| Ingunda | |
|---|---|
| lat. Ingundis , fr. Ingonde | |
| Syntymäaika | 567 / 568 |
| Syntymäpaikka | Metz , Itävalta |
| Kuolinpäivämäärä | 585 / 586 |
| Kuoleman paikka | Sisilia tai Karthago , Pohjois-Afrikka |
| Ammatti | Valtaistuimen perillisen vaimo |
| Isä | Sigibert I |
| Äiti | Brunnhilde |
| puoliso | Hermenegild |
| Lapset | poika: Atanagild |
Ingunda ( lat. Ingundis ; 567/568 - 585/586 ) on Austraasian kuninkaan Sigibert I ja Brunhildan vanhin tytär , visigoottien kuninkaan Atanagildin ja Gosvintan tytär , visigoottien kuninkaan vanhimman pojan Hermenegildin vaimo Leovigild .
Voidakseen ohjata kaikki voimansa bysanttilaisten karkottamiseen Iberian niemimaalta visigoottien kuningas Atanagild turvasi rauhan frankien kanssa onnistuneella avioliittopolitiikalla . Näiden tavoitteiden saavuttamiseksi hän teki avioliittosopimuksen jälkimmäisen kanssa, jotta tarvittaessa voisi käyttää heitä liittolaisina taistelussa Konstantinopolia vastaan . Täyttääkseen tämän sopimuksen ehdot Atanagild antoi nuorimman tyttärensä Brunnhilden Austraasian kuninkaalle Sigibert I :lle . Gregory of Toursin todistuksen mukaan Sigibert itse, nähdessään, että hänen veljensä valitsivat itselleen kelvottomia vaimoja ja omasta tahdostaan menivät naimisiin jopa piikojen kanssa, hän lähetti sopimuksen tekemisen jälkeen suurlähetystön Espanjaan runsailla lahjoilla. , käski pyytää Brunnhilden kättä [1] .
Sigibertin ja Brunnhilden häät pidettiin vuonna 566 Metzissä . Hääseremoniaan osallistui kuuluisa latinalainen runoilija Venantius Fortunatus , joka omisti tälle tapahtumalle epitalamuksen ja elegian [2] , minkä ansiosta hänellä oli monia jaloja suojelijoita ja ystäviä austrasian aateliston keskuudessa. Erään hänen runonsa tekstin perusteella, jonka nimeä ei ole säilytetty, oletetaan, että Fortunat saattoi olla jopa vastaparien ensimmäisen lapsen - heidän vuonna 567 tai 568 syntyneen tyttärensä Ingundan - kummisetä [3 ] [K 1] .
Atanagildin kuoleman jälkeen vuonna 567 Visigoottisessa valtakunnassa alkoi interregnum -kausi, joka kesti joidenkin lähteiden mukaan viisi kuukautta [4] ja toisten mukaan yli vuoden [5] . Lopulta Septimanian herttua Liuva I [6] julistettiin kuninkaaksi Narbonnessa . Toisena hallitusvuotenaan, vuoden 568 lopussa tai vuoden 569 alussa , hän nimitti veljensä Leovigildin yhteiskeisariksi sopimuksella, jonka mukaan tämä hallitsee Espanjaa . Vaikka Leovigildilla oli kaksi aikuista poikaa Hermenegild ja Reccared ensimmäisestä avioliitostaan Theodosian Cartagenalaisen kanssa , hän meni naimisiin Atanagild Gosvintan [7] lesken kanssa vahvistaakseen oikeuksiaan valtaistuimelle .
Vuonna 578 Leovigild neuvotteli onnistuneesti Brunhilden kanssa, joka oli tuolloin hänen nuoren poikansa Childebertin huoltaja , avioliitosta hänen vanhimman poikansa Hermenegildin ja Ingundan välillä. Sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen jälkimmäinen kulki Burgundin ja Septimanian kautta visigoottilaisen Toledon valtakunnan pääkaupunkiin , jossa vuonna 579 järjestettiin heidän vihkimisensä. Myöhemmin, vuonna 584, suunniteltiin myös Reccaredin häät Sigibert I :n velipuolen Chilperic I tyttären kanssa, jota kutsuttiin Riguntaksi , mutta niitä ei tapahtunut hänen isänsä kuoleman vuoksi.
