Intian tähtitiede

Intian tähtitiede  - Intian niemimaan asukkaiden tähtitieteellistä tietoa ja näkemyksiä .

Vedas

Intian varhainen tähtitiede liittyi läheisesti uskontoon. Tietoa taivaallisista ilmiöistä löytyy vedoista - vedalaisen uskonnon pyhistä teksteistä , jotka ovat peräisin II-I vuosituhanneelta eKr. e. Auringonpimennykset mainitaan täällä , luettelo kahdestakymmenestäseitsemästä "kuun asemasta" - nakshatrasta , on osoitettu tapa lisätä kolmastoista kuukausi. Vedan kosmogoniset hymnit ylistävät jumalallista maata - Prithiviä ja aurinkoa - Suryaa .

"Vedat" ovat vieressä " Jyotisha Vedanga ", joka kuvaa kalenterilaskelmia, jotka ovat välttämättömiä uhrausten oikealle suorittamiselle. Uskotaan, että sen lopullisen tekstin on laatinut Lagadha viime vuosisatoina eKr. eli siinä omaksuttujen päivänseisausten ja päiväntasausten pisteiden sijainti vastaa aikaisempaa aikakautta 1100-1400-luvuilla eKr. e. Tässä tarkastelemme viiden vuoden kalenterisykliä ("yuga"), joka koostuu 62 synodisesta ja 67 sideerisesta kuukaudesta, 1830 aurinko- ja 1835 sidereaalipäivästä , 1860 tithistä (1 titha = 1/30 synodista kuukautta), 1809 kuun nakshatraa (1 nakshatra) = 1/27 sideerinen kuukausi) ja 1768 kuun nousua. Jyotisha Vedangassa ilmoitetut vuoden lyhimpien ja pisimpien päivien pituudet ovat suhteessa 2 : 3, mikä vastaa suunnilleen leveysastetta 35°.

Puranas

Puraanit , jotka on koottu ensimmäisinä vuosisatoina jKr e. ja heijastavat brahmaanisen hindulaisuuden näkemyksiä , ovat kokoelmia eri perinteistä, mukaan lukien kosmologiset perinteet. Hindulaiset ajatukset maailman rakenteesta esitetään Vishnu Puranassa , Matsya Puranassa , Vayu Puranassa ja muissa puranoissa. Se kertoo litteästä maasta, jonka keskellä on Meru -vuori , jonka ympärillä taivaankappaleet pyörivät lakkaamattoman tuulen ohjaamana; noin seitsemällä maanpäällisellä mantereella; aikasykleistä mitattuna jättimäisillä vuosijaksoilla. Tässä on pari ottetta "Äiti Puranasta" ( Al-Birunin lähetyksessä " Intiassa "):

Etäisyys taivaalta maahan on puolet maan halkaisijasta. Aurinko sijaitsee kaikkien planeettojen alapuolella, ja kuu on sen yläpuolella. Kuun asemat tähteineen ovat Kuun yläpuolella, ja niiden yläpuolella on Merkurius, jota seuraavat Venus, Mars, Jupiter, Saturnus, Ursa Major ja sen yläpuolella on Pohjantähti. Ja Pohjantähti liittyy taivaaseen. Ihminen ei voi laskea tähtiä ("Intia", luku LV).

Aurinko ja tähdet liikkuvat etelän suuntaan nuolen nopeudella kiertäen Merun ympäri. Auringon pyöriminen muistuttaa palavan pään nopeaa pyörimistä. Aurinko ei todellisuudessa katoa, vaan piiloutuu vain yhdeltä osalta ja jatkaa paistamista toiselle osalle Meru-vuoren neljällä sivulla olevien neljän kaupungin asukkaista. Se pyörii Merun ympäri, alkaen Lokaloka-vuoren pohjoisosasta; se ei kulje Lokalokan yli eikä valaise sen eteläpuolta ("Intia", luku XXVII).

