Eleonsky, Fedor Gerasimovich
Fjodor Gerasimovitš Eleonski ( 1836-1906 ) - venäläinen ortodoksinen raamatuntutkija , Vanhan testamentin raamatunhistorian ja Raamatun historian asiantuntija. Pietarin teologisen akatemian arvostettu professori .
Elämäkerta
Syntynyt 12. huhtikuuta ( 24. ) 1836 [ 1] Nižni Novgorodin maakunnassa Uspenskoje - kylän kirkon diakonin Gerasim Vladimirskin perheeseen; uusi sukunimi - Eleonsky , joka saatiin seminaariin pääsyn yhteydessä. Kuten hänen veljenpoikansa Aleksanteri Lvovitš Katansky muisteli [2] :
Kun isoisäni, itse nimeltään Vladimirsky, jolla oli kolme poikaa eri sukunimillä (Katansky, Sadov ja Eleonsky), ilmoitti vuorostaan, että hän haluaisi neljännelle pojalleen Fjodor Gerasimovitšille sukunimen "Favorsky", Fr. rehtori suuttui ja huudahti: "Mitä tämä on? mikä sotku? Tiedän, että kolmas poikasi opiskelee seminaarissa <…>, joten olkoon neljäs poikasi myös Olivet."
Valmistuttuaan Nižni Novgorodin teologisesta seminaarista (1858) hän lähti yhdessä häntä vain puoli vuotta nuoremman veljenpoikansa Aleksanteri Katanskin kanssa vuonna 1859 siirtyäkseen Pietarin teologiseen akatemiaan . Catansky muisteli [3] :
Kerran pyysimme <...> suosittelemaan meitä ehdokkaiksi Pietarin akatemiaan julkisilla kustannuksilla <...>, mutta Pyhän synodin ylisyyttäjänvirastolta saatiin kieltäytyminen, vaikka erinomainen suositus, jonka saimme seminaarin viranomaisilta. Toista tulosta ei olisi voitu odottaa Korkeimman vierailun jälkeen seminaarissamme 21. elokuuta 1858. Sitten päätimme lähteä omalla kustannuksellamme, "vapaaehtoiset"
Akatemiassa hän sai teologian maisterin arvonimen, puolustaen väitöskirjaansa "Venäjän skisman tilasta Pietari I:n johdolla". Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1863 XXV vuoden 9. mestarina, hän opetti teologisissa seminaareissa: ensin Riiassa , sitten Kazanissa (sivistyshistorian opettajana) ja sitten vuodesta 1864 lähtien liettuaksi . Samana vuonna 1864 hänet nimitettiin opettajaksi Vilnan papiston tyttökouluun. Vuonna 1865 hänestä tuli Liettuan teologisen seminaarin kirjastonhoitaja ja vuonna 1867 seminaarin hallituksen pedagogisen kokouksen jäsen. Hänen vierailunsa aikana Liettuan seminaarissa arkeografisen kokoelman 1., 2. ja 6. osassa, jotka julkaistiin Vilnan oppipiirin hallinnossa , hänen paikallishistoriallisen tutkimuksensa julkaistiin. Samanaikaisesti hän käänsi yhdessä A. P. Demyanovitšin kanssa I. I. Overbeckin kirjan "Valo idästä: Katolinen ortodoksisuus verrattuna paavikuntaan ja protestantismiin" (Vilna, 1867).
Vuonna 1870 hän liittyi Pietarin teologisen akatemian opetushenkilökuntaan - Akatemian neuvosto valitsi hänet Akatemian professorin I. V. Cheltsovin ehdotuksesta Raamatun laitoksen Akatemian apulaisprofessoriksi. Historia. Vuonna 1875 hänestä tuli ylimääräinen professori ; vuonna 1884 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Israelilaisten historia Egyptissä asutuksesta Gosenin maahan Egyptin teloituksiin" ( Pietari , 1884) ja otti tavallisen professorin paikan .
