Leikkiminen Herran pelloilla | |
---|---|
Pelissä The Fields Of The Lord | |
Genre | draama |
Tuottaja | Hector Babenko |
Tuottaja | Saul Zeints |
Perustuu | Leikissä Herran pelloilla [d] |
Käsikirjoittaja _ |
Hector Babenko, Jean-Claude Carrière |
Pääosissa _ |
Pääosissa Tom Berenger , John Lithgow , Aidan Quinn , Daryl Hannah , Kathy Bates |
Operaattori | Lauro Escorel |
Säveltäjä | Zbigniew Preisner |
Elokuvayhtiö | Universaalit kuvat |
Jakelija | Universaalit kuvat |
Kesto | 189 min. |
Budjetti | 36 miljoonaa dollaria |
Maksut | 1 342 903 dollaria |
Maa | USA |
Kieli | Englanti |
vuosi | 1991 |
IMDb | ID 0101373 |
At Play In The Fields Of The Lord on amerikkalainen elokuvadraama , jonka on ohjannut Hector Babenko . Sovitus Peter Matthiessenin samannimisestä romaanista . Ehdolla Golden Globe -palkinnon saajaksi (paras säveltäjä).
Kuvan toiminta tapahtuu Brasiliassa, Amazonin altaan trooppisissa metsissä. Kaksi amerikkalaista, Lewis Moon ja Wolf, joutuvat jäämään pieneen Mai des Desin kaupunkiin, koska heiltä loppuu koneen polttoaine, eivätkä paikallisviranomaiset päästä heitä irti. Yksi kaupungin johtajista, Comandante Guzman, ehdottaa sopimusta. Häntä on pitkään haitannut Niaruna-heimon intiaanien asuttaminen, jonka paikalle Guzman aikoo aloittaa kultaesiintymän kehittämisen. Comandante ehdottaa Moonille, että he suorittaisivat pienen ilmapommituksen, joka pelästyisi intiaanit ja pakottaisi heidät lähtemään kylästä. Sen jälkeen amerikkalaiset saattoivat jatkaa matkaansa.
Samaan aikaan kaupunkiin saapuu lähetyssaarnaajaperhe: Martin ja Hazer Kvarier poikansa Billyn kanssa. He tapaavat Leslie ja Andy Hubenin, jotka ovat jo yrittäneet evankeloida paikallisia intiaaneja. Molemmat perheet päättävät tekosyistä välittämättä palauttaa kristillisen lähetystyön Niarunan asutusalueelle.
Moon tekee yhdessä kumppaninsa kanssa testilennon intiaaniasutukseen, palava nuoli osuu koneeseen ja lentäjä päättää palata. Yöllä paikallisten huumeiden vaikutuksen alaisena Moon nostaa koneen jälleen ilmaan. Hän hylkää lentokoneen, jää ilman polttoainetta, ja hänet heitetään laskuvarjolla intiaaniasutuksen alueelle. Moon liittyy heimoon, joka luuli häntä jumalaksi, alkaa oppia kieltä ja omaksua Niarunin elämäntavan.
Saarnaajat avaavat lähetystyön uudelleen ja intiaanit vierailevat, mutta yhteydenpito epäonnistuu. Pian Billy kuolee trooppiseen kuumeeseen. Hazer menettää mielensä surusta. Lewis Moon tulee läheiseksi Andy Hubeniin ja saa suudelman jälkeen kuumeen. Häneltä tauti tarttuu koko heimoon. Moon pyytää auttamaan heimoa lääkkeillä ja Martin suostuu. Sillä hetkellä, kun Martin saapuu siirtokunnalle, alkaa pommitukset helikoptereista. Martin kuolee lopulta, mutta Lewis Moon selviää.
Kuvaukset tapahtuivat Brasiliassa Amazonissa, Paran osavaltiossa . Intiaanit ja heidän asutuksensa elokuvassa ovat täysin todellisia, he näyttelivät itseään. Kuvaukset kaupunkiympäristössä tapahtuivat osavaltion pääkaupungissa Belenissä . Elokuva julkaistiin Yhdysvalloissa 6. joulukuuta 1991. Julkaisu myytiin VHS :nä ja laserlevynä, virallista julkaisua DVD :llä ei ollut.
Vincent Canby ( The New York Times ) piti elokuvaa "sensaatiomaisen hyvänä" ja huomautti kuvaamisen "realismia" sekä maassa ("missä kasvisto voi olla yhtä vaarallista kuin eläimistö") että ilmassa. Arvostelijan mukaan kuva voi hämmästyttää katsojan aiheuttaen hänelle "epämääräisen huolen sademetsien, otsonikerroksen ja intiaanien kohtalosta, jotka olivat sukupuuton partaalla". Samanaikaisesti kriitikko havaitsee myös jonkin verran eroa elokuvan ja kirjan välillä tiettyjen kohtausten tulkinnassa. Joten Moonin lause (" Jos Herra teki intiaanit sellaisiksi, mitä he ovat, kuka olet "muuttamaan heidät"? ") - kirjoittajan mielestä, vaikka se on houkutteleva, ei täysin vastaa alkuperäistä. [2]
Roger Ebert ( Chicago Sun-Times ) luettelee kuvan tärkeimpiin etuihin mahdollisuuden tuntea selvan "hengen", tuntea todellisen viidakon ja Amazonin suuruuden . Kirjan ja elokuvan välisistä eroista puhuessaan arvioija tulee siihen tulokseen, että ensimmäisessä jokainen hahmoista "odottaa siivillä". Elokuvassa päinvastoin valinta on useimmissa tapauksissa jo tehty sellaisten aiheiden hyväksi, joita "ei olisi vaikea kuvata". Selva-intiaanit ovat siis todellisia, eivät "tekeellisiä"; he "pelaavat itseään". Ebertin päätelmän mukaan The Game in God's Fields on enemmänkin elokuva uskosta, uskomuksista, ei teoista [3] :
Sitä katsellessamme näemme moraalin maailmasta, jossa tavalliset ihmiset tekevät tahattomasti pahaa, jotta roistot voivat käyttää tekojensa hedelmiä. Pohjimmiltaan elokuva väittää, että kaikilla kansoilla on oikeus palvoa jumaliaan vapaasti; samalla hän menee pidemmälle ja huomaa, että jos jumalasi asuu maassa ja puissa, tuhoamalla ne tapamme jumalasi.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Katsomalla sitä katsomme moraalinäytelmää maailmasta, jossa vilpittömät ihmiset luovat tahatonta pahaa, jotta pahat ihmiset voivat saada haluamansa. Elokuva pohjimmiltaan väittää, että kaikilla kansoilla on oikeus palvoa omia jumaliaan häiritsemättä, mutta se menee pitemmälle huomioimaan, että jos jumalasi asuu maassa ja puissa, niin jos tuhoamme maasi, tapamme jumalasi. - R. Ebert (Chicago Sun-Times -arvostelu) ![]() |
---|
Hector Babenkon elokuvat | |
---|---|
|