Siddhantas

Intiaanit tutustuivat kreikkalaiseen tähtitieteeseen hellenistisellä aikakaudella. Intian ja hellenistisen maailman aktiivisten kauppa- ja kulttuurikontaktien keskus ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. e. oli Länsi-Intian ja sen lähialueiden rannikko. Noin 150 jKr. e. Yavanesvara , kreikkalainen tutkija, joka asui Länsi-Kshatrapa- dynastian kuninkaan Rudradaman I :n hovissa , käänsi horoskooppista astrologiaa koskevan tutkielman kreikasta sanskritiksi. Intiassa tätä tutkielmaa alettiin kutsua "Yavana-Jataka" (eli "kreikkalainen Jataka"). Yavana Jatakan taivaankappaleiden liikkeen laskelmat perustuvat kreikkalaisten tähtitieteilijöiden omaksumaan siksak-funktioiden käyttöön. Vuoden 270 tienoilla Sphujidhwaja litteroi Yavana Jatakan säkeeksi, ja tämä transkriptio on säilynyt tähän päivään asti.

Uutta tieteellistä tähtitiedettä selittävät tutkielmat, jotka perustuivat kreikkalaisilta omaksuttuihin ajatuksiin, tunnettiin nimellä siddhanta. Varahamihira , joka asui 500-luvulla, listaa Pancha Siddhantikassaan viisi siddhantaa, jotka ovat hänen käytössään: Paitamaha Siddhanta, Vasistha Siddhanta, Paulisha Siddhanta, Romaka Siddhanta, Surya siddhantu .

Kaksi ensimmäistä siddhantaa perustuvat babylonialaiseen siksak-toimintojen tekniikkaan. Paytamaha Siddhantassa aika lasketaan tammikuun 11. päivästä 80 jKr. e. On mahdollista, että se on koottu hieman tätä päivämäärää myöhemmin. "Vasistha-siddhanta" oli olemassa jo vuonna 270, koska Sphujidhvaja mainitsee sen "Yavana-jattakassa" (XXIX, 3). "Paulisha-siddhanta" on nimetty tietyn Paavalin mukaan, joka joskus tunnistetaan astrologi Paavaliin Aleksandriasta, ja "Romaka-siddhanta" on nimeltään "roomalainen".

Kolme muuta siddhantaa käyttävät trigonometrisiä laskentamenetelmiä. Lisäksi he käyttävät Apolloniuksen ja Hipparchuksen kehittämiä planeettojen episyklistä liikekaaviota . Kuten Bartel van der Waerden ehdotti , intialaiset planetaariset teoriat vastaavat matemaattisesti Ptolemaioksen teoriaa epäkeskisyyden puolittamisesta (katso yhtälö ). Tämä näkökulma on saanut tukea useiden nykyaikaisten tieteen historioitsijoiden kirjoituksissa [1] . Toisaalta intialaiset tähtitieteilijät käyttivät Auringon ja Kuun liikettä mallintaessaan teoriaa, jossa Maa sijaitsee tähden kiertoradan geometrisessa keskipisteessä, mutta tähden nopeus muuttuu siten, että sen liike näyttää yhtenäiseltä katsottuna pisteestä, joka on siirtynyt sen keskustaan ​​[2] .

Varahamihiran mukaan tarkin siddhanta on Surya Siddhanta. Tätä siddhantaa on toistuvasti kommentoitu ja säilytetty useissa painoksissa, jotka eroavat huomattavasti toisistaan. Se koostuu 14 osiosta, joissa tutkitaan planeettojen keskimääräiseen liikkeeseen ja todelliseen sijaintiin liittyviä kysymyksiä, kuun- ja auringonpimennyksiä, suunnan, paikan ja ajan määrittämistä, planeettojen ja tähtikuvioiden saman sijainnin löytämistä, tähtitieteellisten instrumenttien ja instrumenttien tutkimista, useita maantieteellisiä ongelmia.

