Hindueepoksessa Mahabharata soturi Karnan vaimo on Padmavati, ja Striparvassa hänet mainitaan Karnan huomattavimpien poikien Vrishasenan ja Sushenan äitinä.
Eri tarinoissa monet naiset mainitaan Karnan vaimoina. Myös monien Karnen läheisten ystävien nimet kerrotaan. Mahabharatassa Karna on naimisissa kahden naisen kanssa - Vrushali ja Supriya . Sitä vastoin tamilinäytelmässä Karna Moksham Karnan vaimoa kutsutaan Ponnuruviksi , joka esiintyy Vyasan Mahabharatassa nimellä Padmavati . Eepos Karnabharam kertoo, että Karnan vaimo on Urvi .
Karnan vaimoilla on tärkeä rooli eeppisessä. Padmavati oli Mahabharatan päähenkilö Kurukshetran taistelun jälkeen . Hän oli urhoollisen Vrishaketun äiti, joka kruunattiin Indraprasthan kuninkaaksi. Mahabharatan Udyogaparvassa Karna keskustelee Krishnan kanssa, selittää sitoutumistaan adoptiovanhemmilleen ja mainitsee vaimonsa. [yksi]
Ja kun astuin murrosikään, hän [ Adhiratha ] itse naimisi kanssani, (valitsi) vaimot minulle, oi Keshava! Heistä syntyi minulle poikia ja pojanpoikia, oi Janardana! Ja sydämeni on kiintynyt heihin, oi Krishna, kaikilla rakkauden ja intohimon siteillä!
- Karna, kääntänyt Alexander KhakimovEepoksessa Striparva Gandhari , Duryodhanan (Mahabharatan antagonistin) äiti , kuvaa naisten surua Kurukshetran sodan jälkeen . Myös Karnan vaimon surua on kuvattu. [yksi]
Katso, tässä on Karnan vaimo, Vrishasenan äiti, joka myös kaatui maahan itkien ja valittaen:
"Todellakin, mentorisi kirous sai sinut kiinni sillä hetkellä, kun maa nielaisi pyöräsi, ja sinun jälkeensi vihollisten ympäröimänä rikkauden Valloittaja keskellä taistelua katkaisi päänsä nuolella!" Voi, tässä on itkevä, surkeasti kärsivä Sushenan äiti Karnan näkemältä, hengeltään särkymätön, voimakas, (kuten ennenkin) kultaisella grivnalla koristeltu - järkensä menettäneenä hän kaatui. Vain harvat selvisivät lihansyöjien (saaliiden) jälkeen, jotka näräsivät ruumiin joka puolelta, oi suuri henki! Tämä näkymä on yhtä vähän miellyttävä kuin (virheellisen kuun näky) kuun pimeän puoliskon neljäntenätoista yönä! Levoton, hän sitten kaatuu maahan, sitten nousee jälleen, surullisena; nyt hän hengittää Karnan kasvojen tuoksua, sitten hän nyyhkyttää ja suree myös murhattua poikaa.
