| Daniel Zagaisky | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Tomek Zagaisky |
| Syntymäaika | 11. joulukuuta 1888 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 22. kesäkuuta 1980 (91-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | suutari |
Daniel Zagaisky (syntymänimi - Tomek ) (11. joulukuuta 1888, Sosonovka , Poltavan maakunta [1] - 22. kesäkuuta 1980, Jerusalem ) - ger -ukrainalainen Bratslav Hasid , joka pelasti rabbi Nachmanin haudan tuholta .
Daniel (Tomek) Zagaisky syntyi köyhään ukrainalaiseen talonpoikaperheeseen ja jäi lapsena orvoksi. Hänen vanhempi veljensä kuoli asepalveluksen aikana, ja kaikki sisaret lähtivät kotikylästään etsimään työtä. Tomek joutui pyytämään suojaa sukulaisilta. Lopulta hänen monilapsinen tätinsä antoi veljenpoikansa työntekijäksi varakkaalle perheelle - majoitusta ja niukkaa ruokaa varten. 11-vuotiaana Zagaisky jätti oudon perheen ja aloitti itsenäisen elämän - ensin maataloustyöntekijänä, sitten kuormaajana, sitten suutarin oppipoikana ja pian hän aloitti työskentelyn suutarinna itsenäisesti [1] .
21-vuotiaana Zagaisky kutsuttiin armeijaan. Lukutaidottomina hän oppi kolmen vuoden palveluksessa lukemaan ja kirjoittamaan ja alkoi omistaa kaiken vapaa-aikansa lukemiseen. Zagaiskin erityishuomio kiinnitettiin Raamattuun [1] .
Demobilisoinnin jälkeen Zagaisky työskenteli suutarina ja meni kirkkoihin kuuntelemaan saarnoja. Ortodoksinen kirkko ei houkutellut häntä, koska kun hän nälkäisenä lapsena meni kerjäämään, ortodoksiset papit eivät auttaneet häntä, vaan ajoivat hänet pois kirkosta muiden kerjäläisten mukana. Zagaisky oli myös raivoissaan kristillisestä antisemitismistä - koska kaikki, mistä hän luki Raamatusta, tapahtui juuri Israelin maan juutalaisille . Kotimaassaan Poltavan maakunnassa Zagaisky kohtasi jatkuvasti juutalaisia, mutta ei nähnyt heistä mitään pahaa [1] .
Kerran ylittäessään rautatien Zagaisky loukkasi jalkaansa ja pysyi vammaisena koko loppuelämänsä. Vietettyään pitkän ajan sairaalassa ja hänellä oli paljon aikaa ajatella, hän päätti mennä baptistien luo . Pian hän kuitenkin jätti baptistikirkon ja liittyi sapattiyhteisöön . Mutta sielläkään suhteet yhteisön johtoon eivät toimineet, koska yksinkertainen suutari esitti liian monimutkaisia teologisia kysymyksiä. Poistuessaan subbotnikeista Zagaisky päätti, että vain juutalaisuus antaisi hänelle vastauksia, ja vuonna 1925 hän meni lähimpien juutalaisten luo - Umanin kaupunkiin [1] .
Umaniin asettuaan Zagaisky katseli juutalaisten elämää - kuinka he viettävät lomia, kuinka heidän perhe-elämänsä on järjestetty, kuinka he kasvattavat lapsia. Eräänä päivänä hän päätti, meni synagogaan ja pyysi kääntymään juutalaiseen uskoon . Yllättynyt Rabbi Yitzhak Bar saattoi kohteliaasti sinnikkään ei-juutalaisen ulos. Mutta Zagaisky alkoi tulla tämän pyynnön kanssa synagogaan melkein joka viikko, ja rabbi teeskenteli antautuvansa - mutta vaati ensin ympärileikkausta . Yitzhak Bar oli varma, ettei kaupungissa kukaan ryhtyisi suorittamaan tätä Zagayskin rituaalia, koska Umanin juutalaiset ympärileikkasivat vastasyntyneetkin vain salaa neuvostoviranomaisten vastustuksen vuoksi [1] .
Zagaisky ei todellakaan löytänyt mohelia ja tuli kotiin Shoikhet Abramovitšille neuvoja varten. Aluksi leikkuri pelästyi tällaisesta pyynnöstä, koska hän epäili, että Zagaisky oli OGPU -provokaattori . Mutta jonkin ajan kuluttua Abramovich vakuuttui siitä, että Zagaisky oli todella jumalaapelkäävä henkilö, ja hänet päästettiin uskonnollisten juutalaisten piiriin. Zagaisky alkoi tutkia juutalaisten rukouksia ja Israelin lakeja . Rabbilla ei kuitenkaan ollut kiire käännyttää Zagaiskia , koska hän pelkäsi, että paikallisviranomaiset sulkeisivat synagogan ukrainalaisen käännyttämiseksi juutalaiseksi [1] .