Klassinen aikakausi

Ensimmäiset intialaiset tähtitieteilijät, joiden kirjoitukset ovat tulleet meille kokonaisuudessaan, olivat Aryabhata (476-550) ja hänen nuorempi aikalainen Varahamihira (505-587). He työskentelivät Ujjainissa , Gupta-imperiumin pääkaupungissa , aikakaudella, jolloin intialainen kulttuuri oli huipussaan. Heidän välittömät seuraajansa olivat Brahmagupta (598-660) ja Bhaskara I (600-680).

Intialaiset tiedemiehet omaksuivat kreikkalaisen tieteen saavutukset ja antoivat oman panoksensa matemaattisen tähtitieteen kehitykseen. Pallogeometrian trigonometrisissa laskelmissa ne siirtyivät kreikkalaisten käyttämistä jänteistä sineihin. Sinus esiteltiin jo Surya Siddhantassa. "Aryabhatiyassa" Aryabhata määrittelee sinin ja antaa taulukon, jonka askel on 3°45'.

Intialaiset tähtitieteilijät ratkaisivat onnistuneesti pallomaisen trigonometrian ongelmia. He eivät kuitenkaan käyttäneet Ptolemaioksen kuvaamaa Menelaoksen lauseeseen perustuvaa menetelmää täydelliselle nelikulmiolle. He käyttivät projektiivisiä menetelmiä, jotka vastasivat Ptolemaioksen Analemman menetelmiä, mikä johti laskennallisiin sääntöihin, joiden avulla he pystyivät ratkaisemaan kaikki pallomaisen tähtitieteen ongelmat. Heidän avullaan tällainen tehtävä rajoittui lopulta samanlaisten litteiden suorakulmaisten kolmioiden vertaamiseen keskenään. Ratkaisussa käytettiin usein toisen asteen yhtälöiden teoriaa ja peräkkäisten approksimaatioiden menetelmää.

Varsinaisista tähtitieteellisistä kysymyksistä huomionarvoinen on Aryabhatan opetus , jonka mukaan taivaan päivittäinen liike on vain näennäistä, joka johtuu Maan pyörimisestä akselinsa ympäri.

Intian ja arabialaisen tähtitieteen yhteystiedot

800-luvun jälkipuoliskolla Bagdadin tähtitieteilijät tutustuivat intialaisiin tähtitieteen töihin - kuten legenda sanoo, yhden Intian suurlähetystön jäsenen kautta kalifi al-Mansurille . Intialainen tutkija nimeltä Kanka (tai Manka) toi mukanaan Bagdadiin Brahmaguptan Brahma-sphuta-siddhantaan. Sen käänsi sanskritista arabiaksi yksi tuon ajan Bagdadin koulukunnan merkittävimmistä edustajista, Muhammad al-Fazari . Tämän käännöksen pohjalta koottiin zij , joka sai nimen "Suuri Sindhind" ja jolla oli tärkeä rooli Intian tähtitieteellisten ja matemaattisten menetelmien levittämisessä.

Abu Raykhan Berunin kirjoituksiin sisältyy tärkeää tietoa siitä, kuinka tieteellisen tiedon välittäminen tapahtui klassisella aikakaudella . Vuosina 1017–1030 hän itse vietti useita vuosia Intiassa, opiskeli perusteellisesti Intian tiedettä, käänsi paljon sanskritista arabiaksi sekä arabiasta sanskritiksi. Biruni "Intiassa" antaa seuraavat ominaisuudet nykyajan Intian tähtitiedelle:

Tähtitiede on intialaisten tunnetuin tiede, koska heidän uskontonsa asiat liittyvät siihen. Yhdelle heistä, joka ei tunne astrologiaa, tähtitieteilijä ei voi käyttää vain matemaattisen tähtitieteen tuntemisen vuoksi (Intia, luku XIV).