Naimisiin menneet puolisot olivat kuitenkin alunperin eri uskontoja: Hermenegild oli arianismin kannattaja ja Ingunda ortodoksisessa Nikean kristinuskossa . Aluksi Leovigildin vaimo Gosvinta toivotti Ingundan [K 2] lämpimästi tervetulleeksi , mutta samalla hän alkoi houkutella tätä imartelevilla puheilla kääntymään arialaiseen uskoon. Kuitenkin nuoresta iästään huolimatta (hän oli silloin vain noin 12-vuotias) Ingunda ei vain jyrkästi kieltäytynyt kääntymästä arianismiin, vaan yritti myös kääntää Hermenegildin uskoonsa. Sitten, Gregory of Toursin mukaan, kuningatar tarttui tytön hiuksista, heitti tämän maahan ja hakkasi häntä kengillään, kunnes hän vuoti verta, ja käski sitten riisua hänen vaatteensa ja kastaa hänet lammeen [8] . Ratkaistakseen syntyneen konfliktin jotenkin Leovigild jakoi vanhimmalle pojalleen alueen Sevillan pääkaupungin kanssa (oletettavasti se sisälsi Baetican maakunnat ja Etelä- Lusitanian ) ja asetti hänet sinne itsenäiseksi hallitsijaksi ( 579 ) [9 ] [10] .
Sevillassa Ingunda tapasi piispa Leanderin , jonka kanssa hänellä oli sittemmin vahvat ystävälliset suhteet. Leander oli Espanjan alkuperäisväestön (espanjalais-roomalaisten) edustaja ja tuli eliitti- ja vaikutusvaltaisesta perheestä Cartagenasta, josta vuonna 554 yhdessä vanhempiensa kanssa [K 3] itärannikon valloituksen yhteydessä . Bysantin Iberian niemimaalla hän muutti Sevillaan. Hänellä oli kaksi veljeä, Sevillan piispat Isidore ja Esichin Fulgentius sekä sisar Saint Florentina , yksi espanjalaisen naisluostarin perustajista. Lisäksi pyhä Leander oli sukua Hermenegildille, koska jälkimmäinen oli Leovigildin ensimmäisen vaimon Theodosian poika ja hän puolestaan oli Leanderin serkku.
Suurin osa Etelä-Espanjan väestöstä oli latinalais-roomalaisia ja Nikealaisia kristittyjä. Lisäksi merkittävä osa visigoottisesta aatelista oli myös kristittyjä, puhumattakaan siitä osasta aatelista, jonka juuret olivat puhtaasti espanjalais-roomalaisia [11] . Pyhä Leander valittiin piispaksi vuonna 578 tai 579 , minkä jälkeen hän perusti Sevillan teologisen koulun, josta tuli tunnettu oppimisen ja ortodoksisen Nikean kristinuskon keskus. Ystävystyttyään Ingundan kanssa Leander auttoi häntä käännyttämään aviomiehensä Hermenegildin, joka kasteessa otti nimen Johannes, kristilliseen uskoon [8] [12] . Ei voi olla epäilystäkään siitä, että tämä tapahtui piispan vaikutuksen alaisena, koska hän näki tässä prinsessassa tilaisuuden edistää ortodoksista Nikealaista kristinuskoa väestön keskuudessa, ja ajanjakson historia sisältää lukuisia esimerkkejä kuningattareista, jotka vaikuttivat hänen miehensä uskoon [13] ] .
Kääntyessään ortodoksiseen uskontoon Hermenegild nosti kapinan Sevillassa talvella 579-580 toivoen todennäköisesti hyödyntävänsä piileviä jännitteitä ortodoksisten ja ariaanien välillä omiin tarkoituksiinsa . Kirkollisten ristiriitojen paisuminen syöksyi visigoottilaisen valtion vakavaan kriisiin, ja nyt sen päällä leijuu selkeästi avoimen vastakkainasettelun uhka. Kapinallisen vetoomus ortodoksisen Nikean kristinuskon seuraajiin osoittaakseen solidaarisuutta uudelle uskontoverilleen ei kuitenkaan saanut havaittavaa vastausta. Johannes Biclar , näiden tapahtumien aikalainen, luokitteli Hermenegildin toiminnan kapinaksi ja tuomitsi ortodoksisen uskovansa salaliiton, koska tämä kapina aiheutti Espanjalle enemmän vahinkoa kuin vihollisen hyökkäys, koska valtakunta kärsi suurta tuhoa [14] ] . Isosetänsä Sevillalainen Isidore kritisoi myös ankarasti veljenpoikansa toimintaa. Hermenegild löysi hyvin vähän kannattajia piispojen joukossa: häntä tuki vain Sevillan Leander, jonka hän lähetti vuonna 579 Konstantinopoliin suurlähetystön johtoon kokoamaan armeijaa taistelemaan kristittyjä sorreneita arialaisia vastaan. Yrittäessään pelastaa maansa arianismista Leander osoitti olevansa todellinen kristitty ja kaukonäköinen isänmaallinen [15] .
