Kovalevski, Maksim Maksimovich

Maksim Maksimovich Kovalevsky
Venäjän valtakunnan valtioneuvoston jäsen
1906-1916  _ _
NSU :n toinen rehtori P.F. Lesgaft
1910-1911  _ _
Edeltäjä Lesgaft, Pjotr ​​Frantsevich
Seuraaja Nikolai Aleksandrovitš Morozov
1. valtionduuman jäsen
27. huhtikuuta ( 10. toukokuuta )  1906  - 8.  (21.) heinäkuuta  1906
Syntymä 8. syyskuuta 1851( 1851-09-08 ) [1]
Kuolema 5. huhtikuuta 1916( 1916-04-05 ) [1] (64-vuotias)
Hautauspaikka
Suku Kovalevski
Lähetys
koulutus Harkovin yliopisto (1871)
Akateeminen tutkinto Julkisoikeuden tohtori (1880)
Nimikirjoitus
Työpaikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Maksim Maksimovitš Kovalevski ( ukrainalainen Maksim Maksimovich Kovalevsky ; 1851 , Harkovin lääni - 1916 , Petrograd ) - venäläinen tiedemies, historioitsija , lakimies, evolutionistinen sosiologi ja julkisuuden henkilö, yksi Venäjän vapaamuurariuden [4] merkittävimmistä hahmoista, I valtionduuman jäsen ja valtion neuvoja. Suurin osa hänen toiminnastaan ​​tapahtui ulkomailla, mikä yhdessä hänen teostensa, myös vieraiden kielten teosten, tunnustuksen kanssa vaikutti hänen maineeseensa maailmassa [5] [6] . Pietarin keisarillisen tiedeakatemian akateemikko ( 29.3.1914; vastaava jäsen, 1899).

Elämäkerta

Hän oli kotoisin Kovalevskyjen aatelissuvusta . Hän syntyi 27. elokuuta  ( 8. syyskuuta )  1851 kartanossa ,  joka sijaitsee lähellä Olshankaa [7] , lähellä Harkovia .

Koulutus

Valmistuttuaan Harkovin 3. lukiosta vuonna 1868 hän tuli Imperiumin Kharkovin yliopistoon oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Hän on erikoistunut Länsi-Euroopan maiden julkisoikeuteen. Vuonna 1872 hän valmistui yliopistosta oikeustieteen tutkinto ja jätettiin D. I. Kachenovskin aloitteesta yliopistoon Euroopan valtuuksien valtiooikeuden laitokselle teoksen "Itävallan ja Tšekin perustuslaillisista kokemuksista" esittelyn jälkeen. kansallinen oppositio”.

Vuosina 1872-1876 hän jatkoi opintojaan ulkomailla, ensin Berliinissä , sitten Pariisissa , missä hän osallistui luentoihin French Collegessa , Higher Free School of Political Sciencessa ja School of Chartersissa sekä Lontoossa , jossa hän opiskeli British Museumissa .

Hän tunsi Marxin , josta hän jätti muistoja. Tiedetään, että hän viittasi Kovalevskiin "tieteellisten ystäviensä" määrään. Kovalevsky itse kirjoitti: "On hyvin todennäköistä, että ilman Marxiin tutustumista en olisi käsitellyt maanomistuksen historiaa tai Euroopan talouskasvua, vaan olisin keskittynyt enemmän poliittisten instituutioiden kehittämiseen, varsinkin kun tällaisia ​​aiheita. vastasi suoraan sitä, mitä opetin" [8] .

Toimintaa Venäjällä

Puolustettuaan diplomityönsä syyskuusta 1877 vuoteen 1887 hän opetti Moskovan yliopistossa , piti kurssin ulkomaisten valtion instituutioiden historiasta; vuodesta 1878 - professori oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Vuonna 1880 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Englannin sosiaalinen järjestelmä keskiajan lopussa" .

Huhtikuussa 1879 hän osallistui ensimmäisen Zemstvo-kongressin työhön Moskovassa.

Vuosina 1879-1880 hän julkaisi yhdessä V.F. Millerin kanssa Critical Review -lehteä, teki yhteistyötä Legal Bulletin -lehden, Order- ja Zemstvo-sanomalehdissä. Hän teki kolme etnografista tutkimusmatkaa Kaukasiaan: vuonna 1883 - V. F. Millerin kanssa , vuonna 1885 - I. I. Ivanyukovin kanssa , vuonna 1887 - Yu. S. Gambarovin kanssa . Kerätyt materiaalit muodostivat perustan hänen tieteelliselle kehitykselleen heimosuhteiden alalla . Vuonna 1887 hänelle myönnettiin Venäjän maantieteellisen seuran etnografian ja tilastotieteen osastojen suuri kultamitali .

