| Inna, Pinna ja Rimma | |
|---|---|
| Basilika II:n pienoismalli | |
| Kuollut |
2. vuosisadan New Dunaets |
| kasvoissa | marttyyreja |
| Muistopäivä | 20. tammikuuta ( 2. helmikuuta ), 20. kesäkuuta ( 3. heinäkuuta ) |
Inna, Pinna ja Rimma ( muinaiskreikaksi Ἰννᾶς, Πιννᾶς καὶ Ριμμᾶς ) [1] ovat 2. vuosisadan kristittyjä pyhiä [2] , joita kunnioitettiin marttyyreina . Muistoa ortodoksisessa kirkossa vietetään 2. helmikuuta (20. tammikuuta) ja 3. heinäkuuta (20. kesäkuuta) (pyyntien siirto). Katolisessa martyrologiassa ei ole näiden pyhien nimiä . Jatkossa heidän nimensä pidettiin vahingossa feminiinisiksi a-päätteen vuoksi ( Inna , Pinna ja Rimma ) ja ne on otettu tyttöjen nimeämiskalenterista [3] .
Elämän mukaan pyhät Rimma, Inna ja Pinna olivat apostoli Andreas Ensikutsutun opetuslapsia ja pitivät kristillistä saarnaa kotimaassaan Skytiassa [4] . Tätä varten paikallinen hallitsija vangitsi heidät ja vaati heitä uhraamaan pakanajumalille . Pyhät kieltäytyivät.
Sitten oli julma talvi; joet sulkivat pakkanen, joten jäällä ei kävellyt vain ihmiset, vaan myös hevoset ja kärryt. Prinssi käski laittaa suuret tukit jäähän, kuten kokonaisia puita, ja pyhät sitomaan niihin. Joten kun vesi kiihtyi ja jää kasvoi vähitellen niin, että se ulottui pyhien kaulaan, he kauhean kylmän kiusamina luovuttivat siunatut sielunsa Herralle.
- Dimitri Rostovsky . Pyhien marttyyrien Innan, Pinnan ja Riman muistopäiväPaikalliset kristityt hautasivat marttyyrien jäännökset, ja sitten legendan mukaan 7 vuotta heidän kuolemansa jälkeen pyhät, jotka ilmestyivät unessa piispalle , määräsivät heidän ruumiinsa siirtämään Alyskin satamaan ("kuiva paratiisi"). [5] .
Marttyyrien elämä on säilynyt vain 1000-luvun ruumiillistumana , joka on ote pyhien ” marttyyrikuolemasta ”, jota ei ole säilytetty ja joka on päivätty 400-luvun toiselle puoliskolle. Tarinoita marttyyreista tunnetaan myös 10.-13. vuosisadan bysanttilaisista synakseista . Epitoma kutsuu marttyyreja "pohjoisesta barbaarimaasta", ja heidän kuolinpaikkansa on Gothia ( vanhaista nimeä Scythia käytetään Basil II:n minologiassa ) [6] . Koska goottien kristinusko alkoi levitä vasta 400-luvulla, ja Tonavan toisella puolella goottilaisten heimojen kesken käyty kamppailu pakanoiden ja kristittyjen välillä on ajoitettu sen keskelle . Tästä syystä Innan, Pinnan ja Rimman yhteys apostoli Andreas Ensikutsuun on anakronismi [6] .
Filaret (Gumilevski) tunnisti Innan, Pinnan ja Rimman marttyyreihin Firs, Cyriacus ja Hellinic, joiden muisto on esitetty tammikuun 20. päivänä Jerome Stridornskyn martyrologiassa [7] . Hänen mukaansa heidät kuoli marttyyrikuolemana New Dunajecin kaupungissa (nykyaikainen Isaccean kaupunki Romaniassa ) ja he olivat slaavilaista alkuperää. Metropolitan Philaretin mielipidettä pidetään kuitenkin perusteettomana, koska tiedetään, että marttyyri Kyriakos kärsi Nikomediassa ja marttyyrit Thyrsus ja Hellinic Bithyniassa [6] .
Jevgeni Golubinskyn mukaan marttyyrit kärsivät Krimillä , ja hän tunnistaa Alyskin kaupungin, jonne heidän jäännöksensä siirrettiin, nykyaikaisesta Alushtasta [6] .