Hermenegild puolestaan jatkoi aktiivisesti liittolaisten etsimistä ja teki sopimuksen bysanttilaisten ja Sueves -kuninkaan Miron kanssa . Suurlähettiläiden kautta hän loi yhteyksiä myös Ingundan frankkilaisiin sukulaisiin. Näin ollen Burgundin kuningas Gunthramn puhui Hermenegildin tukena , kun taas Chilperic I tuki Leovigildia, koska hänen erimielisyydensä Guntramnin kanssa oli.
Vuonna 580 Leovigild kutsui koolle Toledon arialaisten piispojen neuvoston (ensimmäinen ja ainoa visigoottiisessa valtakunnassa), jossa kaikki visigootit määrättiin omaksumaan ariaaninen uskonto ja tehtiin useita päätöksiä, jotka yksinkertaistivat siirtymistä ariaanisuuteen. Tämän kirkolliskokouksen tulokset helpottivat suuresti kääntymistä arialaiseen uskoon, mutta niiden tulokset eivät tyydyttäneet Leovigildia, koska vain Vincentius Saragolainen hyväksyi arianismin, minkä jälkeen hän aloitti Nikealaisten kristittyjen vainon [16] [17] [18] [19 ]
Noin vuonna 580 Ingunda antoi Hermenegildille perillisen, joka nimettiin Atanagildiksi hänen äitinsä isoisoisän kunniaksi [20] .
Leovigild itse, ilmeisesti toivoen konfliktin rauhanomaista ratkaisua, ei aluksi ryhtynyt kostotoimiin. Vuonna 581 hän lähti kampanjaan baskeja vastaan , jotka saattoivat myös solmia liiton Hermenegildin kanssa. Tämän seurauksena Leovigild valloitti osan heidän alueestaan, ja saadakseen jalansijan näissä maissa visigoottien kuningas perusti Victoriacumin kaupungin (nykyinen Vitoria ) [21] .
Nyt on vaikea määrittää, oliko Hermenegildin kääntyminen uuteen uskontoon vai pelkkä sattuma syynä kostotoimiin. Siitä huolimatta Leovigild näki arianismin jokaisen visigootin persoonallisuudessa ja havaitsi kaiken tämän identifioinnin uhan uhkana koko visigoottilaisen valtakunnan legitiimiydelle. Hän piti ortodoksista Nikea-kristinuskoa yksinomaan roomalaisena uskontona ja arianismia visigoottilaisena ja kehitti suunnitelmia maan poliittiseksi ja uskonnolliseksi yhdistämiseksi [22] . Siten Leovigildin vastaus johtui todennäköisimmin ensisijaisesti hänen reaktiostaan paitsi hänen poikansa, myös muiden visigoottilaisen aateliston edustajien kääntymiseen vihamieliseen uskoon: Nikean kristittyjen läsnäolo hänen alamaistensa riveissä, hänen mielestään esti maan yhdistymisen [23] .
Vasta vuonna 582 Leovigild kokosi armeijan ja marssi poikaansa vastaan [24] , mutta Sevillan piiritys kesti yli vuoden. Saatuaan tietää, että hänen isänsä oli lähestymässä kaupunkia armeijan kanssa, Hermenegild teki suunnitelman hyökkäyksen torjumiseksi toivoen lisäksi bysanttilaisten ja Sueves-kuninkaan Miron apua. Hän valitsi monista tuhansista kansansa joukosta kolmesataa koulutetuinta, aseisti heidät ja sijoitti heidät Osserin linnoitukseen uskoen, että hänen isänsä, joka oli heikentynyt hänen ensimmäisestä hyökkäyksestään, voittaisi heikomman mutta lukuisan joukon. Sueves-kuningas yritti tulla piiritettyjen apuun, mutta häntä ympäröi Leovigild, joka solmi hänen kanssaan jatkossa uskollisuussopimuksen, minkä jälkeen Miro palasi kotiinsa, missä hän pian kuoli. Hermenegild, joka kutsui bysanttilaisten apua, vastusti isäänsä jättäen vaimonsa kaupunkiin. Isän ja pojan välillä käytiin verinen taistelu, jossa Leovigild tuhosi vastustajansa armeijan ja sytytti Osserin linnoituksen tuleen ( 583 ). Sitten hän vangitsi poikansa ja palatessaan Toledoon lähetti hänet maanpakoon [25] [26] .
