Woolpitin vihreät lapset

The Green Children of Woolpit  on salaperäisen ja oletettavasti todellisen jakson nimi Englannin historiassa 1100-luvulla. Perinteen mukaan Woolpitin kylässä ( eng.  Woolpit ) Suffolkin läänissä lähellä Bury St. Edmundsin luostaria, lapset, veli ja sisar, löysivät pellolta talonpojat, jotka olivat yleensä normaalin näköisiä, lukuun ottamatta ihon väriä, joka oli vihreä. He puhuivat tuntemattomalla kielellä ja ilmeisestä nälästä huolimatta kieltäytyivät kaikesta ihmisruoasta; Ainoa ruoka, jota he söivät aluksi, oli vihreitä papuja , ja sitten vasta sen jälkeen, kun talonpojat olivat näyttäneet heille, kuinka ne syövät.

Lopulta he oppivat syömään muita ruokia ja menettivät ihonsa vihreän värin, mutta poika oli sairas ja kuoli pian lasten kasteen jälkeen. Tyttö, joka kastettiin nimellä Agnes Barr, selvisi, kasvoi ja alkoi elää normaalia elämää. Opittuaan puhumaan englantia tyttö väitti, että hän ja hänen veljensä tulivat " St. Martin 's Landista ", eräänlaisesta maanalaisesta maailmasta, jossa on koko ajan pimeää ja joka on vain hämärässä illan hämärässä. , jossa kaikilla asukkailla on vihertävä iho, mutta samaan aikaan kristinusko .

Todisteet

Ainoat lähes nykyaikaiset kuvaukset tästä tapahtumasta löytyvät William of Newburghin Englannin kuninkaiden historiasta ( Latina  Historia Rerum Anglicarum ) (1198), joka viittaa Bloisin kuningas Stephenin aikaan (1135-1154). ja Englannin kronikassa ( latinaksi Chronicum Anglicanum ) Ralph of Coggshall (1227), joka ajoittaa nämä tapahtumat jo 1100-luvun loppuun  

Erityisesti William of Newburgh sanoo kronikkansa I kirjan 27. luvussa:

East Angliassa on kylä, jonka sanotaan olevan 4 tai 5 mailin etäisyydellä siunatun kuninkaan ja marttyyri Edmundin jalosta luostarista. Tämän paikan lähellä on näkyvissä joitain muinaisia ​​raunioita, nimeltään "Wolfpitts", joka englanniksi tarkoittaa Wolf Pits ja joka antoi nimen läheiselle kylälle. Sadonkorjuun aikana, kun niikkaajat olivat ahkerassa sadonkorjuussa, näiden raunioiden lähelle ilmestyi kaksi lasta, poika ja tyttö, joilla oli täysin vihreä ruumis ja jotka olivat pukeutuneet oudon värisiin, tuntemattomasta materiaalista valmistettuihin vaatteisiin. Hämmästykseen he vaelsivat pelloilla, niittokoneet vangitsivat heidät ja vietiin kylään, ja monet ihmiset tulivat katsomaan tällaisia ​​​​uutisia, ja he olivat useita päiviä ilman ruokaa. Mutta kun he olivat jo melkein uupuneet nälästä, mutta samalla he eivät voineet syödä mitään elättääkseen itsensä, tapahtui, että heille tuotiin pellolta papuja, joita he tarttuivat heti ahneesti varresta ja yrittivät löytää. papuja siellä, mutta tyhjästä varresta ei löytynyt mitään, he itkivät katkerasti. Sitten yksi katsojista otti pavut palosta ja antoi ne lapsille, jotka heti ottivat ne ja söivät ne mielellään. Tällä ruoalla he elättivät itsensä monta kuukautta, kunnes oppivat syömään leipää.

Vähitellen, ajan myötä, ruokamme syömisen luonnollisen tuloksen seurauksena, he muuttivat alkuperäistä väriään ja alkoivat näyttää kaikkien muiden kaltaisilta ja oppivat myös kielemme. Joistakin harkitsevista ihmisistä tuntui sopivalta, että he saivat kasteen sakramentin, mikä sen mukaisesti tapahtui. Poika, joka näytti nuoremmalta, selvisi kasteestaan, mutta lyhyen aikaa, ja kuoli ennenaikaisesti. Hänen sisarensa oli kuitenkin edelleen hyvässä kunnossa eikä eronnut juurikaan maamme naisista. Myöhemmin, kuten kerrottiin, hän meni naimisiin Lynnin kaupungissa ja asui vielä useita vuosia ...

Kun he oppivat kielemme, heiltä alettiin kysyä, keitä he ovat ja mistä he tulivat, ja he vastasivat näin: ”Olemme Pyhän Martinin maan asukkaita, joka nauttii erityistä kunnioitusta maassa, joka synnytti meidät. .” Heiltä kysyttiin lisää maastaan ​​ja siitä, kuinka he päätyivät tänne, he vastasivat: "Emme tiedä siitä mitään, muistamme vain sen, että eräänä päivänä, kun laiduntimme isämme laumaa pelloilla, kuulimme voimakkaan äänen siitä, mitä me olemme. Olemme nyt tottuneet kuulemaan St. Edmundin luostarissa kellojen soivan, ja kun kuuntelimme tätä ääntä ilossa, menetimme yhtäkkiä tajuntamme ja löysimme itsemme jo keskuudestasi niiltä pelloilla, joilla niität leipää. Heiltä kysyttiin, uskovatko he Kristukseen omassa maassaan ja nouseeko siellä aurinko, he vastasivat, että heidän maansa on kristitty ja siellä on kirkkoja, mutta he sanoivat: "Aurinko ei nouse asukkaidemme yli, maamme valaisee vain vähän sen säteet. Olemme tyytyväisiä hämärään, joka sinulla on ennen auringonnousua tai auringonlaskun jälkeen. Lisäksi jonkinlainen valoisa maa näkyy lähellämme, ja sen erottaa meistä hyvin leveä joki”… [1]

Ralph of Coggshall lisää joukon mielenkiintoisia yksityiskohtia, esimerkiksi sen, että eloonjäänyt "vihreä tyttö" eli pitkään veljeään pidempään, "oli kuuluisa irstailevasta ja huonosta käytöksestään" ja työskenteli jopa hänen aikanaan palvelijana. ritari, jonka hän tunsi, Sir Richard de Calne, jolta hän kuuli tämän tarinan [2] .

