Kaspi, Joosef

Joseph Kaspi , koko nimi Joseph ben-Abba Meir ben-Joseph ben-Yakov Kaspi (s. 1280 Largentieressa ; k. 1345 Mallorcalla [2] ) - Provencen hebraisti , raamatullinen eksegeetti , kielioppi ja filosofi XIV vuosisadalla [3] .

Elämäkerta

Hän syntyi vuonna 1280 Largentieressa (ranskan kielestä "l'arzhan", "silver"), tästä syystä hänen nimensä "Kaspi", כספי‎ (sanasta כסף - "hopea"; כספי‎ = "hopeaa"). Caspin provencelainen nimi oli Don Bonafous de Largentera. [3]

Kaspi aloitti kirjallisen toimintansa 17-vuotiaana; 30. vuotiaana hän omistautui logiikan ja filosofian opiskelulle, jota hän teki koko elämänsä ajan. Hän matkusti paljon, oli Arlesissa , Tarasconissa , Aragonissa , Kataloniassa , Mallorcalla , vieraili Egyptissä , missä hän aikoi "Zawwaah"-esseen mukaan opiskella filosofiaa Maimonides -perheen jäsenten ohjauksessa . Mutta hänen aikomuksensa ei toteutunut, koska Maimonidesin jälkeläiset olivat hurskaampia kuin tiedemiehet. [3]

Kerran hän oli menossa Fesiin , jossa oli "uusitettuja" kouluja, myöhemmin hän asettui Tarasconiin. Maksoi melkein henkellä kiinnittymisestä isien uskontoon Filipp V : n johtaman " paimenten kampanjan " (1320) aikana . [3]

Hän kuoli vuonna 1345 Mallorcalla [2] .

Proceedings

Kaspi kirjoitti 29 teosta, joihin hän itse laati luettelon ja hakemiston ("Kebuzat Kesef", julkaissut Benjakob "Debarim Attikim", Leipzig, 1844); monet niistä ovat säilyneet käsikirjoitusmuodossa, kun taas toiset tunnetaan vain nimikkeistään [3] .

