Baha'i - uskossa liiton käsite viittaa kahteen erilliseen sitovaan sopimukseen Jumalan ja ihmisen välillä. [1] Klassisessa uskonnontutkimuksessa liitto tulkitaan kahden osapuolen väliseksi sopimukseksi, joka kummankin osapuolen on täytettävä. [2] Liiton käsite esiintyy useissa uskonnollisissa kirjoituksissa, mukaan lukien lukuisat viittaukset liitoihin Raamatussa. Baha'i-uskossa tehdään ero Suuremman liiton välillä, joka on tehty jokaisen Jumalan sanansaattajan ja hänen seuraajiensa välillä koskien seuraavaa tulemista, ja pienemmän liiton välillä, joka koskee vallan seuraamista uskonnossa sanansaattajan kuoleman jälkeen.
Suuri testamentti kuvaa sopimusta, jonka jokainen Ilmestys muodostaa itsensä ja seuraajiensa välille, lupaamalla, että aikojen lopussa uusi Ilmestys lähetetään alas maan päälle, ja ottaa uskovilta velvollisuuden hyväksyä Hänet. Suuri liitto ilmenee profetian kautta . Jokainen loppiainen ( Aabraham , Mooses , Jeesus , Muhammed , Bab ja Baha'u'llah heidän joukossaan ) ennusti seuraavan tulevan, ja heidän seuraajiensa velvollisuutena oli tutkia heitä seuranneiden profeettojen lausuntoja.
Baha'i-kirjoituksissa Suuri testamentti koskee Jumalan antamaa lupausta, että hän ei jätä ihmiskuntaa ilman ohjausta ja lähettää sen manifestaatioidensa (profeettojensa) kautta. Ihmiskunta puolestaan lupaa noudattaa Jumalan lakia.
Tämän testamentin on lyhyimmin ilmaissut Bab persialaisessa Bayanissa :
"Herra, universumin Hallitsija, ei koskaan lähettänyt Profeettaa itsestään eikä avannut kirjoja ensin solmimatta liittoa kaikkien ihmisten kanssa, kutsumatta heitä hyväksymään seuraavaa Ilmestyskirjaa ja seuraavaa Kirjaa; ja siksi Hänen armoaan vuodatetaan ihmisten päälle niin lakkaamatta ja lakkaamatta.
Bahá'u'lláh kuvailee henkilön roolia lupauksensa täyttämisessä Kitab-i-Agdas-lakikirjan avauskappaleessa :
"Ensimmäinen velvollisuus, jonka Jumala on asettanut palvelijoilleen, on tunnustaa Hän, joka on Hänen ilmestyksensä aamunkoitto ja Hänen lakiensa Lähde, Jumalan Luonnon Edustaja Asiansa valtakunnassa ja luomakunnan maailmassa. Se, joka täytti tämän velvollisuuden, sai kaiken hyvän, ja se, jolta tämä riistettiin, meni harhaan, vaikka teki jokaisen vanhurskaan teon. Jokaisen, joka on saavuttanut tämän korkean aseman, tämän epämaisen kirkkauden huipun, kuuluu pitää jokainen Hänen käskynsä, joka on maailman Halu. Nämä kaksi tehtävää ovat erottamattomat. Kumpaakaan ei voida hyväksyä ilman toista. Joten se on välttämätöntä Hänelle, joka on jumalallisen inspiraation lähde." [3]
Bahá'u'lláh kirjoitti myös Suuremman liiton ilmestymisestä tulevaisuudessa sanoessaan, että "jos joku ilmestyy ennen kuin täysi tuhat vuotta on kulunut - joista jokainen vuosi koostuu kahdestatoista kuukaudesta Koraanin mukaan ja yhdeksäntoista kuukaudesta ja bayanin mukaan yhdeksäntoista päivää - hylkää hänet viipymättä, vaikka hän näyttäisi sinulle kaikki Jumalan merkit!" [neljä]
Toinen liiton muoto, joka myös mainitaan Baha'i-kirjoituksissa, on pienempi liitto , sopimus, jonka mukaan Teofanian seuraajat hyväksyvät Hänen nimittämän seuraajan. Jos uskovat noudattavat liittoa, usko säilyttää yhtenäisyyden ja puhtauden, muuten sen odotetaan jakautuvan ja rappeutuvan. Uskontohistoriassa esimerkki tällaisesta liitosta on apostoli Pietarin nimittäminen kirkon suojelijaksi, imaami Ali Muhammad ja Bahá'u'lláhin 'Abdu'l-Bahá' . Pietarin ja imaami Alin tapauksessa heidän kanssaan tehtyä liittoa ei joko kirjoitettu ylös tai se ei ollut tarpeeksi suoraviivainen, jotta se olisi yleisesti hyväksytty, mikä johti sekä kristinuskon että islamin jakautumiseen moniin haaroihin ja lahkoihin.