Mitä tulee intiaaneihin, heidän uskonnolliset kirjansa ja puraaninsa ovat legendoja, he kaikki puhuvat maailmankaikkeudesta siten, että se on täysin ristiriidassa sen kanssa, jonka heidän tähtitieteilijät ovat hyväksyneet kiistattomaksi totuudeksi. Ihmiset kuitenkin tarvitsevat näitä kirjoja riittien noudattamisessa, ja niiden ansiosta tavallisten ihmisten massat pakotetaan ohjaamaan tähtitieteellisiä laskelmia ja astrologisia varoituksia. Siksi he osoittavat suosiota tähtitieteilijöille, haluavat puhua hyveistään, pitävät heidän tapaamistaan ​​onnellisena enteenä ja ilmaisevat lujan luottamuksensa siihen, että heistä tulee paratiisin asukkaita eikä kukaan heistä joudu helvettiin. Ja heidän tähtitieteilijänsä palkitsevat heille tämän julistamalla heidän ajatuksensa todeksi ja mukautumalla niihin, vaikka useimmat niistä ovatkin totuuden vastaisia, ja toimittamalla heille tarvitsemansa. Tästä syystä molemmat esitykset ovat ajan mittaan sekoittuneet; ja sen seurauksena heidän tähtitieteilijöidensä esitys on hyvin sekava, varsinkin jäljittelijöiden keskuudessa, jotka välittävät perusteet muiden ihmisten sanoista eivätkä seuraa tutkimuksen polkua, ja tällaisia ​​kirjoittajia on enemmistö (Intia, luku XXVI).

Keskiaikaisen Intian tähtitiede

Pohjois-Intian tuhoisten sotien jälkeen tieteen ja kulttuurin keskus siirtyi Keski- ja Etelä-Intiaan. Tämän aikakauden tähtitieteilijöistä ja matemaatikoista tunnetaan Aryabhata II (920-1000), Sripati (1019-1066), Bhaskara II (1114-1185).

Keralan koulussa , jonka perustivat Madhava Sangamagramasta (1350-1425), Vataseri Parameshvara (1380-1460), Damodara (1400-luku), Neelakanta Somayaji (1444-1544), Achyuta Pisharati (1550-1621), Natiriana ( 15hatta 1599). -1664). Keralan koulukunnan tähtitieteilijät laskivat suurella tarkkuudella päiväntasausten precession suuruuden sekä vuoden pituuden, kuun kuukauden ja muut tähtitieteelliset vakiot.

Sawai Jai Singh

Viimeinen valoisa tapahtuma Intian tieteellisessä elämässä ennen sen valloitusta eurooppalaisten toimesta oli Rajputana Sawai Jai Singhin (1686-1743) hallitsijan toiminta, joka perusti useita observatorioita Pohjois- ja Keski-Intiaan. Nämä observatoriot jatkoivat tällaisten suurten observatorioiden perinnettä idässä suurilla tähtitieteellisillä välineillä, kuten Maraga (1200-luku) ja Samarkand (1400-luku) observatoriot.

Sawai Jai Singhin kokoama zidja sisältää tietoa nykyajan länsimaisesta tähtitiedestä: se hahmottelee oppia planeettojen liikkumisesta ellipseissä ja osoittaa havaintoja Saturnuksen renkaista ja Jupiterin satelliiteista.

Muistiinpanot

1. ↑ Thurston 1992, Duke 2005.
2. ↑ Pingree 1974, Duke 2008.

Kirjallisuus

Lähteet

• Sûrya-Siddhânta: hindulaisen tähtitieteen oppikirja / Toim. ja tr. Phanindralal Gangooly. Dehli, 1860. Uusintapainos 1989.
• Varaha Mihira . Pañchasiddhântikâ / Teksti, tr. ja intr. G. Thibaut ja MS Dvivedî. Benares, 1889.
• Âryabhata . Âryabhatîya. Muinainen intialainen teos matematiikasta ja tähtitiedestä / Tr. ME Clark. Chicago, 1930.
• Neugebauer O., Pingree D. Varâhamihiran pañchasiddhântikâ. 2 osaa Kööpenhamina, Munskgaard, 1970-71.
• Vedanga Jyotisa of Lagadha  (linkki ei saatavilla) / Toim. KVSarma. Indian Journal of History of Science , 19, nro 3-4, liite, 1972.
• Sisyadhivrddhidatantra of Lalla / Tr. ja B. Chatterjeen muistiinpanot. Intian kansallinen tiedeakatemia, 1981.

