Kiseynaya nuori nainen on fraseologinen yksikkö venäjäksi . Aluksi se oli naistyypin syövyttävä ja ironinen ominaisuus, jota vaali vanha jalokulttuuri [ 1] [2] . Tämä ilmaus ilmestyi 1800-luvulla sanasta musliini - kallis ja erittäin kevyt, läpinäkyvä sileäpintainen paperikangas, joka oli alun perin tarkoitettu verhoille , verhoille jne. [3] . Provinssin nuoret aatelisnaiset pukeutuivat sellaiseen, tuoden heidän imagoonsa mysteeriä ja eksotiikkaa [4] .
"Venäjän kielen fraseologisen sanakirjan" mukaan ilmaisu voi tarkoittaa "söpöä, hemmoteltua tyttöä, jolla on pikkuporvarillinen näkemys, ei sopeutunut elämään" tai "ei sopeutunut elämään, hemmoteltu, haavoittuva henkilö" (mukaan lukien mies) [5] .
Kuten muotihistorioitsija Raisa Kirsanova kirjoitti , erityinen käyttäytymistyyli, pukeutumistapa, josta myöhemmin syntyi ilmaus "musliininainen", alkoi muotoutua jo 1830- ja 1840-luvuilla. Ajan myötä tämä osuu yhteen vaatteiden uuden siluetin kanssa. Vyötärö asettuu paikoilleen ja sitä korostavat kaikin mahdollisin tavoin uskomattoman turvonneet alushameet, jotka myöhemmin korvataan metallirenkaista tehdyllä krinoliinilla . Uuden siluetin piti korostaa naisen haurautta, arkuutta ja ilmavuutta. Kumarra pää, alas lasketut silmät, hitaat, tasaiset liikkeet tai päinvastoin näyttävä leikkisyys olivat tyypillisiä siihen aikaan. Uskollisuus kuvalle vaati tämän tyyppisiltä tytöiltä röyhkeilyä pöydän ääressä, kieltäytymistä ruoasta, jatkuvaa maailmasta irtautumisen ja tunteiden yleyden kuvaamista [6] . Ohuiden, kevyiden kankaiden muoviominaisuudet vaikuttivat romanttisen ilmavuuden tunnistamiseen. Kisei, joka antoi nimen "musliinin nuorten naisten" tyypille, on erittäin ohut, läpikuultava, sileäkudottu puuvillakangas , joka 1800-luvulla tehtiin värillisenä, kuvioituna ja peitetty kirjailtuilla koristeilla. Musliinin ohuus toimi mallina muiden ohuiden kankaiden plastisten ominaisuuksien arvioinnissa [7] . Batiste , nansuk , shineroyal , foulard , tarlatan ja monet muut kankaat, jotka ovat muoviominaisuuksiltaan lähellä musliinia, auttoivat luomaan "musliininaisen" [8] ominaisen ulkonäön .
Musliinisen nuoren naisen ulkonäkö - hauras, puolustuskyvytön olento - säilyi 1800-luvulla muodin muutoksista huolimatta [9] . Näin kuvataan 1800-1900-luvun vaihteen musliinisen nuoren naisen asua: ”Nuorilla köyhillä tytöillä oli tapana ommella juhlapuku valkoisesta musliinista. Se oli halpa, ja tällainen mekko sinisellä tai vaaleanpunaisella päällyksellä teki tytöstä älykkään, jos lisäksi hänen hiuksensa oli suuri valkoinen rusetti, valkoiset kengät ja sukat. Jos mekko oli upea, saatiin ilmava ilme. Vyötärölle sidottiin yleensä leveä valkoinen nauha ja samasta nauhasta selässä iso rusetti, jossa oli päät. Kädet olivat yleensä auki, tehtiin pieni dekoltee." [10]
Ensimmäistä kertaa fraseologinen yksikkö "musliinityttö" esiintyi kirjallisuudessa Nikolai Pomyalovskyn tarinassa "Pikkuporvarillinen onni" (1861), jossa vapautunut maanomistaja Lizaveta Arkadjevna lausuu sen suhteessa maakunnan jalotyttöyn Lenochkaan:
loppujen lopuksi on sääli katsoa sellaisia tyttöjä - hämmästyttävää alikehittyneisyyttä ja tyhjyyttä! .. He lukevat Marlinskia - ehkä he lukevat myös Pushkinia; he laulavat: " Rakastin kaikkia kukkia enemmän kuin ruusua " ja " Kyyhky voihkii "; ikuisesti unelmoimassa, ikuisesti leikkimässä... Mikään ei jätä heihin syviä jälkiä, koska he eivät pysty tuntemaan vahvaa tunnetta. Ne ovat kauniita, mutta eivät kovin; ei voi sanoa, että he olisivat olleet kovin tyhmiä ... varmasti syntymämerkki olkapäässä tai kaulassa ... kevyitä, eloisia tyttöjä, he rakastavat olla sentimentaalisia, tarkoituksella pursua, nauraa ja syödä herkkuja ... Ja kuinka moni nämä köyhät musliiniolennot meillä! ... <...>
Kyllä, näille tytöille on vain yksi pelastus - sulhanen ... Vaikka he eivät ole naimisissa, he haaveilevat ... ajatteletko ihannetta? ei, rakkaista, ja sillä välin he ymmärtävät erittäin hyvin, että heidän pyrkimyksensä koko päämäärä on sulhanen, jonka kanssa äidit ja isät ovat kiireisiä ... kulta sinänsä ... Ja näillä tytöillä on outo suhde rakkaisiinsa: heillä on eivät kykene mihinkään ratkaisevaan askeleen, he eivät rakastu ilman isänsä lupaa ... [11]
Ilmeisesti ratkaiseva rooli tämän lauseen popularisoinnissa kuuluu kriitikolle Dmitri Pisareville , joka vastauksena Pomyalovskin tarinaan kirjoitti artikkelin "Musliinitytön romaani", joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1865 lehdessä " Russian Word ". Hän määrittelee "musliinitytön" seuraavasti: "Kaikki naiset, jotka eivät erotu vahvasta ja loistavasta mielestä, jotka eivät ole saaneet kunnollista koulutusta eivätkä samalla ole hemmoteltuja eivätkä hämmentyneitä metelistä ja hälinästä. -kutsutaan maalliseksi elämäksi, sopivat hyväntahtoiselle musliinitytölle. Nämä naiset ovat kehittäneet vain yhden kyvyn, josta luonto itse huolehtii - nimittäin kyvyn rakastaa. [12] . Samana vuonna Nikolai Shelgunov kirjoitti artikkelin "Naisten joutilaisuus", jossa tämä lause esiintyy jo muodossa, johon olemme tottuneet - "muslini nuori nainen" [4] .
Näiden julkaisujen ansiosta "musliininuori" jo 1860-luvulla astui lujasti venäläisen kaunokirjallisuuden ja journalismin kieleen [1] . S. I. Lavrentyevan muistelmissa "Kokenut" luemme 1860-luvulta : "Yhdessä nuorten - miesten kanssa innostuivat myös naisemme, jotka ennen vanhoja torneja, äitien ja lastenhoitajan ja heinätyttöjen takana istuivat vanteilla. , ja myöhemmin istuivat valkokätiset musliininaiset (kuten Pomjalovsky kutsui heitä) maaorjatalouksien joukon takana ... <...> ... Siskoni ja minä emme tehneet mitään musliininaisia nuoria naisia, jotka eivät tienneet miten tappaa aikaa” [1] .
"Musliininainen" mainitaan hänen teoksissaan: Nikolai Leskov - teoksessa "The Islanders" (1866) [13] , Dmitri Mamin-Sibiryak - romaanissa "Mountain Nest" ( 1884 ) ja tarinoissa "The Muslin Lady" ( 1889 ) ja "Ei sitä…", Sofia Kovalevskaya tarinassa " Nihilist " (1884).
Vsevolod Krestovsky romaanissa "Panurgen lauma" (1869) tuo tähän ilmaisuun asetetun negatiivisen merkityksen äärimmilleen ja laittaa yhden hahmonsa suuhun ilmaisun "Muslim roskaa". Romaanissa Egyptian Darkness (1888) hän esittelee jo kokonaisen termin - "muslinisuus": "Sinun pitäisi olla tämä musliinisuus puolellasi, jos haluat kunnollisten ihmisten kunnioittavan sinua" [1] .
V. I. Dal " Elävän suuren venäjän kielen selittävässä sanakirjassa " ei anna ilmaisua muslini nuori nainen, vaan osoittaa: " muslin f. ihmisten keskuudessa dandy, joka kävelee musliinissa "(1881, 2, s. 111) [1] .
Teoksessa A. I. Kuprin in Moloch (1896) luemme: "Olen liian heikko ja, minun on sanottava totuus, liian musliininen nuori nainen taisteluun ja itsenäisyyteen ..." [1] .
Pjotr Boborykin kirjoittaa kirjassaan The Disintegration (1897): ”Minä voin lukea kaiken, ymmärrän kaiken, enkä aio teeskennellä naiivia. Se oli ennen musliinisia nuoria naisia. [neljätoista]
Ilmaisua ei unohdettu myöskään Neuvostoliiton aikana. Joten " Venäjän kielen selittävässä sanakirjassa " toim. D. N. Ushakova (1935), ilmaisu tulkitaan "söpöksi, rajoittuneeksi tytöksi, joka sai patriarkaalisen kasvatuksen" [15] .
Henkilö, joka kuuli ensimmäisen kerran tällaisen ilmaisun, saattaa vahingossa nähdä sen " hyytelömäisenä nuorena naisena" [4] . Tätä ominaisuutta esittelee kirjailija Eduard Uspensky lastenkirjassa " Setä Fjodor, koira ja kissa " (1974) [16] .