Opetustyön alkaessa Pietarin akatemiassa raamatullinen teema nousi hänen tutkimustyössään pääaiheeksi. Hänen tärkein ansionsa oli tuolloin aktiivisesti kehittyneiden tieteenalojen, kuten egyptologian, assyriologian jne. nykyaikaisten tietojen tuominen kotimaisen kirkkotieteen kiertoon. Väitöskirjansa tehtävää määritellessään hän kirjoitti erityisesti, että " Egyptologian tiedoilla <...> on erittäin tärkeitä merkityksiä raamatullisessa mielessä, koska ne yleensä edistävät <...> raamatullisten historiallisten ideoiden elpymistä ja joissakin kohdissa mahdollistavat liian lyhyen <...> paljastamisen ja täydentämisen. ..> Genesiksen raamatullisen kirjoittajan raportoimat tiedot. Eleonsky edusti vallankumousta edeltävää venäläisen raamatuntutkimuksen koulua, jolle oli ominaista korkea kielikoulutus ja joka puolusti vakiintuneita perinteisiä ajatuksia. Hän julkaisi monia artikkeleita ja tutkimuksia " Christian Reading " ja " Church Herald " -julkaisuihin. Hän osallistui tieteelliseen julkaisuun "Selitykset Vanhasta Testamentista" - profeetta Jesajan kirja (1883-1886) ja uuden käännöksen "The Works of St. John Chrysostom” (V osa).
Vuosina 1890-1896 F. G. Eleonsky toimi Pietarin synodaalipainon päällikkönä. Vuonna 1891 hän sai todellisen valtionvaltuutetun arvoarvon , vuonna 1896 - kunniaprofessorin arvonimen.
Vuonna 1897 hän jäi eläkkeelle ja seuraavana vuonna 1898 hänet valittiin Pietarin teologisen akatemian kunniajäseneksi. Hänelle myönnettiin Pyhän Stanislavin 1. asteen ritarikunta .
Vuonna 1900 hän osallistui aktiivisesti ortodoksisen teologisen tietosanakirjan julkaisemiseen . Myös tällä hetkellä hän laittoi "Church Bulletiniin" useita artikkeleita slaavilaisen Raamatun käännöksen Elisabethin korjaajien teoksista.
Hän kuoli Pietarissa 3. marraskuuta ( 16 ), 1906 ja haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran Nikolsky-hautausmaalle [1] .
Bibliografia
- Venäjän skisman tila Pietari I:n alaisuudessa. // Christian Reading , 1863. Osa 3. Nro 9. S. 37-94; nro 10, s. 175-244; No. 11. S. 300-329 (erillinen painos: St. Petersburg, 1864)
- Nykyajan mielipiteiden analyysi negatiivinen kritiikki Pentateukin kirjoitusajasta // Christian Reading. 1871. nro 10. C. 615-642; nro 12, s. 935-957; 1872. Osa 1. Nro 2. S. 303-320; nro 8, s. 547-621; 1873. Osa 2. Nro 5. S. 115-133; No. 8. S. 692-730 (erillinen painos: St. Petersburg, 1875. Numero 1)
- Vanhan testamentin teokraattinen ja taloudellinen tila Levitismin ja pappeuden Pentateukin lainsäädännön mukaan // Christian Reading. 1875. Osa 2. Nro 8. S. 186-227
- Deuteronomyn säädökset kuninkaallisesta vallasta ja profetioista ja niiden syntyajasta // Christian Reading. Nro 9/10. s. 409-429
- Oikeusjärjestely Pentateukin lakien mukaan // Ibid. Nro 11. S. 591-603
- Fragmentteja babylonialais-assyrialaisista legendoista primitiivisistä ajoista // Ibid. 1877. Osa 1. Nro 1/2. s. 265-276
- Babylonialais-assyrialainen legenda maailman luomisesta // Ibid. Nro 5/6. s. 767-784
- Pyhän painos kirjat: Exodus ja Leviticus selittäen. huomautus: Kreeta. Vlastovin "pyhän kronikan" analyysi // Ibid. Osa 2. Nro 11/12. s. 709-762
- Vanhan testamentin pappeudesta // Ibid. 1879. Osa 2. Nro 11/12. s. 606-638
- Israelilaisten tila Egyptissä oleskelunsa ensimmäisellä puoliskolla // Ibid. 1881. Osa 2. Nro 7/8. s. 135-172
- Kysymykseen alkuperäisen tekstin ominaisuuksista, joita 70 tulkkia käytti käännöksessään // Ibid. 1881. Nro 9-10. SPb.
- Kyseenalaistaa alkuperäisen tekstin piirteistä, joita LXX-tulkit käyttivät käännöksessään // Ibid. Nro 9/10. s. 366-386
- Relig. tila ja yhteiskuntia. Israelin kansan järjestö Egyptissä // Ibid. 1882. Osa 1. Nro 1/2. s. 66-93
- Lyhyt katsaus egyptologian tärkeimpiin tuloksiin liittyen Pentateukin kertomukseen // Ibid. 1883. Osa 1. Nro 3/4. s. 482-499
- Egyptiläinen legenda tulvasta // Ibid. s. 500-507
- Tieteen tärkeimmät tehtävät. pohditaan raamatullisia tapahtumia, jotka liittyvät israelilaisten Egyptissä oleskeluaikaan // Ibid. 1884. Osa 2. Nro 9/10. s. 261-279
- Israelin kansan historia Egyptissä Gosenin maan asutuksesta Egyptiin. teloitukset. SPb., 1884
- Vuosipäivän alkuperä // KhCh. 1885. Osa 1. Nro 3/4. s. 380-414
- Tulokset uusista tutkimuksista Trans-Jordanian Palestiinassa ja kylvössä. Syyria // Ibid. 1886. Osa 1. Nro 5/6. P. 771-793 (erillinen toimittaja: St. Petersburg, 1886)
- Tulkinta kirjasta. profeetta Isaiah: Kap. XXIV. 17-XXXVII. 30 // Ibid. 1887. Nro 1/2 - 7/8. Sovellus. (yhdessä I. S. Yakimovin kanssa); Sama: Ch. XXXVII. 30-36 // Ibid. 1889. Nro 1/2. Sovellus.
- Philol. assyriologian palvelut Vanhan testamentin kirjojen tutkimisessa // Ibid. Osa 2. Nro 11/12. s. 741-744
- Rec. kirjasta: Kreikan luettelo. ortodoksisia käsikirjoituksia. Jerusalemin patriarkaatti, IOPS:n julkaisema kreikaksi. kieli // Ibid. 1892. Osa 2. Nro 11/12. s. 678-684
- Uusi löytö Hepr. ihmisiä Egyptissä. monumentit // Ibid. 1897. Osa 1. Nro 5. S. 695-707
- Kirjan kysymykseen. profeetta Sefanja // Ibid. 1898. Osa 2. Nro 7. S. 106-140
- Mielipiteiden analyysi ns. korkeampi kritiikki Vanhan testamentin historiaa kohtaan // Ibid. 1899. Osa 2. Nro 6. S. 67-96; No. 12. S. 981-1005
- Uskontoa koskevan kritiikin arvioiden analyysi. uskomuksia, joita Israelin kansalla oli ennen ns. ensimmäisille profeetoille // Ibid. 1900. Osa 2. Nro 12. S. 913-939
- Kotimaisia teoksia Raamatun tutkimisesta XIX-luvulla. // Siellä. 1901. Osa 1. Nro 1. S. 5-28; No. 5. S. 633-660
- Teoksia Vanhan testamentin kirjojen tutkimisesta. Toimii Isagogyssa. Proceedings on johdatus oppikirjoihin // Ibid. 1902. Osa 1. Nro 1. S. 39-64; nro 4, s. 504-524; Osa 2. Nro 7. S. 107-125
- Esimerkkejä korjauksista, jotka Elisabet-aika viittaukset varhaisten painettujen loistojen tekstiin. Raamatut, jotka eivät paranna sitä // Ibid. Osa 2. Nro 5. S. 675-684; No. 6. S. 841-852
- Elisabetin aikaisen Raamatun 150-vuotispäivän kunniaksi: Kirkkauden uudesta versiosta. raamatunkäännös. SPb., 1902
- Uusi merkittävä tulos raamatullisesta filolista. tutkimusta kirjasta. profeetta Daniel // KhCh. 1903. Osa 1. Nro 4. S. 674-676
- Analyysi todisteista, joihin viittaa negatiivinen kritiikki muinaisen Israelin uskomuksista Israelin Jumalan läsnäolon paikasta // Ibid. Osa 2. Nro 9. S. 289-314