- Gandhari, kääntänyt Alexander KhakimovVrushali tai Vrishali ( Skt. वृषाली, IAST : vṛṣālī) on ensimmäinen Karnan kahdesta kuuluisimmista vaimoista. Hänen tarinansa esitetään marathi -romaaneissa Radheya (Ranjita Desai) ja Mritunjaya (Shivaji Savanta) [2] , ja se on kerrottu uudelleen monissa moderneissa Karnan elämään perustuvissa muokkauksissa. [3] [4]
Kuten Karna, Vrushali kuului Sutan (vaununkuljettajien) yhteisöön ja oli Karnan hyvä ystävä lapsuudesta lähtien. Kun Karna kasvoi aikuiseksi, Adhiratha valitsi hänet morsiameksi pojalleen. Häntä kuvataan viisaaksi ja hurskaaksi. Poikiensa ja aviomiehensä kuoleman jälkeen hän päätti elämänsä miehensä hautajaisissa. [2] [5]
Supriya ( skt. सुप्रिया, IAST : Supriyā) on Karnan toinen vaimo. Tutkija Pradeep Bhattacharyan mukaan Supriya on kiintynyt Shivaji Savantiin ja hänen nimensä vastaa Subhadran nimeä . [2]
Mritunjayassa Supriya on Bhanumatin, Kalingan prinsessan, palvelija . Kun Kalingan kuningas järjestää Bhanumatin swayamvaran , Duryodhana sieppaa Bhanumatin ja menee naimisiin Karnan avulla. Duryodhana nai Supriyan Karnan kanssa. [2]
Padmavati on Karnan vaimo Vyasan Mahabharatan mukaan. Hän oli prinsessa Asawarin piika. Karna pelasti heidät hyökkääjiltä. Kun Karna pyysi Asavarin isältä, kuninkaalta, avioliittoa, kuningas hylkäsi tämän avioliiton Karnan kanssa. Karna hyökkäsi myöhemmin hänen kimppuunsa Asawarin svaimvaran aikana. Karna kysyi häneltä, haluaisiko hän mennä naimisiin hänen kanssaan. Hän sanoi tekevänsä mitä tahansa pelastaakseen isänsä. Karna ottaa sitten vaimokseen palvelijansa Padmavatin. Mentyään naimisiin Padmavati menee hänen kanssaan Angan valtakuntaan .
Ponnuruvi on Karnan vaimo Karnamoksham Kattaikkuttussa, Pukalentippulavarin noin 2000 vuotta sitten kirjoittamassa tamilidraamassa. Hän näyttelee siinä pääroolia ja on kuvattu prinsessana kshatriyoista (sotureista) [6] . Näytelmässä hän on Kalingan prinsessa, ja hänen avioliittonsa tarina perustuu Mahabharata-kertomukseen Kalingan prinsessan sieppauksesta. Vaikka prinsessa menee naimisiin Duryodhanan kanssa alkuperäisessä eeposessa, hän on tarinan tässä versiossa naimisissa Karnan kanssa, koska hän kosketti häntä tämän sieppauksen aikana [7] .
Karnamoksham kuvailee häntä epäkunnioittavana Karnaa kohtaan, koska hänen sukujuurensa on tuntematon ja hän uskoo hänen kuuluvan alempaan kastiin. Hän ei edes anna Karnan koskea poikaansa. Kuitenkin, kun Karna paljastaa todellisen alkuperänsä ennen Kurukshetraan menoa , hänen asenne muuttuu dramaattisesti ja hän pyytää anteeksi. Hän neuvoo Karnaa olemaan tappamatta Pandavoja (Karnan äidin veljiä). Hän myös neuvoo häntä jättämään Duryodhanan puolen. Karna kuitenkin kieltäytyy, koska hän pitää Duryodhanaa todellisena ystävänsä. Karnan kuoltua sodassa Ponnuruwi suree hänen kuolemaansa [8] .
Uruvi on Karnan vaimo Bhasan kuudennella vuosisadalla eKr . kirjoittamassa eeppisessä Karnabharamissa . Jotkut kuvaukset, jotka sisältävät nimen Uruvi, perustuvat Ponnuruwiin. [9] [10] Romaanissa Uruvi on kuvattu Karnan toisena vaimona, ensimmäinen on Vrushali. [yksitoista]
Hänet mainitaan myös Kavita Kanen kirjassa Karna: The Outcast's Wife, mutta eri tarinalla. Uruvia kuvataan romaanissa kuvitteellisen valtakunnan Puhiyan Kshatriya - prinsessana, ja Uruvi on sen kuninkaan Vashuhan ja Shubran tytär. Uruvi rakastuu Karnaan , mutta koska hän on korkeasta kastista, hänen perheensä haluaa hänen menevän naimisiin Arjunan , ei Karnan kanssa. Kuitenkin, kun hänen swayamvaransa järjestettiin, hän valitsee Karnan aviomiehekseen. Romaanissa hän yrittää aina viedä Karnan pois Duryodhanalta , mutta hän epäonnistuu. Uruvi kyseenalaistaa sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden, ja hänen puolueettomuutensa tunnetta ylistetään läpi romaanin. [12]