Jouffroy, Theodore Simon

Theodore Simon Jouffroy
fr.  Theodore Simon Jouffroy
Syntymäaika 6. heinäkuuta 1796( 1796-07-06 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 4. helmikuuta 1842( 1842-02-04 ) [1] [2] (45-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
Alma mater
Palkinnot ja palkinnot
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Theodore Simon Jouffroy ( fr.  Théodore Simon Jouffroy , 7. heinäkuuta 1796 - 1. maaliskuuta 1842 , Pariisi ) - ranskalainen spiritistinen filosofi , kirjailija ja poliitikko, Sorbonnen ja College de Francen professori, V. Cousinin opiskelija .

Elämäkerta

Theodore Simon Jouffroy syntyi vuonna 1796 kylässä lähellä Montea, opiskeli Nozeroyn ja Lons-le-Solierin korkeakouluissa. Vuonna 1811 hän astui Dijon Lyceumiin, jossa hän suoritti ulkopuolisen retoriikkakurssin. Vuonna 1813 hän tuli Higher Pedagogical Schooliin, jossa hän osallistui Victor Cousinin luentoihin. Vuonna 1816 hän puolusti kaksi filosofian väitöskirjaa aiheista "Kauneuden tunne ja ylevän tunne" ja "Syy-suhteesta". Vuodesta 1814 lähtien hän opetti filosofiaa Higher Pedagogical Schoolissa, sitten Sorbonnessa ja vuosina 1833-1836 College de Francessa . Vuodesta 1831 hän oli edustajainhuoneen ja vuodesta 1842 kansankasvatuksen neuvoston jäsen. Yhteistyö aikakauslehdissä "Globe", "Courrier français" ja "Encyclopédie moderne". Vuodesta 1833 hän oli moraali- ja valtiotieteiden akatemian jäsen. Hän kuoli Pariisissa 1. maaliskuuta 1842 [4] .

Opetukset

Filosofiassa Jouffroy oli V. Cousinin, yhden ranskalaisen spiritualismin perustajista, seuraaja; I. Kantin , Maine de Biranin ja P. P. Royer-Collardin opetukset vaikuttivat myös hänen näkemyksensä muodostumiseen . Laromighierin ja Maine de Biranin jälkeen Juffroy kritisoi Condillacin ja ranskalaisten "ideologien" sensaatiomielisiä ideoita . Yksi hänen opetuksensa lähteistä oli myös skotlantilainen "terveen järjen" filosofia, jonka perustajien T. Reedin ja D. Stewartin teoksia hän käänsi ranskaksi [4] .

Filosofia Jouffroy ymmärsi tieteeksi ihmisestä; hän piti itsensä tarkkailua filosofian päämenetelmänä ja piti psykologiaa keskeisenä tärkeänä . Pääkysymys, joka filosofia askarrutti, oli kysymys sielun ja ruumiin erosta sekä ihmisen psykologisen ja fysiologisen näkökulman erosta [5] . Jouffroyn mukaan sielun olemassaolon todistaa sisäinen kokemus ja aineen olemassaolon ulkoinen kokemus. Maailma on kahden vastakkaisen ja vastakkaisen periaatteen yhdistelmä. ”Voiman toiminta häiritsee ainetta hitaudessaan; voimaa rajoittaa sen kehitystä aineen inertiteetti... Maailma ei ole muuta kuin näiden kahden prinsiipin taistelua” [6] .

Toisin kuin Maine de Biran, Jouffroy ei nähnyt sielun olemusta tahdonvoimaisissa , vaan älyllisissä prosesseissa. Tietoisuus näyttää meille eron sielun ja ruumiin välillä ja sielussa itsessään eron korkeamman, älyllisen ja moraalisen puolen välillä, alemmalta, fysiologisella puolelta. Jouffroyn kehittämä henkisten kykyjen luokittelu muodosti myöhemmin ranskalaisten psykologien opetusten perustan [4] .

Sielu pohjimmiltaan on kesto , jonka määräävät luonnolliset taipumukset, kuten vallanhalu, tiedonhalu ja myötätunto omaa kohtaan. Esteiden edessä pyrkimykset pakottavat ihmisen osallistumaan taisteluun, kehittämään hänessä itsenäisyyttä ja muodostamaan persoonallisuuden . Kant vaikuttaa voimakkaasti Jouffroyn etiikkaan. Järki osoittaa ihmiselle, ettei hän voi löytää täydellistä tyydytystä itsekkyydestä ja aistillisuudesta; tämä saa hänet mukautumaan muiden olentojen pyrkimyksiin, joista syntyy sopimus ja maailmanjärjestyksen toteutuminen. Maailmanjärjestyksen kunnioittaminen on moraalin ainoa perusta; usko kuolemattomuuteen syntyy moraalilain epätäydellisestä täytäntöönpanosta maallisessa elämässä [5] .

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Theodore Simon Jouffroy // GeneaStar
  2. ↑ 1 2 Théodore Simon Jouffroy // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
  3. ↑ Luettelo College de Francen professoreista
  4. ↑ 1 2 3 I. Blauberg. Theodore Simon Jouffroy. Arkistoitu 8. elokuuta 2014 Wayback Machine - Encyclopedia Around the World -tietosanakirjaan.
  5. ↑ 1 2 Radlov E. L. Zhuffroy, Theodore Simon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  6. ↑ Krotov A. A. Theodore Joufroyn moraalifilosofia // Historiallinen ja filosofinen almanakka. - 2012. - Nro 4.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat