| Quinto | |
|---|---|
| rahti. კინტო | |
Kinto, valokuva D. I. Ermakov, 1800-luku | |
| Osavaltio | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kinto ( Georg . კინტო ) ovat pieniä kauppiaita Georgiassa, erityisesti Tbilisissä , jotka pääsääntöisesti harjoittivat hedelmien ja vihannesten myyntiä. Kinton ominainen käyttäytymismalli - iloisuus, energisyys, ketteryys, ovelaisuus, jonkinlainen tuttuus, kyky vähäpätöiseen huijaamiseen - muuttui kuvaannolliseksi ja kintoa alettiin kutsua iloista, joutilasta elämäntapaa eläviksi ihmisiksi. Kinto on georgialaisten kansantarinoiden, laulujen ja kaupunkilegendojen sekä kirjallisten, kuvallisten ja elokuvateosten hahmo.
Tyypilliset arkhalukiin tai valkotäpläiseen kalikopaitaan pukeutuneena tiflis -kintoina , joissa on korkea kaulus, joka ei kuitenkaan kiinnittynyt, tilaviin kalikon haaremihousuihin , haitarilla saappaisiin työnnettynä , päässä lippalakki . Kinto ei käyttänyt chokhaa , he vyötivät itsensä kapealla kirjoitushihnalla [1] . Erityisenä tyylinä kintona pidettiin massiivista kultaista kelloketjua , jonka piti laskeutua archalukin taskusta [2] .
Kinto esiintyy Auxentiy Tsagarelin näytelmissä , erityisesti näytelmässä " Khanuma " sekä sen perusteella luoduissa teoksissa - oopperassa " Keto ja Kote ", elokuvanäytelmässä " Khanuma ", elokuvissa " Keto " ja Kote ", " Muina aikoina nyt ."
Kinton kuvan heijasti hänen kankaillaan georgialainen taiteilija Lado Gudiashvili . Espanjalainen taiteilija Zuloaga osti maalauksensa "Funning Quinto with a Woman" kokoelmaansa tarkoituksenaan siirtää ne myöhemmin Prado-museon kokoelmaan [3] [4] . Kinto löytyy myös toisen kuuluisan Georgian taidemaalarin Niko Pirosmanin maalauksista .
Georgian tanssi kintauri liittyy nimeen kinto - vallitsevan kuvan mukaan kinto käytti vyöllään vaaleanpunaisia huiveja ja kintaurissa miehet tanssivat huiveilla.