Kazanin kesä

Kazanin kesä - päivä itäslaavien kansankalenterissa , joka on 8. heinäkuuta  (21) .

Päivän muut nimet

Venäjän kieli Prokopius, Kazanin Jumalanäidin ikonin juhla [1] , Kazan, Kesä Prokop [2] , Prokopievin päivä [3] , Prokop leikkuukone, Prokopius sadonkorjuukone, Prokofy, Zazhinki, Kazanin Jumalanäidin juhla [4] ; valkovenäläinen Gradava zen, Gradovoy Day, Kazanskaya, Prakop [5] [1] ; ukrainalainen Prokop-zhnivarya, Pyhä Prokop, Prokіp'ya, Prokop-nainen [6][ sivua ei määritetty 2250 päivää ] , Prokіp [7] .

Nimi tulee kirkon kunnioituksesta tänä päivänä , jolloin Kazanin Jumalanäidin ikoni ilmestyi vuonna 1579 [8] .

Slaavilaiset perinteet

Tänä päivänä rukiin ensimmäinen "zazhin" valmistettiin vanhuudessa [9] . Jotta sato olisi runsasta, niittokone puristi ensimmäistä lyhdettä ja sanoi: "Seiso, lyhteeni, tuhannella kopeikalla!" [10] . Syksyllä ensimmäisen taloon tuodun puristetun lyhden kärpäset ja torakat karkoittivat ulos: "Ensimmäinen nippu on talossa, ja hyönteiset ja torakat ovat poissa!", "Kärpäset, paskiaiset, ulos! Omistaja tulee taloon! [11] .

Mukana otetaan munia, leipää, suolaa välipalaksi. Koko maailma painaa isoäitiä - he laittavat yhdeksän lyhdettä - ja istuutuvat aterialle. He syövät suoraan sänkinauhalla [12] .

Vologdan leikkuukorjaajat, jotka aloittivat sadonkorjuun ja vyöttävät itsensä ensimmäisillä leikatuilla korvilla, lausuivat eräänlaisen loitsun: "Kuten ruohonkorsi taipuu eikä katkea, niin Jumalan palvelijan (nimi) selkä taipuisi eikä katkea. eikä väsytä. Aina ja ikuisesti, amen!" [13] .

Jos kuluvana vuonna perheessä oli kuollut henkilö, niin ensimmäistä zazhinin aikaan leikattua nippua ei tuotu taloon, vaan heitettiin suoraan peltoon, "hiiret ja linnut muistivat nyabozhchykin" [ 14] .

Kazanskajan kesäpäivää kunnioitettiin suurena juhlapäivänä [15] , sitä juhlittiin kaikkein juhlallisimmin ja laajimmin niissä kylissä, joissa Kazanskaja oli suojelijaloma . Vieraita tuli tänne, nuoret järjestivät juhlia usean päivän ajan [16] .

Valko-Venäjällä, Sluchshchinassa , he eivät työskennelleet Kazanskajalle: "Jos siellä on pari, niin jotain on vialla - malanka on heinäsuovasta" [17] .

Ukrainassa emäntä otti illalliseksi leipää ja suolaa sekä kovan kynttilän. Puristettuaan sirpillä ensimmäisen leipänipun hän kantoi sen kotiin ja asetti sen punaiseen nurkkaan kuvien alle, muualle - aitaukseen, jossa se seisoi puimisen loppuun asti. Myöhemmin tämä lyhde puidattiin erikseen ja siitä saatu vilja oli pyhä kirkossa, ja ennen kylvöä ne sekoitettiin siemeniin [18][ sivua ei määritetty 2250 päivää ] .

Serbiassa Saint Prokopia pidettiin ihmisten ja kotieläinten suojelijana käärmeiltä, ​​ukkoselta ja tuulelta. Siitä päivästä lähtien serbit alkoivat kerätä hunajaa [19] . Serbiassa kaivostyöläiset pitävät Procopiusta suojelijanaan (vrt. sana "prokop" - minun). Tšekit St. Prokopissa näkevät sen, joka paholaisten avulla kaivoi kivien läpi ( tšekki. Ve sv. Prokopu toho, jenž pomoci čertu prokopal skaly ) [1] .

Sanoja ja enteitä

• Jos maissi kypsyi, sadonkorjuu alkoi sinä päivänä [13] .
• Jos mustikat kypsyvät Kazanille, niin ruiskin on kypsynyt [2] .
• Procopius niittokone, Procopius niittokone - ruis korjataan [2] .
• Jos Kazanin viikko on ilman sadetta, niin Iljinski-viikko on sateinen [20][ sivua ei määritetty 2250 päivää ] .