- Kommentteja Pentateukista // Lopukhin. Selittävä Raamattu . 1904. Osa 1
- Jälkiä hepr. teksti ja antiikin, paitsi kreikan LXX, käännökset vanhaksi slaaviksi. kirja. Genesis ja Exodus // KhCh. 1905. Osa 1. Nro 1. S. 26-38 (erillinen toimittaja: St. Petersburg, 1905)
- Kreikkalais-slaavin vertaileva arvo. ja juutalainen slaavi. käännökset Gen 2. 5 // Ibid. No. 2. S. 173-193
- Kenelle muinainen kunnia on alkuperänsä velkaa? käännös eräistä muinaisen heprean paikoista. teksti hepreasta? // Siellä. Osa 2. Nro 10. S. 411-426; No. 11. S. 573-579
- Drevneslav. käännös Exodus 1. 7 ja 3. 4 // Ibid. Osa 1. S. 486-500
- Kommentti kirjasta. Joshua // Lopukhin. Selittävä Raamattu . 1905. Vol. 2 (erillinen painos: Pietari, 1906)
- Amos // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . T. 1. S. 619-629
- Raamattu Venäjällä // Ibid. T. 2. S. 490-544
- Raamatun seurat Venäjällä // Ibid. s. 575-597
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Pietarin hautausmaa. T. 2. - S. 123. . Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2020. (määrätön)
- ↑ Katansky A. L. Vanhan professorin muistelmat. Vuodesta 1847 vuoteen 1913 . - Nižni Novgorod : Nižni Novgorodin teologinen seminaari , 2010. - S. 25. - 2000 kappaletta. - ISBN 978-5-904720-03-2 .
- ↑ Katansky A. L. Vanhan professorin muistelmat. Vuodesta 1847 vuoteen 1913. - Nižni Novgorod : Nižni Novgorodin teologinen seminaari, 2010. - S. 81. - 2000 kappaletta. - ISBN 978-5-904720-03-2 .
Kirjallisuus
- Tikhomirov B. A. Eleonsky // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2008. - T. XVIII: " Muinainen Egypti - Efesos ". - S. 317-319. — 752 s. - 39 000 kappaletta. - ISBN 978-5-89572-032-5 .
- Eleonsky Fedor Gerasimovich // Suuri venäläinen tietosanakirja : [35 osassa] / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
- Eleonsky, Feodor Gerasimovich // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari, 1900-1911.
- Eleonsky, Fedor Gerasimovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- Eleonsky, Feodor Gerasimovich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
- Eleonsky Fedor Gerasimovich // Men A.V. bibliologinen sanakirja: 3 osassa - M .: Alexander Men Fund. – 2002.
- tammikuuta (Ivliev) , Hierom. Pietarin teologisen akatemian panos venäläiseen raamatuntutkimukseen // Teologiset teokset . M., 1986. La: Leningradin teologisen akatemian 175 vuotta.
Linkit
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
- Iso venäläinen
- Brockhaus ja Efron
- Juutalaiset Brockhaus ja Efron
- Pieni Brockhaus ja Efron
- Ortodoksinen teologinen
|
---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|
---|