• "Perusch", kommentti Ibn Janakhin kielioppiin ; superkommentit Ibn Ezrasta Pentateukissa , joista yksi, otsikolla "Poraschat Kesef" (kielioppi), säilytetään Pariisin kansalliskirjastossa , käsikirjoitus nro 184, toiset muissa kirjastoissa);
• Terumat Kesef, lyhennetty painos Averroesin kommenteista Aristoteleen etiikasta ja Platonin tasavallasta, Samuel Marseillesin hepreankielisestä käännöksestä (Parma, nro 442; Neubauer, Catal. Bodl. Hebr. MSS., nro 1427);
• "Zawwaat Kaspi" tai "Joreh Deah", testamentti moraalisten ohjeiden muodossa kirjailijan pojalle, julkaissut Eliezer Ashkenazi, Leipzig, 1844;
• "Mattath Kesef", kommentti profeetoista ja hagiografeista ;
• "Mazref la-Kesef", Raamatun kommentti ;
• "Kefore Kesef", vastalauseita Ibn Ezran ja Maimonidesin erilaisista selityksistä;
• "Kesef Siggim", kysymyksiä ja vastauksia näennäisistä ristiriitaisuuksista Raamatussa;
• "Zeror ha-Kesef" tai "Kizzur Higgajon", Compendium on Logic (Pariisin kansalliskirjasto, nro 986);
• Retukoth Kesef tai Pirke Kesef, kielioppiteos (Cat. Angel., nro 21);
• "Schulchan Kesef", 4 lukua, profeetoista ja raamatullisista ihmeistä (Catalogi. Peyron., s. 209);
• Tirat Kesef tai Sefer ha-Sod, mystinen kommentti Pentateukista ( Vatikaani , nro 36, 46);
• "Adne Kesef", edellisen teoksen toinen osa, joka sisältää mystisiä selityksiä muille raamatullisille kirjoille;
• "Mizreke Kesef", selityksiä raamatullisista lainauksista maailman luomisesta ;
• Mazmeroth Kesef, kommentti Jobista (München, nro 265);
• "Menorat Kesef", kommentti " Maase Merkaba " (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS., nro 1631);
• Chagorat Kesef, kommentit Ezrasta ja Chroniclesista ( ib., nro 362);
• "Kappoth Kesef", kommentti kirjasta. Ruth ja minä itkemme Jeremiahia (München, nro 265; Cambridge, nro 64);
• "Gelile Kesef", kirjan kommentti . Esther (Pariisin kansalliskirjasto, nro 1092; München, nro 2653);
• "Chazozeroth Kesef", selitys Sananlaskuille , Saarnaajalle ja Laulujen laululle (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS., nro 362, 1349; Parma, nro 461),
• "Kaaroth Kesef", jonka tarkoituksena on todistaa, että Toora sisältää ajatuksen henkisestä hyvinvoinnista ja kuolemattomuudesta, selitys juutalaisten opetuksista kostosta lapsille heidän vanhempiensa syntien vuoksi, ihmisen pahan tavan välisestä suhteesta. elämästä ja usein siihen liittyvästä ulkoisesta hyvinvoinnista;
• "Ammude Kesef" ja "Maskijoth Kesef", kaksoiskommentti Maimonidesin hämmentyneen oppaasta (joista ensimmäinen selittää Maimonides-järjestelmän vaikeimmat ja kiistanalaisimmat kohdat ja toinen tämän järjestelmän argumentoinnin); Verblunerin julkaisema kommentti R. Kirchheimin huomautuksineen ja korjauksin , Frankfurt-on-M., 1848;
• "Gebia Kesef" tai "Joreh Deah", lisäyksiä mystiseen raamatunkommentaariin (Cat. Reyron, s. 208; München, nro 265);
• "Scharscheroth Kesef" tai "Sefer ha-Schoraschim", raamatullisessa leksikografiassa (Pariisin kansalliskirjasto, nro 1244);
• "Kappoth Kesef", selitys joistakin juutalaisten historiaa koskevista raamatullisista ongelmista;
• "Mazemroth Kesef", psalmien kommentti ;
• "Tam ha-Kesef", molempien temppelien tuhoamisesta, Jeremian profetioista ja Messiaan tulemisesta . [3]

Kritiikki

Juutalaisten tutkijoiden asenne Kaspin kirjoituksiin oli erilainen. Niinpä Ibn-Tsarza , Mooses of Narbonnen ja Efodi vastasivat ylistämällä, kabbalisti Johanan Alemanno suositteli Kaspin kommenttien tutkimista niiden mystisen sisällön vuoksi; kun taas Isaac Abrabanel ja Simon Duran sijoittivat Caspin vapaa-ajattelijoiden joukkoon hänen liian rohkeiden rationaalisten johtopäätösten vuoksi Maimonidesin oppaan hämmentyneelle kommentissa ja erityisesti sen tosiasian vuoksi, että hän tunnusti opin maailmankaikkeuden ikuisuudesta . [3]

Muistiinpanot

1. ↑ Sans J. R. i. Literatura en hebreu dels jueus catalans - Barcelonan kaupunginvaltuusto , 1974. - s. 42.
2. ↑ 1 2 Kahan. M. Joseph Kaspi - Arlesista Mallorcalle. Iberia Judaica VIII [2016]. s. 181-192.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ibn-Kaspi, Joseph ben-Abba Marie ben-Joseph ben-Yakov // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX936939 BNF : 13523094r GND : 118640135 ISNI : 0000 0001 0785 4525 J9U : 987007259557405171 LCCN : n81020350 NLA : 35648542 NTA : 073782386 NUKAT : n2011073925 SUDOC : 061665274 VcBA : 495/31123 VIAF : 76472896 WorldCat VIAF : 76472896