Ulkomainen aika

Vuonna 1887 hänet erotettiin opetusministeri I. D. Delyanovan määräyksestä yliopistosta ja siitä lähtien hän asui pääasiassa ulkomailla, pääasiassa Lontoossa, Pariisissa, Batava-huvilassa Beaulieu-sur- merissa lähellä Nizzaa . Hän piti luentoja Tukholmassa , Oxfordissa , Brysselissä , Chicagossa ja muissa kaupungeissa yliopistojen ja yksityisten säätiöiden kutsusta.

Vuonna 1901 hän perusti yhdessä E. V. de Robertin ja Yu S. Gambarovin kanssa Venäjän yhteiskuntatieteiden korkeakoulun Pariisiin , jossa koulutettiin venäläisiä oppositiopoliitikkoja. Luentoja pitivät mitä eri suuntautuneita tiedemiehiä ja poliitikkoja ( S. A. Muromtsev , P. B. Struve , G. V. Plekhanov , V. I. Lenin , G. Tarde ).

Romanssi Sofia Kovalevskajan kanssa

Kaimat Sofia Kovalevskaya ja Maxim Kovalevsky tapasivat aivan hänen elämänsä lopussa [9] . Vuonna 1888 Laurent Foundation ( Ruotsi ) kutsui Kovalevskyn pitämään luentoja opiskelijoille. Hänen ensimmäiselle luennolleen osallistui Sofia Kovalevskaja (leski huhtikuussa 1883 miehensä itsemurhan jälkeen), joka kuunteli myöhemmin hänen loput luennoistaan. He rakastuivat toisiinsa ensisilmäyksellä. Joulukuussa 1888 Kovalevsky osallistui Pariisin tiedeakatemian seremonialliseen kokoukseen, jossa Sofia Kovalevsky sai Borden-palkinnon ja matemaatikko Pierre Laurent "kiertoongelman jatkoratkaisusta jossain olennaisessa kohdassa". Vilpittömistä tunteista huolimatta Kovalevskaya ei halunnut heti virallistaa heidän suhdettaan. Vuonna 1890, yhteisen Rivieran matkan jälkeen , Maxim ja Sophia erosivat hetkeksi ja ajoittivat häät kesällä 1891. Kovalevskyt viettivät uutta vuotta Genovassa, ja 10. helmikuuta 1891 Sofia Kovalevskaja kuoli vakavaan keuhkokuumeeseen.

Venäjälle palattuaan

Elokuussa 1905 vallankumouksen aikana Kovalevski palasi Venäjälle ja osallistui aktiivisesti poliittiseen elämään. Syyskuussa 1905 hän osallistui zemstvon ja kaupunginjohtajien kongressiin Moskovassa. Hänestä tuli yksi Demokraattisten uudistusten puolueen perustajista , johon kuuluivat myös V. D. Kuzmin- Karavaev ja S. D. Urusov . Osallistunut aktiivisesti eri sanomalehtiin.

Vuonna 1906 hänet valittiin ensimmäisen valtionduuman jäseneksi Harkovin maakunnasta. Hän oli määräyksen laatimislautakunnan puheenjohtaja, kuului neljään muuhun komiteaan, puhui duumassa 62 kertaa useimmista käsitellyistä asioista. Heinäkuussa 1906 hän johti duuman valtuuskuntaa 14. kansainvälisessä parlamenttien välisessä konferenssissa Lontoossa. Ensimmäisen kokouksen duuman hajottua hän kieltäytyi allekirjoittamasta Viipurin vetoomusta .

Vuonna 1907 hänet valittiin valtioneuvoston jäseneksi akateemisista järjestöistä ja yliopistoista.

Professori Pietarin yliopistossa (1905-1916), hän opetti myös Pietarin ammattikorkeakoulussa ja Naisten korkeakouluissa . Osallistunut Psychoneurological Instituten organisointiin . Vuodesta 1910 lähtien psykoneurologisesta instituutista on tullut yksityinen Petrogradin yliopisto. Tämän instituutin puitteissa Kovalevsky loi yhdessä sosiologi E. de Robertin kanssa Venäjälle ensimmäisen sosiologian osaston, joka voitti opetusministerin vastustuksen, jonka mukaan sosiologian osasto saattoi vaarantaa oppilaitoksen. Vuodesta 1910 lähtien Kovalevsky oli yksityisen Petrogradin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan dekaani. Hänen ensimmäiset oppilaansa olivat P. A. Sorokin , K. M. Takhtarev , N. D. Kondratjev , N. S. Timashev , joista tuli myöhemmin maailmanluokan sosiologeja.