Näiden kirjoitusten ja 1800-luvun puolivälissä tapahtuneen "uudelleenlöytön" välissä "vihreät lapset" näyttävät mainitsevan vain historioitsija ja antiikkitieteilijä William Camden (1586) "Iso-Britannian korografisessa kuvauksessa" sekä oppineen piispa Francis Godwinin tieteisromaani " Man in the Moon " (1638), jossa hän viittaa William of Newburghin tarinaan.

Mahdollisia syitä

Yritetään selittää "vihreiden lasten" historiaa kaksi lähestymistapaa hallitsi: että tämä on joko tyypillinen kansantarina, joka kuvaa kuvitteellista tapaamista toisen maailman, ehkä maanalaisen ( haltiat ) tai jopa maan ulkopuolisen ( alienit ) asukkaiden kanssa, tai todellinen historiallinen tapahtuma, jonka kronikoitsija on vääristänyt.

Niinpä amerikkalainen tutkija Paul Harris väittää artikkelissaan "Green Children of Woolpit: XII vuosisadan mysteeri ja sen mahdollinen selitys", joka julkaistiin vuonna 1998 julkaisussa "Fortin Stadis", että tarina "vihreistä lapsista" todellisuudessa tapahtui noin vuonna 1173. Kuningas Henrik II Plantagenetin alaisuudessa , kun flaamit muuttivat Englantiin massiivisesti laittomasti , ja he osallistuivat kapinaan tätä hallitsijaa vastaan ​​vuosina 1173-1174. Tuhansia heistä kuoli Fornhamin taistelussa, joka sijaitsee lähellä Woolpitia ja erotetaan siitä Lacre-joella ja Setford Forestilla. Harris uskoo, että "vihreät lapset" olivat orvoiksi jääneitä flaamilaisia ​​lapsia, jotka piileskelivät ensin metsässä ja sitten Grimes Gravesin hylätyissä piikivikaivoksissa, joiden iho muuttui vihreäksi uupumuksesta johtuvasta kloroosista . Yhtäkkiä kaivoksista paikallisen Bury St. Edmundsin luostarin kellojen soidessa he pelästyivät tietämättömät talonpojat, jotka eivät osanneet flaamin kieltä ja luulivat heidät "metsäkansojen" [3] jälkeläisiksi .

On monia muitakin versioita, esimerkiksi siitä, että lapset saattoivat olla kuparikaivoksilta paenneita vankeja, ja pitkä kontakti kuparin kanssa selittää sekä heidän myöhemmin kadonneen vihertävän ihonvärinsä että heidän tarinansa kotimaailmansa pimeydestä. .

Muistiinpanot

1. ↑ William of Newburgh. Englannin historia / Per. englannista. D. N. Rakova // Verkkosivusto "Itäinen kirjallisuus" .
2. ↑ Woolpit's Green Children arkistoitu 23. syyskuuta 2019 Wayback Machinessa // "Tuntematon". Paranormaali almanakka.
3. ↑ Haughton Brian. Suffolkin vihreiden lasten salaisuus _ englannista. E. Shishkina. - Kharkov: Kirja "Family Leisure Club", 2008.

Kirjallisuus

• Baughman, E. W. (1966), Englannin ja Pohjois-Amerikan kansantarin tyyppi ja aiheindeksi, Mouton
• Brewer, Derek (1998), "The Color Green", teoksessa Brewer, Derek; Gibson, Jonathan, A Companion to the Gawain-runoilija, D.S. Brewer, s. 181–190, ISBN 978-0-85991-433-8
• Briggs, KM (1967), The Fairies in English Tradition and Literature, Routledge ja Kegan Paul, ISBN 978-0-415-29151-4
• Cohen, Jeffrey Jerome (2008), "Green Children from Another World, or the Archipelago in England", julkaisussa Cohen, Jeffrey Jeremy, Cultural Diversity in the British Middle Ages: Archipelago, Island, England, The New Middle Ages, Palgrave, pp. . 75–94, ISBN 978-0-230-60326-4
• Cosman, Pelner; Jones, Linda Gale (2008), Handbook to Life in the Medieval World, Facts On File, ISBN 978-0-8160-4887-8
• Fanthorpe, Lionel; Fanthorpe, Patricia (2010), The Big Book of Mysteries, Dundurn Group, ISBN 978-1-55488-779-8
• Harris, Paul (1998), "The Green Children of Woolpit: A 12th Century Mystery and its Possible Solution", julkaisussa Moore, Steve, Fortean Studies: No. 4, John Brown Publishing, s. 81–95, ISBN 978-1-870870-96-2
• Haughton, Brian (2007), Piilotettu historia: Kadonneet sivilisaatiot, salainen tieto ja muinaiset mysteerit, New Page Books, ISBN 978-1-56414-897-1

Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007600184605171 LCCN : sh2013000265