Ingevonit (Ingävonen, Ingväonen, muinainen saksalainen Ingwiaiwen), ingaevonit [1] - yksi germaanisista heimoista, jotka asuivat roomalaisella aikakaudella Reinin suulta Itämerelle [2] , Pliniusin ja Tacituksen mukaan , yksi suurimmat germaanisten heimojen ryhmät .
Kreikkalainen matkailija Pytheas puhui jo 400-luvulla eKr. ingaevoneista Pohjanmeren rannikon asukkaina [3] .
1. vuosisadan lopussa jKr. saksalaiset voitiin jakaa jokien mukaan kolmeen ryhmään:
Ingevonien kokoonpanoon yhtenä kolmesta länsisaksalaisten pääheimosta kuuluivat friisit, saksit, anglot ja mahdollisesti juutit , jotka useiden historioitsijoiden mukaan pitäisi edelleen lukea itäsaksalaisten: heimojen ansioksi. goottilainen ryhmä , burgundilaiset ja vandaalit ja olivat läheisemmin sukua Skandinaviassa asuneille germaanisille heimoille . Jos friisit elävät tähän päivään asti Frieslandissa , anglit ja osittain saksit ja juutit siirtyivät Brittein saarille , missä heistä tuli brittiläisen kansan nykyisen englanninkielisen osan selkäranka. Toisessa lähteessä kerrotaan, että friisit, haukat, amsivariit , brukterit, angrivariit ( engryt ) , saksit , kulmat , svardonit ja teutonit kuuluivat ingevoneihin [1] .
Yksi ensimmäisistä, joka käytti nimeä "ingevones", on Tacitus yhdessä hänen pienistä teoksistaan (" Saksalaisten alkuperästä ja Saksan sijainnista "). Hänen mukaansa saksalaiset pystyttivät lajinsa alun jumalalliselle esi-isälle nimeltä Tuiston ( Tuisco [5] ). Tuistonilla oli poika nimeltä Mann (vrt. intialainen nimi Manu tulvalegendassa ; tämä nimi juontaa juurensa luultavasti indoeurooppalaiseen juureen). Mannilla puolestaan oli kolme poikaa - Inge, Iske ja Ermine , joiden jälkeläiset kutsuvat itseään esi-isiensä nimellä.
Muinaisissa hymneissä – ja saksalaiset tietävät vain tämänkaltaisia menneisyyden tarinoita, ja vain sellaisissa aikakirjoissa – he ylistävät maassa syntynyttä jumalaa Tuistonia. Hänen poikansa Mann on heidän kansansa esi-isä ja esi-isä; He antavat Mannukselle kolme poikaa, joiden nimillä valtameren lähellä asuvia kutsutaan Ingevoneiksi , keskellä - Hermioneiksi, kaikkia muita - Istevoneiksi. Mutta koska antiikki antaa aina tilaa kaikenlaisille olettamuksille, jotkut väittävät, että Jumalalla oli enemmän poikia, mistä suurempi määrä kansojen nimiä, mitä ovat Mars , Gambrivia , Suebi , Vandylia , ja että nämä nimet ovat aitoja ja ikivanhoja. .
Plinius Vanhemman luonnonhistoriassa on myös hajanaisia viittauksia ingaevoneihin .
Tietomme Ingasta ovat lyhyitä ja hajanaisia. " Beowulfissa " mainitaan, että hän asui aluksi itätanskalaisten kanssa , sitten meni itään, meren poikki taikavaununsa mukana. Kuten J. Grimm huomauttaa , vaunut ovat germaanisten jumalien käytännöllinen muuttumaton ominaisuus.
Kuten myyteissä usein tapahtuu, kohtaamme useita ristiriitaisia versioita, joista yhden mukaan Inge on Freyrin isoisä , sitten sukututkimus on rakennettu seuraavasti: Twisko , Mann, Inge , Njord , Freyr.
Häntä kiistää toinen myytti, joka tunnistaa suoraan Ingen ja Freyrin . Grimm ehdottaa, että Inge ei ole nimi, vaan lempinimi, ja nostaa hänet vanhaksi saksaksi ýnglîngr - "nuori". Tämän nimen hän saa ja käyttää sitten paimenten keskuudessa - jonka nimi Grimm tarkoittaa "sankareita", tai kenties yksinkertaisesti "tietyt ihmiset", "tietyt ihmiset". Todennäköisesti samoista paimenista on peräisin "Khartungilta, venäläisten kuninkaalta", jonka nimi asui saksalaisissa legendoissa jo 1800-luvulla. Hartung oli Ingen ystävä ja neuvonantaja hänen matkoillaan, legendan toinen neuvonantaja on Turkin "kuningas" Iginvi .
Ingaevons-nimellä kielitieteellinen tutkimus tunnistaa yleensä osan länsigermaanisten kielten, kuten englannin, sakan ja friisiläisten, puhujat, joille on ominaista tietyt kielen rakenteen piirteet ja jotka erottavat heidät muista vanhan germaanin murreryhmistä: itä- ja niin keski- kuin pohjoisessakin. Tälle alaryhmälle on ominaista ns. ingevonialainen nenätippa .
| germaaniset heimot | |
|---|---|
| |