Vuodesta 1908 Kovalevski oli Pietarin pedagogisen akatemian presidentti ja vuodesta 1914 Pietarin lakiyhdistyksen puheenjohtaja.

Kovalevski osallistui aktiivisesti sodanvastaiseen liikkeeseen, oli Rauhanyhdistyksen Pietarin haaran puheenjohtaja [10] .

F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin "New Encyclopedic Dictionary" -kirjassa hän oli mukana kirjoittamassa valtio- ja oikeustieteiden laitosta, lisäksi hän osallistui veljien A. N. ja N. N. Granatin "Encyclopedic Dictionary" -sanakirjan luomiseen .

Kovalevskin nimeen liittyy myös sosiologian osaston perustaminen Pietarin yliopiston Historical Societyyn vuonna 1912.

Vuonna 1912 hänet nimitettiin Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi [11] .

Yksi Edistyspuolueen perustajista , vuosina 1912-1914 hän oli sen keskuskomitean jäsen.

Ensimmäisen maailmansodan alkaminen sai Kovalevskyn Carlsbadiin hoitoon. Venäläisenä tutkijana hän työskenteli kevääseen 1915 asti, minkä jälkeen hän palasi Venäjälle.

Hän kuoli Petrogradissa 23. maaliskuuta (5. huhtikuuta) 1916. Hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran Nikolsky-hautausmaalle [12] ; jopa 100 tuhatta ihmistä osallistui hautajaisiin.

Henkilökohtainen kirjasto

Vuonna 1916 Moskovan yliopisto sai Maxim Maksimovichin tahdon mukaan hänen henkilökohtaisen kirjastonsa, joka koostui 7190 osasta historiaa, taloutta, lakia ja maailmankirjallisuuden teoksia. Kokoelma sisältää suuren määrän arvokkaita nimikirjoituksia. Tällä hetkellä Kovalevsky-kirjasto on tallennettu Moskovan valtionyliopiston M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn tieteellisen kirjaston harvinaisten kirjojen ja käsikirjoitusten osastolle [13] [14]

Harjoittelijat

Osallistuminen vapaamuurariin

Aloitettiin oppipoikana, oppipoikana ja mestarina samana päivänä - 14. maaliskuuta 1888 Pariisissa Cosmos - loosissa [ 15 ] . Vuodesta 1906 lähtien hän oli Moskovan Grand Orientin renessanssiloosin perustajajäsen , sen kunnianarvoisa mestari ja ensimmäinen vartija [16] . Melkein samaan aikaan hänestä tuli Ranskan Grand Orient'in " Polar Star " ja Ranskan suurloosin " Phoenix " perustaja ja kunnioitettava mestari [17] . Marraskuusta 1908 lähtien - Neuvoston ensimmäinen vartija 18 (tosiasiassa DPSU:n ruusuristiläinen luku 18 astetta ).

Osoitteet Pietarissa - Petrogradissa

Lain ja valtion sosiologiset käsitteet

Historiallinen säännönmukaisuus on tarve viedä jokainen yhteiskunta alemmalta korkeammalle tasolle. Tämä edistys on kuitenkin ristiriidassa "köyhyyden ja vaurauden vastustaminen, eripura omaisten ja köyhien välillä". Tämän ristiriidan voittamiseksi Kovalevsky piti välttämättömänä, että valtio puuttuu omaisuuden luovuttamiseen maanviljelijöiden ja työntekijöiden edun mukaisesti, jotta oikeus työhön, ammattiliittojen vapaa toiminta ja heidän taistelunsa sosiaalisten oikeuksien puolesta turvattaisiin laillisesti.

Yhteiskunnallisen muutoksen hitauden myötä edistys on luotettavampaa kuin niiden nopeudella, evoluutiota on suosittava vallankumouksen sijaan ; edistyminen on toivottavaa vain, jos järjestys säilyy.

Opetustoiminnan ohella M. M. Kovalevsky työskenteli paljon etnografina ja sosiologina tutkiessaan kunnallista maanomistusta, valtion historiaa ja lakia. Vuonna 1880 julkaistiin hänen ohjelmallinen metodologinen työ "The Historical and Comparative Method in Jurisprudence".