Tutkimus

• Biruni Abu Reyhan . Intia . Per. A. B. Khalidov, Yu. N. Zavadovsky. // Valitut teokset, osa II. Tashkent: Fan, 1963. // Uusintapainos: M.: Ladomir, 1995.
• Van der Waerden B. Heräämisen tiede II. Tähtitieteen synty. - M .: Nauka, 1991.
• Volodarsky AI tähtitiede muinaisessa Intiassa // Historiallinen ja tähtitieteellinen tutkimus. v. 12, 1975.
• Volodarsky A. I. Ariabhata: syntymänsä 1500-vuotispäivänä. - M .: Nauka, 1976.
• Kurtik G. E. Precessioteoria keskiaikaisessa Intian ja varhaisessa islamilaisessa tähtitiedossa. - M .: Nauka, 1987.
• Matvievskaya G. P. Esseitä trigonometrian historiasta - Tashkent: Fan, 1990.
• Brennand W. Hindu Astronomy . Straker, 1896.
• Duke D. Equant in Intia: Muinaisen Intian planeettamallien matemaattinen perusta. Tarkkojen tieteiden historian arkisto , V. 59, nro 6, 2005.
• Duke D. Mielenkiintoinen ominaisuus ekvantissa. DIO, v. 15, s. 24-37, 2008.
• Kaye GR Hindulainen tähtitiede: Hindujen muinainen tiede New Dehli: Cosmo Publications, 1981.
• Lishk SS Jaina tähtitiede. Dehli: Vidya Sagara Publications, 1987.
• Pingree D. Kaksinkertaista episykliä käyttävän intialaisen planeettamallin kreikkalaisesta alkuperästä  // Journal of the History of Astronomy. - 1971. - Voi. 2. - s. 80-85.
• Pingree D. Concentric with Equant // Archives Internationales d'Histoire des Sciences. - 1974. - Voi. 24. - s. 26-28.
• Pingree D. Varhaisen kreikkalaisen tähtitieteen elpyminen Intiasta  // Journal of the History of Astronomy. - 1976. - Voi. 7. - s. 109-123.
• Rao SB Intian tähtitiede: johdanto - Hyderabad: Universiteis Press, 2000.
• Rao NK Esihistoriallisen tähtitieteen näkökohdat Intiassa // Bull. Astr. soc. Intia, 33, s. 499-511, 2005.
• Sarma KV Keralan hinduastronomian koulukunnan historia (perspektiivissä). – Hoshiarpur: Vishveshvaranand Institute, 1972.
• Sharma VN Sawai Jai Singh ja hänen tähtitiedensä. – Dehli: Motilal Banarsidass Publishing, 1995.
• Sharma P.D. Hindu Astronomy. – Dehli: Global Vision Publishing, 2004.
• Thompson R.L. Vedic kosmografia ja tähtitiede. – Dehli: Motilal Banarsidass Publishing, 2003.
• Thurston H. Kreikan ja Intian planeettojen pituusasteet. Tarkkojen tieteiden historian arkisto , V. 44, nro 3, s. 191-195, 1992.
• Thurston H. Varhainen tähtitiede. - New York: Springer-Verlag, 1994.
• Van der Waerden B. L. [www.astro-cabinet.ru/library/Waerden/Waerden_Gelio.htm Heliosentrinen järjestelmä Kreikan, Persian ja Hindujen tähtitieteessä] // In: From deferent to equant: A Volume of Studies in the History of Science in muinainen ja keskiaikainen Lähi-idän ES Kennedyn kunniaksi. - Annals of the New York Academy of Sciences, 1987, kesäkuu. — Voi. 500.-s. 525-545.

Linkit

• Matemaattisen tähtitieteen historia Intiassa