Toisen version mukaan Hermenegild pakeni bysanttilaisiin Cordobaan . Leovigild lahjoi Bysantin kuvernöörin antamalla keisarin prefektille kolmekymmentätuhatta solidia, jotta tämä ei auttaisi poikaansa. Sitten Hermenegild piiloutui paikalliseen kirkkoon ja lähti siitä saatuaan lupauksen, ettei mikään uhannut hänen henkeään, minkä jälkeen hän heittäytyi isänsä jalkojen juureen anoen häneltä anteeksi. Leovigild ei kuitenkaan noudattanut valaansa ja määräsi poikansa vangittavaksi, hänen vaatteensa riisumaan ja rievuiksi, ja palattuaan Toledoon hän otti pois palvelijansa ja lähetti hänet maanpakoon vain yhden palvelijan kanssa [8] [27] . Hän ei onnistunut vangitsemaan vaimoaan Ingundaa, kun tämä pakeni pienen poikansa kanssa Espanjan naapurikaupunkeihin, jotka olivat bysanttilaisten käsissä, jotka kieltäytyivät luovuttamasta niitä Leovigildille ( 584 ) [26] .
Aluksi Hermenegild karkotettiin Valenciaan , ja myöhemmin hänet siirrettiin Tarragonaan , missä hänet vangittiin, joka sijaitsi vanhan palatsin kellarissa. Leovigild jopa tarjoutui vapauttamaan hänet ja palauttamaan hänet entiseen asemaansa, kehottaen toistuvasti poikaansa luopumaan Nikealaisesta uskosta. Hän kuitenkin kieltäytyi jyrkästi, minkä jälkeen hänet tapettiin (teloitettiin pyhänä pääsiäisenä kirveellä) isänsä käskystä vankilan päällikön, herttua Sisbertin toimesta 13. huhtikuuta 586 [28] [29] . Vuonna 1586 paavi Sixtus V kanonisoi Hermenegildin (hänen muistoaan pyhimyksenä vietetään katolisessa kirkossa 13. huhtikuuta , ortodoksisessa kirkossa 1. marraskuuta (14 ) [12] . Hermenegildin kansannousu osoitti, että eri uskontojen läsnäolo missä tahansa sen ajan valtiossa oli täynnä piilotettua uhkaa sen poliittiselle hyvinvoinnille.
Saatuaan tämän tietää Burgundin kuningas Gunthramn suuttui kauheasti ja päätti lähettää armeijan Espanjaan, jotta se ensin alistaisi koko Septimanian, joka oli Gallian rajojen sisällä , ja lähtisi sitten eteenpäin. [30] . Myös Ingundan veli Childebert liittyi tähän kampanjaan . Nimesiin ja Carcassonneen saavuttuaan burgundilaiset tekivät kuitenkin lukemattomia murhia, tulipaloja ja ryöstöjä omassa maassaan, minkä jälkeen he päättivät palata kotiin [32] . Vastauksena tähän hyökkäykseen Leovigild lähetti Reccaredin burgundialaisia vastaan, joka torjui frankkien armeijan ja vapautti visigoottilaisen valtakunnan pohjoiset alueet heidän hyökkäyksestään, miehitti kaksi linnoitusta suurella määrällä ihmisiä, minkä jälkeen hän palasi kotimaahansa. voittajana [33] . Vuonna 588 Reccared suoritti asianmukaisen katumuksen isänsä synneistä korjatakseen Leovigildin syyllisyyden ja pyysi sitten Childebertiltä sisarensa Chlodosvintan kättä [31] . Kuitenkin jo vuonna 586 Austrasian kuningas oli luvannut naida hänet langobardian kuninkaan Autarin kanssa, mutta kun Bysantin keisarin Mauritiuksen suurlähettiläät saapuivat ja vaativat täyttämään Ranskan ja Bysantin liiton velvoitteet, Childebert joutui rikkomaan Sopimus langobardien kanssa, lähteä sotaan heidän kanssaan ja hyväksyä visigoottien kuninkaan ehdotus. Guntramn, vaikkakin vastahakoisesti, antoi myös suostumuksensa, mutta ei luopunut visigootteja vastaan harjoittamasta politiikasta, joka lopulta osoittautui epäonnistuneeksi [34] . Reccaredin ja Chlodosvintan vihkiminen pidettiin vuonna 594 Toledossa [35] .
