Kim Jiha
| Kim Jiha | |
|---|---|
| laatikko 김지하 ? ,金芝河? | |
| Nimi syntyessään | laatikko 김영일 |
| Aliakset | 김지하 ,金芝河ja Kim Chi-ha |
| Syntymäaika | 4. helmikuuta 1941 [1] |
| Syntymäpaikka | Mokpo , Jeollanam-do |
| Kuolinpäivämäärä | 8. toukokuuta 2022 (81-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | runoilija, näytelmäkirjailija |
| Vuosia luovuutta | 1963 - 8. toukokuuta 2022 |
| Genre | draama (genre) ja essee |
| Teosten kieli | Korealainen |
| Palkinnot | Bruno Kreisky -palkinto [d] ( 1981 ) Lotus-kirjallisuuspalkinto [d] ( 1975 ) |
| Kim Jiha | |
|---|---|
| hangul | 김지하 |
| Khancha | 金芝河 |
| McCune - Reischauer | Kim Chi Ha |
Kim Jiha tai Kim Ji Ha ( kor. 김지하 ? ,金芝河? ), oikea nimi Kim Young-il ( kor. 김영일 ? ,金英一? ; 4. helmikuuta 1941 [1] , Mokpo - May8-, namdo , May8- , namdo 2022 , Wonju , Gangwon-do on korealainen runoilija, näytelmäkirjailija ja ajattelija. Kim Jihan salanimi on oletettavasti johdettu sanasta 地下, "underground". Hänen vaimonsa on kirjailija Park Kyung Ri . Pidetään ensimmäisenä nykyajan eteläkorealaisena runoilijana, joka on saavuttanut laajan kansainvälisen tunnustuksen. Teoksia on käännetty englanniksi, japaniksi ja muille kielille.
Elämäkerta
Syntynyt vuonna 1941 Mokpossa , Jeolla -nam-don maakunnassa projektorin perheessä. Runoutta alettiin kirjoittaa jo koulussa, julkaistiin - yliopistovuosina opiskellessaan Soulin kansallisen yliopiston taiteiden tiedekunnassa . Hän osallistui huhtikuun vallankumoukseen . Viranomaiset pidättivät hänet toistuvasti, koska hän oli aktiivinen opiskelijaliikkeessä.
Vuoden 1961 sotilasvallankaappauksen seuraukset, jonka seurauksena diktaattori Park Chung -hee tuli valtaan maassa , pahensivat runoilijan hallituksen vastaisia tunteita. Vuonna 1970 hänet pidätettiin uudelleen runon "Five Conspirators" vuoksi, joka on terävä satiiri Park Chung Hee -hallinnosta. Jatkuvat sortotoimet ja vainot eivät rikkoneet runoilijaa, hän jatkoi johdonmukaisesti maanalaista toimintaansa siirtyen vähitellen demokraattisen opposition johtajien riveihin. Tämä johti lopulta siihen, että vuonna 1974 hänet tuomittiin kuolemaan maan presidentin hallituksen vastaisista puheista tekemällä erityispäätöksellä, mutta hänet kuitenkin armattiin. Vapautumisensa jälkeen Kim Jiha kuitenkin pidätettiin uudelleen ja tuomittiin tällä kertaa elinkautiseen vankeuteen, koska hän oli julkaissut "lihan kuolettaminen" -muistiinpanot välittömästi vankilasta vapautumisensa jälkeen. Joulukuussa 1980 hänet vapautettiin suurelta osin maailmanyhteisön aktiivisen väliintulon vuoksi Kenzaburo Oen , Jean-Paul Sartren , Shinsuke Tsurumin , Lee Hyoseongin ja muiden merkittävien kulttuurin ja taiteen henkilöiden persoonassa, jotka yrittivät kaikin mahdollisin tavoin. Nälkälakoilla, vetoomuksilla, julkaisuilla ja muilla heidän käytettävissään olevilla keinoilla pelastetaan häpeän runoilija, joka vietti yhteensä noin seitsemän vuotta vankilassa. Vankkumattomuudesta ja vakaumusten lujuudesta Kim Jihalle myönnettiin Aasian ja Afrikan kirjailijoiden liiton Lotus-palkinto (1975) ja useita muita kansainvälisiä julkisia ja kirjallisia palkintoja.
1980-luvulta lähtien Kim Jiha, joka jatkoi runouden kirjoittamista, kääntyi journalismiin ja sosiofilosofiseen kirjallisuuteen ja alkoi myös käyttää ja suurelta osin elvyttää, antaen heille uuden soundin, perinteisen "korealaisen oopperan" pansorin , suulliset genret. ja naamioteatteri. Luovuuden tunnustamisen lisääntyessä hän vähitellen laajensi toimintaansa kauas kirjallisuuden ulkopuolelle modernin korealaisen yhteiskunnan monenlaisiin ongelmiin ja ristiriitaisuuksiin.
Luovuus
Kenzaburo Oen [2] mukaan, josta tuli yksi hänen työnsä aktiivisista popularisoijista Korean ulkopuolella, Kim Jihan vers libre , joka imeytyi korealaisen kansanperinteen parhaat puolet, vetoaa groteskiseen ja täynnä sarkasmia, rakentuu omituisen mallin ympärille. sen aika ilmaistaan selvästi erityisesti balladissa "Chan Il Tam". Chan Il Tam, teoksen sankari, parian ja prostituoidun poika, pakattuaan vankilasta, jonne hän joutui varkauden vuoksi, tulee luomaan oman uskontonsa, jonka ydin on teesi "Jalkapohjat ovat taivas. Jumalien asuinpaikka on kuilu." Saarnatessaan uskontoaan syrjäytyneille , Chan järjestää ja johtaa kerjäläismarssia Souliin, pahuuden asuinpaikkaan. Chan ja hänen työtoverinsa kärsivät täydellisen tappion - heidät mestataan, ja militaristisen hallinnon todellisten Etelä-Korean lakien perusteella (kommunismin vastaisesta taistelusta jne.) sekä Chan itse, joka menee teloitukseen, laulaa hymni riisille. Kolme päivää teloituksen jälkeen hänen päänsä herää henkiin ja kiinnittyy vartaloon, ja laulu kuullaan jälleen kaikkialla Koreassa. Runoilijan teosten kauhun ja epätoivon läpi paistaa toivo voittaa ne epäinhimilliset olosuhteet, joihin hän itse ja hänen aikalaisensa asettuivat. Tämä toivo puolestaan saa kristillisiä sävyjä. Tämä ei ole vain Jang Il Tamin ylösnousemus, vaan myös Kristuksen kärsimyksen tulkinta vertauskuvana Korean kansaa kohdanneesta piinasta, kuten näytelmässä "Jeesus kultaisella kruunulla", jossa hylätty spitaalinen kohtaa Kristuksen. vangittu, joka kääntyy sairaan miehen puoleen ja pyytää vapauttamaan hänet sieltä; vapautunut Kristus Kim Jiha luopuu kruunusta ja saa voimaa hengellisellä sukulaisella yhteiskunnan roskien kanssa ja auttaa heitä.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Chi-Ha Kim // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ Kenzaburo Oe. Atomiajan japanilaiset ja identifiointi // Vetoan aikalaisiin. - M .: Progress, 1987. - S. 250-251.
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||