Baha'i-uskon Pienempää testamenttia tukevat säilyneet autenttiset asiakirjat, ja uskon perustaja ilmaisi sen selvästi nimittämällä "Abdu'l-Bahán liiton keskukseksi Bahan testamentin kirjassa " u'llah Kitab-i-Ahd . 'Abdu'l-Bahá itse nimesi testamentissaan ja testamentissaan selkeästi pojanpoikansa Shoghi Effendin bahá'i-uskon suojelijaksi ja totesi, että bahá'íen tulisi kääntyä Shoghi Effendin puoleen, ja lupasi, että siihen mennessä valitsematon Universal Oikeustalolla olisi horjumaton totuus ja se seuraisi Jumalan tahtoa. Niitä, jotka eivät hyväksy tätä peräkkäisjärjestystä, pidetään liiton rikkojina, jotka ovat hylänneet Bahá'u'lláhin. 'Abdu'l-Bahá kuvaili liiton periaatetta Bahá'u'lláhin uskonnon "korostavaksi ominaispiirteeksi".
Liiton ansiosta bahá'í-uskon yhtenäisyys säilyi ja skisma estettiin. [5] [6]
Baha'i-kirjoitukset korostavat Suuren testamentin teeman jatkuvuutta uskonnonhistoriassa. Uskon kirjoitukset mainitsevat liiton , jonka Jumala teki Abrahamin kanssa tehden hänestä monien kansojen isän ja siunaten hänen jälkeläisiä (1Mo 17:1-7, 18-21). Vielä tärkeämpää on Siinain liitto , joka sisältää israelilaisten velvollisuuden tunnustaa ja noudattaa Jumalan lakeja vastineeksi siitä, että Jumala korottaa Israelia. (2. Moos. 24:4-8; 28:1-2) Myös bahá'ien näkökulmasta tärkeä on profeetallinen liitto, jonka Jumala teki Jeremian kanssa (Jer. 32:37-42), jossa Jumala puhuu päivästä. jossa Hän kokoaa Israelin kansan kaikista maista, joihin hänet karkotettiin, ja palauttaa heidät Pyhään maahan. Jumala lupaa olla kääntymättä pois heistä. "Ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa" (Jer. 32:38). Tämä liitto on myös tärkeä, koska bahá'it uskovat, että ensimmäinen osa täyttyi Bahá'u'lláhin tulemisen myötä, samaan aikaan kun juutalaiset palasivat Pyhään maahan .
Tärkeä ero normaalin Tooran liiton ja bahá'i-ymmärryksen välillä on se, että Bahá'u'lláh korostaa, että Jumala koettelee ihmiskuntaa liiton kautta. Kitab - i-Iganissa ja muualla Bahá'u'lláh kirjoittaa siitä tosiasiasta, että kun ihmiskunta tekee liiton ja alistuu Jumalan johdatukseen, heitä koetellaan seuraavan Jumalan ilmentymisen tulemisen kanssa, jonka jokainen manifestaatio lupaa. Jumala koettelee ihmisiä, seuraavatko he todella Jumalan ääntä ja tunnistavatko he sen, kun tuo ääni tulee uudesta lähteestä, vai hylkäävätkö he uuden ilmoituksen.
Uudessa testamentissa uhrieläinten veri, joka merkitsi juutalaisuuden liiton sinettiä (2. Moos. 24:8), on korvattu Kristuksen uhriverellä (Hepr. 9:13-28). Siten liitto muuttuu lain kuuliaisuudesta liitoksi, jossa jokainen, joka uskoo, on varma liitosta Jumalan kanssa. Baha'i-kirjoitukset vahvistavat vahvasti Kristuksen uhrin tärkeyden. Baha'ilaisten liitto sisältää kuitenkin sekä uskon että kuuliaisuuden Jumalan laille ihmiskunnan puolelta.
Koraanissa on yhtäläisyys bahá'ilaisten kirjoitusten liiton kuvauksen kanssa, jossa liiton nähdään yhdistävän Jumalan johdatuksen ihmiskuntaan peräkkäisten Jumalan lähettiläiden kautta. (Q3:80-85)
Bábin kirjoituksissa on melko paljon viittauksia Testamenttiin ja erityisesti profeetalliseen hahmoon "Hän, jonka Jumala ilmoittaa " .
Suuren testamentin lisäksi arvovaltaiset bahá'i-kirjoitukset jäljittävät Pienen testamentin historiaa aikaisemmissa uskonnoissa. Pietari tunnustetaan apostolien päänä Jeesuksen jälkeen, ja Imam-Ali on profeetta Muhammedin laillinen seuraaja. Heidän nimityksensä tehtiin kuitenkin vain suullisesti, ja sen seurauksena se oli helposti kiistanalainen, toisin kuin Bahá'u'lláh 'Abdu'l-Bahán liiton keskuksen kirjallinen ja selkeä nimitys . [neljä]
| baha'i | |
|---|---|
| Pyhät kirjoitukset | |
| Johtajat ja instituutiot | |
| Tarina | |
| kulttuuri | |