Paavali Diakonin mukaan Ingunda halusi yhdessä nuoren poikansa kanssa miehensä marttyyrikuoleman jälkeen paeta Espanjasta, mutta matkalla Galliaan hän joutui Espanjan rajalle vartioasemalle sijoitettujen sotilaiden käsiin. vangittiin, palautettiin bysanttilaisten käsiin ja vietiin Sisiliaan . Siellä hän kuoli syksyllä 586, ja hänen poikansa Atanagild siirrettiin Konstantinopoliin keisari Mauritiukselle, jonka hovissa hänet kasvatettiin [12] . Gregory Toursin todistuksen mukaan, kun hänet vietiin pienen poikansa kanssa Konstantinopoliin, hän kuoli Carthagessa ( Pohjois-Afrikka ) ja haudattiin sinne [20] [30] . Historialliset lähteet eivät kerro mitään hänen niin aikaisen kuolemansa syistä , mutta tiedetään, että tuolloin monissa Välimeren maissa ensimmäinen maailman ruttoepidemia (ns. Justinian rutto ) riehui kaksi vuosisataa, joten on mahdollista, että hän kuoli hänen takiaan. Toisen version mukaan hän kuoli vuonna 585 [31] .
Samaan aikaan Bysantin keisari Mauritius, lähetettyään suurlähettiläät Ingundan veljen Childebert II:n luo, suostutteli hänet lähettämään joukkoja Pohjois-Italiaan ja lähtemään sotaan lombardeja vastaan . Childebert luuli, että hänen sisarensa asui Konstantinopolissa poikansa kanssa, tyydytti Mauritiuksen suurlähettiläiden toiveen ja määräsi frankkiarmeijan vastustamaan lombardeja saadakseen sisarensa takaisin. Kampanjan aikana frankit ja alemannit kuitenkin joutuivat kiistoihin keskenään ja palasivat takaisin, koska he eivät saavuttaneet mitään hyötyä [36] . Totta, Childebert oli tuolloin vasta kuusitoistavuotias, ja häneen vaikutti suuresti hänen vahva ja vahvatahtoinen äitinsä Brunnhilde, joka myös yritti palata kotiin tyttärensä ja pojanpoikansa kanssa. Jonkin aikaa myöhemmin, saatuaan tietää Ingundan kuolemasta, hän jopa kirjoitti Mauritiukselle ja hänen anoppilleen Anastasialleja pyysi heitä lähettämään Atanagildin Austrasiaan, mutta keisari ei kuunnellut hänen vetoomuksiaan ja meni myöhemmin naimisiin hänen veljentyttärensä Flavia Julianan kanssa, hänen veljensä Pietarin tyttären kanssa.e [20] [37] .
Vuonna 680, palatsin vallankaappauksen seurauksena, Erwigistä tuli visigoottien kuningas . " Alfonso III:n kronikan " mukaan hän oli Ardabastin poika, joka keisarin karkotettuna maasta lähti 7. vuosisadan puolivälissä Bysantista Espanjaan. Hänet otettiin täällä loistavasti vastaan kuningas Hindusvintin hovissa , joka antoi hänelle tyttärensä tai veljentytärtään Glaswindin vaimoksi. Ardabast itse oli Atanagildin poika ja Hermenegildin pojanpoika [37] [38] .
Leovigild vainosi Sevillan Leanderia, joka palasi Bysantista, ja vuonna 582 hänet karkotettiin maasta. Hän omisti tämän ajan kahden antiarialaiskirjoituksen kirjoittamiseen. Kuitenkin elämänsä lopussa ( 586 ) Leovigild katui epäoikeudenmukaisuuttaan Saint Leanderia kohtaan, palautti hänet maanpaosta ja pyysi häntä mentoriksi nuorimmalle pojalleen Reccaredille. Sevillan piispa teki paljon työtä visigoottien luopumiseen arialaisesta harhaoppista, ja sen seurauksena Leovigildin nuorin poika vuonna 587 omaksui ortodoksisen Nikean kristinuskon ja kehotti kaikkia alamaisiaan noudattamaan "oikeaa uskontoa ja eliminoimaan". valitettava virhe” [39] [40] . Samana vuonna Reccaredin käskystä hänen veljensä Hermenegildin murhaaja herttua Sisbert vangittiin ja tuomittiin mitä häpeällisellä kuolemalla [41] .