ”Häntä [piispaa] odotettiin Yeyskissä 15 vuotta, he halusivat erityisesti nähdä kuinka piispa kävelee orletteja pitkin ja kuinka hän pitää trikiriaa ja dikiria ” [5] .
Piispa Eusebiuksen saapuminen antoi sysäyksen Yeyskin kirkkoelämän ja vikariaatin kehitykselle. Piispan aloitteesta kaupungin arkkienkeli Mikaelin katedraalissa tapahtui muutoksia: alttarin korkea paikka rakennettiin uudelleen , jumalanpalvelukset juhlallistuivat, tuomiokirkon kuoroa laajennettiin.
21. kesäkuuta 1922 luvaton ylempi kirkkohallinto sulki Jeyskin katedraalin sen ylläpitämiseen tarvittavien varojen puutteen vuoksi ja määräsi piispa Eusebiuksen jäämään eläkkeelle Nižni Novgorodin provinssin Makarievskin eremitaasiin . Saatuaan asiakirjan Yeyskin katedran sulkemisesta piispa Eusebius ilmoitti, että siinä rikottiin kirkon kanoneja, ja kieltäytyi tottelemasta. Yeyskin seurakuntaneuvostojen jäsenet arvioivat osaston sulkemisen negatiivisesti: "Ihmiset odottivat piispana pitkään, eivätkä he kysyneet häneltä, voisiko hän tukea häntä" [5] .
Kun toukokuun lopussa 1922 Kubanin ja Krasnodarin arkkipiispa Johannes (Levitski) ja hiippakunnan kokous tunnustivat Renovationist Higher Church Administrationin (HCU) ja sen oikeudet kirkon valtaan, piispa Evsevy kieltäytyi tottelemasta hänen päätöstään ja ilmoitti tunnustavansa patriarkka Tikhonin auktoriteetti. Auktoriteettinsa voimalla piispa Eusebius esti monia Kuuban seurakuntia alistamasta HCU:ta ja tukemasta skismaa. Lokakuun 9. päivänä 1922 tehdyllä erityistoimella piispa Eusebius julisti arkkipiispa Johnin joutuneen skismaan ja lakkasi muistamasta hänen nimeään jumalanpalveluksissa ja otti väliaikaisesti haltuunsa Kuban-Mustanmeren hiippakunnan. Asiakirja kertoi, että valta Venäjän kirkossa patriarkka Tikhonin ollessa vankilassa siirtyi metropoliitille Agafangelille , ei kunnostusmiehille. Asiakirja julkistettiin Yeysk Mikael-Arkangelin katedraalissa kaupungin seurakuntaneuvostojen kokouksessa ja sitä levitettiin laajalti hiippakunnan seurakuntien kesken [5] .
Pian piispa Eusebiuksen avoimen puheen jälkeen kunnostusmieliset papit valtasivat siviiliviranomaisten avustuksella Yeyskin katedraalin ja pakottivat piispan viettämään jumalanpalvelusta ensin esirukouskirkossa ja sitten kotona.
Yeiskin piispan ja kunnostusmielisen hiippakunnan hallinnon välinen vastakkainasettelu voitiin saada lopullisesti päätökseen vain poistamalla hänet väkisin katedraalista ja karkottamalla hänet Kubanista, mikä pian tapahtui. 4. tammikuuta 1923 piispa Eusebius sekä eräät papit ja maallikot pidätettiin syytettynä kirkon arvoesineiden takavarikoimisen vastustamisesta [6] .
27. maaliskuuta - 23. huhtikuuta 1923 Krasnodarin kaupunginteatterissa pidettiin avoin oikeudenkäynti, jonka aikana piispaa ja hänen alaisiaan syytettiin Yeiskin kirkon omaisuuden takavarikoinnin vastustamisesta ja patriarkka Tikhonin alistamisesta. Huhtikuun 23. päivänä Kuban-Tšernomorskin alueoikeuden päätöksellä piispa Jevsevy tuomittiin seitsemäksi vuodeksi vankeuteen tiukasti eristyksellä, pappi Trofim Sosko viideksi vuodeksi, maallikot Aleksandr Gangesov ja Arseni Zaitsev kolmeksi vuodeksi vankeuteen ja Pjotr Valjanitski, Pavel Nazarenko ja Sergei Limansky - yhden vuoden vankeusrangaistukseen. Tuomion antamisen jälkeen piispa Eusebius vietti yli kaksi kuukautta GPU:n esivankilassa, jossa papit ja uskovat vierailivat usein hänen luonaan. Vasta kesäkuussa 1923 hänet lähetettiin Irkutskiin [5] .
Heinäkuussa 1924 Yeyskin, Starominskin ja Kushchevsky-alueiden alueesta tuli osa kaakkoisalueen Donin aluetta (sen keskus on Rostov-on-Don), joka myöhemmin nimettiin Pohjois-Kaukasialaiseksi. Menetettyään hallinnollisen yhteyden Krasnodariin Yeiskin vikariaatin alueesta tuli osa Rostovin hiippakuntaa, jonka keskus oli Rostov-on-Don.
"Tihonovilaiset", jotka kunnostajat karkottivat kirkoista, pitivät paikkakuntiaan ja osallistuivat jumalanpalveluksiin kotona. Uskovat vetosivat toistuvasti viranomaisiin vaatimalla kaupunkikirkot tasaisesti jakamaan heidän ja remontoijien kesken, ja jouluyhteisön seurakunta oli Yeyskin suurin ja siellä oli 3 tuhatta ihmistä. "Tikhonilaisten" uskovien sinnikkyys johti siihen, että lokakuussa 1925 Ascension House -kirkko, joka oli liitetty kaupungin almutaloon, siirrettiin jouluyhteisöön. Koska uskovat eivät tunnustaneet Rostovin hiippakunnan kunnostuspiispoja, he alistuivat Stavropolin ja Kaukasuksen piispa Innokentylle (Letjajev) [5] .
Joidenkin tietojen mukaan vuosina 1925-1926. Hieromarttyyri Kirill (Sokolov) oli Yeiskin piispa. Hänen rikosasioissaan olevista kyselylomakkeista kuitenkin ilmenee, että hän oli tänä aikana Feodosian piispa, Tauridan hiippakunnan kirkkoherra [5] .
Lokakuussa 1925, Rostovin hiippakunnan papiston ja maallikon kongressin jälkeen, Yeyskin kaupungin kirkkojen papiston ja uskovien kokous kieltäytyi tottelemasta kunnostustyön pyhää synodia ja tunnusti patriarkaalisen paikan kirkon vallan legitiimiyden. tenens Metropolitan Peter (Polyansky) . Kokouksen pöytäkirjaan todettiin, että seurakunta oli pitkään pyrkinyt eroon skismaatikoiden alaisuudesta, mutta papisto vältteli tällaista päätöstä. Johtuen siitä, että "[paikallinen] katedraali ja Pyhä. Synodi valitsi kirkon kaanonien rikkomisen tielle", katedraalin papisto, jota johti rehtori, arkkipappi V. T. Ivanov, ilmoitti hiippakunnan kokouksen jälkeen liittyneensä "Tikhon-liikkeeseen" [5] .
24. joulukuuta 2004 vikariaatti elvytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Jekaterinodarin hiippakunnan kirkkoherraksi .
12. maaliskuuta 2013 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksessa muodostettiin itsenäinen Yeyskin hiippakunta, joka liitettiin vastaperustettuun Kuban Metropoliin [3] .
| Kuban metropoli | |
|---|---|
| Metropoliitit |
|