Tuolloin muutaman kilometrin päässä Umanista Sinitsan kylän asukkaat kääntyivät massalla juutalaisuuteen, mikä oli uskomaton tapahtuma siihen aikaan. Saatuaan tietää tästä Zagaisky meni Sinitsaan. Kävi ilmi, että ukrainalaiset, joista tuli gersejä, olivat Bratslav Hasidin , paikallisen suutari Nakhim Shtraksin, oppilaita. Zagaisky jäi tähän kylään ja alkoi opiskella vastikään kääntyneiden juutalaisten kanssa. Jonkin ajan kuluttua häntä neuvottiin palaamaan Umaniin ja jatkamaan opintojaan siellä. Vuonna 1928 Zagaisky ympärileikattiin ja sai nimen Daniel [1] .
Daniel jäi asumaan Bratslavin hasidien joukossa ja ansaitsi edelleen elantonsa suutarina. Hänet vammaisena saivat viranomaiset poikkeuksena itsenäiseen työskentelyyn ilman artelliin liittymistä. Tämä kotityöaikataulu antoi Zagaiskylle mahdollisuuden viettää sapattia . Daniel auttoi juutalaisia kaikin mahdollisin tavoin, mukaan lukien matkustaminen kaupungeissa ja kylissä sanansaattajana. Neuvostoviranomaiset valvoivat hasideja ja kielsivät melkein kaiken uskonnollisen toiminnan, eikä Zagaisky ukrainalaisena herättänyt epäilyksiä. Samaan aikaan hän rukoili joka päivä synagogassa, kun bratslav hassid meni rabbi Nachmanin haudalle , meni naimisiin hasidiperheen naisen kanssa ja he saivat lapsen [1] .
1930-luvun lopulla NKVD tehosti vainoaan Breslovin hassideja kohtaan ja monet heistä pidätettiin. Daniel auttoi pidätetyn Abraham Dzergovskyn perhettä - hänen vaimoaan Rachelia ja tytärtä Saaraa, jotka jäivät ilman elättäjää [1] .
30. heinäkuuta 1941 saksalaiset joukot vangitsivat Umanin , ja juutalaisten tuhoamisohjelmaa toteuttavat natsit tappoivat jo 23. syyskuuta 1941 5 400 paikallista juutalaista, 600 juutalaista sotavankia ja ne ukrainalaiset, jotka yrittivät auttaa. juutalaiset. Kaksi viikkoa myöhemmin, 8. lokakuuta 1941, saksalaiset ampuivat ukrainalaisten yhteistyökumppaneiden tuella vielä noin 10 000 juutalaista Umanista ja naapurikaupungeista [1] .
Noin 1 800 juutalaista selviytyi Umanissa ja heidät siirrettiin gettoon. Daniel jäi gettoon perheensä kanssa, sitten hän ja hänen vaimonsa päättivät yhdessä, että hänen ei-juutalaisena pitäisi lähteä, eksyä kaupunkiin ja hankkia ruokaa. Joka ilta Zagaisky meni henkensä uhalla takaisin ghettoon ja luovutti niukkaa ruokaa vaimolleen ja 10-vuotiaalle pojalleen. Mutta hän toi aina myös ruokaa naapureilleen [1] .
Huhtikuussa 1942 saksalaiset ja poliisi ajoivat kaikki juutalaiset getosta aukiolle ja valmistelivat heidät lähetettäväksi teloitukseen. Daniel tunkeutui saattueeseen, löysi vaimonsa ja poikansa ja nousi heidän kanssaan. Hänen tuttu ukrainalainen poliisi näki tämän ja alkoi suostutella Danielia pakenemaan jättäen perheensä. Kun Zagaisky kieltäytyi, poliisit heittivät vamman pois kolonnista ja pitivät häntä kiinni, kunnes juutalaiset vietiin pois. Daniel oli kaupungin viimeinen juutalainen [1] .
10. maaliskuuta 1944 Uman vapautettiin. Rachel ja Sarah Dzergovsky, jotka palasivat evakuoinnista, saivat jälleen apua Danielilta ja asettuivat hänen luokseen. Vähitellen juutalaiset alkoivat palata shtetliin, mutta he pelkäsivät rukoilla rabbi Nachmanin [1] haudalla .
