| Ilmaneytsi | |
|---|---|
| est. Ilmaneitsi | |
| Mytologia | Virolainen |
| maastossa | Viro |
| Nimen tulkinta | valon neito , sään neito |
| Lattia | Nainen |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Kalevipoeg |
| Mainitsee | Viron kansaneepos " Kalevipoeg " |
Ilmaneytsi ( est . Ilmaneitsi ) on hahmo virolaisen kansaneepos Kalevipoeg . Mainittu eepoksen kymmenennessä kappaleessa [1] . Ilmaneitsi kuvailee myös folkloristi ja pappi Matthias Johann Eisen kirjoituksissaan Viron mytologiasta., karjalais-suomalaisen eepoksen " Kalevala " ensimmäisen vironkielisen käännöksen kirjoittaja .
Kikerpärin suo * Vesimiehen kulta * Voimakilpailu * Miekan velan maksu * Ilmaneytsin neito sormus
Kalevipoeg päättää vaihtaa hevosen kyntöön ja lähtee tätä tarkoitusta varten ystäviensä kanssa tielle. Heidän on osallistuttava kiistaan pahojen veljien välillä, jotka eivät voi jakaa Kikerpyarin suota keskenään ; neuvotella merenmiehen kanssa vesiaidasta kalanpyyntiä varten; päästä eroon pahoista ja ovelista demoneista ; Kalevipoegu - kilpaile vesimiehen kanssa kivien heitossa ja sauvan vedossa . Ovelta he saavat merenmiehen kullan [2] .
Kalevipoeg käskee Alevipojan menemään taloonsa hakemaan rahaa, karjaa ja viljaa, maksaakseen tämän kaiken suomalaiselle sepälle takomasta sankarimiekkasta , ja illalla hän makaa pensaiden alle lepäämään. Kun kaikki rauhoittuu, Ilmaneytsi ilmestyy [3] :
Valon neito, Ilmaneytsi , Kyuen
vangitseva tytär, Harmaasiipinen
tiainen
Kauan leijui ja kiersi, Lensi
syvään metsään,
Missä lauma ei kävellyt,
Missä paimenen vitsaus ei naksahtanut,
Vain oksissa lintu kahisi
Kyllä, käärme liukasteli sammaleessa, -
Siellä kaunotar lensi,
Oksien välissä leikkii, leikki.
Metsässä oli kaivo, jonne ihmispolut ja laumapolut johtivat [3] .
Valonneito Ilmaneytsi , Kyuen
valloittava tytär, alkoi
ammentaa kaivosta
hopeaämpärillä
kullatulla ketjulla.
Goblin juoksi ohi, näki ihmetytön ja laukkaa hänen luokseen [3] .
Valon neito Ilmaneytsi , Kyuen
valloittava tytär,
Leshy pelästyi, Hän
heilutti kättään veden päällä, Pudotti
sormuksen sormesta.
Valon neito, Ilmaneytsi , Karjuvan Kyuen
tytär, Harmaatiainen
, Alkoi
valittaa katkerasti,
Alkoi kutsua apua ystävältä: Saako
joku hänen
kultasormuksensa kaivon pohjalta?
Kalevipoeg kuulee tytön valitukset ja menen hänen luokseen kysyy, mitä hän kaipaa.
Valonneito Ilmaneytsi katsoi
häntä hellästi
Ja lauloi ystävällisesti:
"Mitä minä, tyttö, kaipaan?
Mitä, kihara, itkee?
Kun laskin ämpäriä,
pudotin sormuksen sormestani, -
Sormus vierähti veteen.
Kalevipoeg hyppää kaivon pohjalle etsimään tytön sormusta. Tällä hetkellä demonit juoksevat, vierittävät myllynkiveä ja kaatavat sen kaivoon lamauttaakseen Kalevipojan. Mutta Kalevipoeg kaivaa syvää pohjaa ja hyppää kaivon reunalle, ja hänen sormessaan on myllynkivi kuin sormus. Ja kysyy Kalevipojalta [4] :
"Valon neito, Ilmaneytsi ,
Vangitseva tytär Kyue, Harmaatiainen
,
Eikö tämä ole sinun sormuksesi, Joka putosi
kaivon pohjalle, Vieritti
sormesi veteen?
Kauan kaivoin mudassa,
en tuntenut siellä mitään,
paitsi tämän pienen sormuksen!
Tähän päättyy kymmenes kappale.
Säämuutokset saivat muinaisen ihmisen tutkimaan syitä tällaiseen esiintymiseen. Mutta koska hän ei kyennyt selittämään niitä, runoutta alettiin käyttää. Runoissa sään vaihtelut selittyvät ilmavan tytön Ilmaneytsin vaikutuksilla [5] .
Sääneidot mainitaan korkeina lentävinä naisolentoja sekä suomalaisissa että virolaisissa kansanlauluissa. Kalevala-eepoksessa Ukko hieroo kämmentään ja tästä hieronnasta syntyy kolme säätyttöä. Viron kansanlaulut kertovat vain yhden Ilmaneytsin syntymästä: nuori tyttö koristelee itsensä, menee metsään marjoille ja kaunistuu marjojen syömisestä. Sitten hän menee säteilevänä maan ääriin eikä palaa sieltä vanhempiensa kutsusta. Setulauluissa tunnetaan neljä sääneitoa, jotka kutovat kulta- , hopea- ja kuparikankaita [5] .
Kreutzwald kutsuu Ilmaneytsiä Kyuen tyttäreksi ja antaa hänelle upean sinihöyhenisen linnun ominaisuuden , josta lauletaan virolaisessa lyyris-eeppisessä Song of Creation -laulussa. Tämä lintu, joka lensi pesää etsimään, löytää kolme pensasta: sinisen, punaisen ja kultaisen. Hän valitsee pesäkseen kultaisen pensaan, munii munansa ja kuoriutuu kolme poikaansa. Hän tekee yhdestä pojasta auringon, toisesta kuun, kolmannesta tähden . Matthias Johann Eisen kuitenkin uskoo, ettei Ilmaneytsillä ole mitään tekemistä tämän sinisen linnun kanssa [5] .