Katso myös

• Sato
• Paahtaminen
• Gavrilan kesä
• Kazanin syksy

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Kabakova, 1999 , s. 432.
2. ↑ 1 2 3 Ermolov, 1901 , s. 372.
3. ↑ Bolonev, Ashchepkov, 1978 , s. 87.
4. ↑ Usov, 1997 , s. 153.
5. ↑ Lozka, 2002 , s. 146.
6. ↑ Kononenko, 2008 .
7. ↑ Skurativsky, 1994 , s. 176.
8. ↑ Tolstoi, 1995 , s. 218.
9. ↑ Usov, 1997 , s. 154.
10. ↑ Usacheva, 2008 , s. 109.
11. ↑ Sokolova, 1982 , s. 12.
12. ↑ Rozhnova, 1992 , s. 93.
13. ↑ 1 2 Nekrylova, 2007 , s. 357.
14. ↑ Vinogradova, Usacheva, 1999 , s. 191-196.
15. ↑ Ryaz. etnogr. Vestn., 2001 , s. 151.
16. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 356.
17. ↑ Vasilevitš, 1992 , s. 579.
18. ↑ Sapiga, 1993 .
19. ↑ Lozka, 2002 , s. 146-147.
20. ↑ Atroshenko, 2013 .

Kirjallisuus

• Atroshenko O.V. Venäläinen kansan krononyymi: järjestelmätoiminnalliset ja leksikografiset näkökohdat  // Filologisten tieteiden kandidaatin tutkinnon väitöskirjan tiivistelmä. Uralin liittovaltion yliopisto. - Jekaterinburg, 2013.
• Bolonev F. F., Ashchepkov E. A. Semey Transbaikalian kansankalenteri: 1800-luvun jälkipuolisko - 1900-luvun alku. — Tiede, Sib. osasto, 1978. - 159 s.
• Sato / Vinogradova L. N., Usacheva V. V. // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). — S. 191–196. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Ermolov A.S. Kansantalouden viisaus sananlaskuissa, sanonnoissa ja merkeissä . - Pietari. : A.S. Suvorinin painotalo, 1901. - T. 1. Kansallinen meyatseslov. — 691 s.
• Heinäkuu / Kabakova G. I. // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). — S. 431–434. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Nekrylova A.F. Ympäri vuoden. - M .: Pravda, 1991. - 496 s. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Nekrylova A.F. Venäläinen perinteinen kalenteri: joka päivä ja jokaiseen kotiin. - Pietari. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
• Riitit ja rituaaliperinteen / otv. toim. V. K. Sokolova. - M .: Nauka, 1982. - 277 s.
• Ryazanin alueen ortodoksisuus ja perinteinen kansankulttuuri. - Ryazan: Ryaz. alueella tieteellinen metodi. keskusta luovuus, 2001. - 220 s. - (Ryaz. etnog. vestn.).
• Rozhnova P.K. Radonitsa. Venäläinen kansankalenteri: rituaalit, tavat, yrtit, viehätyssanat. - M . : Kansojen ystävyys, 1992. - 174 s. — ISBN 5-285-00135-8 .
• Ryzhenkov G.D. Folk Menologion: sananlaskuja, sanontoja, merkkejä, sananlaskuja vuodenajoista ja säästä. - M . : Sovremennik, 1991. - 129 s. — ISBN 5-270-01376-2 .
• Jumalanäiti / Tolstoi N.I.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / kenraalin alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). — S. 217–219. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Usacheva VV Sanojen ja tekojen taikuutta slaavien kansankulttuurissa . - M . : Venäjän tiedeakatemian slaavilaisten tutkimuksen instituutti , 2008. - 368 s. - ISBN 978-5-7576-0221-9 .  (linkki ei saatavilla)
• Usov V. V. Venäläinen ortodoksinen kansankalenteri. - M . : Publishing House of SMEs, 1997. - T. 2. - 576 s. — ISBN 5-7578-0028-3 .
• Vasilevich St. A. Valko-Venäjän kansankalenteri  (valko-Venäjä)  // Valko-Venäjän maanrakennuskalenterin Paeziya. Stock. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012.  (valko-Venäjä)
• Lozka A. Yu. Valko-Venäjän kansankalenteri. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 s. — ISBN 98507-0298-2 .  (valko-Venäjä)
• Sapiga V.K. Ukrainan kansanpyhimykset ja äänet. - K . : T-vo "Knowledge of Ukraine", 1993. - 112 s. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Kononenko O. A. Maailman sanat: havainnollistava sanakirja mytologisista ilmenemismuodoista, uskomuksista, rituaaleista, legendoista ja legendoista ukrainalaisten, veljesten ja muiden kansojen kansanperinnössä ja kuuluisista äänistä / Auth. O. A. Kononenko. - K. : Liiketoiminnan puheen liitto "Ukrainan kansainvälinen kulttuurikeskus", 2008. - 781 s. — ISBN 966-8287-18-3 .  (ukr.)
• Skurativsky V. T. Svyatvechir: piirustusviimeistely: 2 kirjassa. - K .: Perlin, 1994. - 207 s. — (Ukrainalainen koulutuskirjasto "Earthlings". Sarja "Ukrainalaiset"). — ISBN 5-7707-3429-9 .  (ukr.)

Linkit

• 21. heinäkuuta // Ortodoksinen kalenteri