Toukokuussa 1945 Gulagista selvinnyt rabbi Yitzhak Gelbach, joka oli karkotettu Siperiaan juutalaisten juhlapäivien kalenterin painamisesta, saapui Umaniin . Hän halusi vierailla rabbi Nachmanin haudalla. Umanissa Gelbakhia suojeli Zagaisky, sitten hän vuokrasi omalla kustannuksellaan hänelle huoneen, osti hänelle patjan, ruokki hänet, sai hänelle työpaikan ja opetti hänelle kuinka työskennellä Neuvostoliiton vallan alla rikkomatta sapattia. Daniel järjesti Yitzhakille perinteisen juutalaisen parittelun Sarah Dzergovskajan kanssa, ja häiden jälkeen nuoret pääsivät muuttamaan Puolaan ja sieltä takaisin Israeliin [1] .
Vuonna 1946 viranomaiset aloittivat Umanissa rikosoikeudenkäynnin juutalaisia vastaan, jotka aloittivat uudelleen synagogan työn, ja synagogarakennus luovutettiin kulttuuritalolle . Vuonna 1947 Umanin kaupunginvaltuusto päätti tuhota toisen todisteen kaupungin juutalaisesta historiasta ja hyväksyi päätöksen asuinalueen perustamisesta vanhan juutalaisen hautausmaan alueelle. Paikalliset asukkaat saivat jättää rakennusmaahakemuksia. Myös tunnettu Breslov Hasid Lvivistä, Zangvil Lubarsky, hakeutui, toivoen saavansa tontin rabbi Nachmanin haudalla, mutta hänelle ei viranomaisten rabbina annettu rakennuslupaa [1] [2] .
Sitten, vuonna 1951, Daniel Zagaisky jätti pyynnön hankkia tontti hautausmaan alueelle. Kaupunginvaltuusto ei tiennyt, että ukrainalainen, vammainen suutari, oli todella Bratslav Hasid. Zagaisky sai tontin talon rakentamiseen, ja rabbi Nachmanin haudalle hassidit asensivat betonilaatan, jonka leveys oli 80 senttimetriä ja pituus 2 metriä. Sitten Daniel rakensi talon, jonka yksi ulkoseinistä oli lähellä hautaa. Siten rabbi Nachmanin hauta sijaitsi yksityisellä pihalla [1] [2] .
Seuraavan vuoden 1952 aikana, varsinkin Rosh Hashanahin juhlapäivänä, niin monien ihmisten väitettiin saapuvan Daniel Zagaiskin luokse , että hänen naapurinsa alkoivat valittaa kaikille viranomaisille. Pian levisi huhu, että Zagaisky oli erityisesti rakentanut talon kuuluisan rabbin haudan lähelle, jotta hän väitti ottavan rahaa uskonnollisilta juutalaisilla oikeudesta rukoilla hänen pihallaan. Talo oli myytävä, ja Zagaisky joutui muuttamaan Lvoviin [1] .
Sarah ja Yitzhak Gelbach, joiden perhe syntyi Zagaiskin ansiosta, päättivät järjestää hänen paluunsa Israeliin . Passin mukaan Zagaisky oli ukrainalainen, ja Bratslavin hassidit esittelivät hänet juutalaiselle naiselle, joka oli lähdössä Israeliin. He menivät naimisiin, ja Daniel sai aviomiehensä odottamatta poistua Neuvostoliitosta [1] .
Marraskuussa 1957 Daniel Zagaisky lensi Israeliin. Aluksi hän asui Gelbachien luona, sitten hänelle annettiin asunto Kiryat-Atan kaupungissa . Tässä kaupungissa ei tuolloin ollut Bratslav Hasidimia, ja Zagaisky pyysi palata Jerusalemiin, missä hän asettui Bratslavin hasidien viereen Mea Shearimin alueelle [1] .
Sanomalehdet eri maista kirjoittivat herra Danielin aliyahista Neuvostoliitosta. Monet juutalaiset, jotka Daniel turvautui sodan aikana taloonsa, ruokkivat getossa ja auttoivat asettumaan asumaan sodan jälkeen, tunnistivat hänet ja puhuivat hänestä [1] .
Elämänsä viimeiset vuodet Zagaisky asui vanhainkodissa Jerusalemin alueella Katamon ja meni lähimpään synagogaan "Or Abraham". Hän meni uudelleen naimisiin - Rosalia Barin kanssa, joka oli samanikäinen Romaniasta. Hänen kuolemansa jälkeen lakoninen Daniel Zagaisky sanoi joskus: ” Koko elämäni unelmoin Pyhästä maasta. Olen täällä enkä tarvitse mitään muuta " [1] .
Daniel Zagaisky kuoli Jerusalemissa 22. kesäkuuta 1980 [1] .