Ulkomailla oleskelunsa aikana Kovalevsky jatkoi aktiivista tieteellistä työtään, joka toi hänelle maailmankuulun. Tämän ajanjakson merkittävimpiä teoksia ovat neliosainen tutkimus The Origin of Modern Democracy (Pietari, 1895-1897) sekä alunperin kolmiosainen ja myöhemmin seitsemäsosainen The Economic Growth of Europe. ennen kapitalistisen talouden syntyä (Moskova, 1898-1903). Teos "Etnografia ja sosiologia", joka aloitti hänen erityisteostensa sosiologiasta , kuuluu samaan aikaan .

Kovalevsky tuli maailmantieteeseen erinomaisena juristina, sosiologina ja historioitsijana. Teoksissaan M. M. Kovalevsky kiinnitti paljon huomiota sosiologisen tiedon edistämiseen. Hänen ja E. de Robertin aloitteesta New Ideas in Sociology, voi. 1-4 (Pietari, 1913-1914). Kovalevsky käytti paljon energiaa venäläisten sosiologien tieteellisen viestinnän ja yhteistyön perinteiden muodostamiseen, heidän tapojensa etsimiseen kansainväliseen sosiologiseen yhteisöön.

Pääasiassa valtiomiehenä M. M. Kovalevsky tutki valtio-oikeudellisia instituutioita niiden historiallisessa kehityksessä, historiallisen ja vertailevan analyysin yhteydessä sekä etnografisiin ja sosiologisiin tutkimuksiin tukeutuen.

M. M. Kovalevskin luovan perinnön teoreettinen ja metodologinen perusta oli positivismin filosofia ja metodologia . Samaan aikaan K. Marxilla oli merkittävä rooli hänen tieteellisen maailmankatsomuksensa muodostamisessa, jonka kanssa hän tapasi ja kommunikoi läheisesti ulkomailla opiskellessaan ja jonka persoonallisuutta hän arvosti suuresti. Marxin vaikutuksen alaisena Kovalevski alkoi myöhemmin vakavasti tutkia taloustieteen historiaa. Hänestä ei kuitenkaan tullut materialistisen historiankäsityksen kannattajaa (eli hän ei hyväksynyt teesiä, että yhteiskunnallista elämää määrää aineelliset tuotantosuhteet), pitäen tällaista lähestymistapaa yksipuolisena. Hän oli kaukana marxilaisuudesta ideologisesti ja poliittisesti vakaumukseltaan perustuslaillisen monarkian kannattajana. Hän noudatti positivistista teoriaa yhteiskunnallisen kehityksen moninkertaisista tekijöistä, joka myöhemmin muuttui teoksissaan teoriaksi sosiaalisten ilmiöiden toiminnallisesta yhteydestä.

M. M. Kovalevskyn oikeudellinen ja sosiologinen käsite lähtee siitä asennosta, että laki on yhteiskunnan kehityksen tuote, koska yhteiskunnalla on sosiaalisen solidaarisuuden tarve. Näistä kannoista hän väitteli luonnonlain käsitteen kannattajien kanssa.

Erityisesti teoksessaan "Sosiologia" (luvussa "Sosiologia ja laki") hän kirjoitti:

"Monet ihmiset ajattelevat löytävänsä kriteerin nykyisen lainsäädännön arviointiin jonkinlaisesta metafyysisesta ideasta absoluuttisesta oikeudenmukaisuudesta ja ihmisen luontaisista oikeuksista, jotka tunnetaan luonnollisina oikeuksina... Mutta jos luonto on opettanut jokaiselle jotakin elämään, niin se ei suinkaan ole oikein, vaan laittomuus, joka tarkoittaa lähimmäisen uhraamista itsesuojelun vuoksi."

Kovalevsky uskoi, että laki kasvoi selviytymistaistelun olosuhteissa ihmisten tarpeesta yhdistyä omanlaisensa kanssa itsesäilyttämisen vaiston ohjaamana. Aluksi nämä olivat yhdistyksiä lauman, paimentolauman, heimon ja klaanin puitteissa. Myöhemmin,

"kun solidaarisuuden piiri alkaa universalististen uskontojen ja kansainvälisen kauppavaihdon vaikutuksesta omaksua useita kansoja ja valtioita, meille oletettavasti syntyneet lain ja oikeuden käsitteet muuttuvat niin radikaalisti, että aikaisemman näkemyksen sijaan ulkomaalainen vihollisena, jota vastaan ​​kaikki on sallittua, käsitys oman tulisijansa suojeluksessa olevasta vieraasta ja siten loukkaamattomasta vieraasta, uskovaisesta veljestä...; lopulta, ja kaikki myöhemmin, kehittyy mielessämme ... abstrakti idea ihmisestä yleensä ja hänen luovuttamattomista oikeuksistaan.

Puhuessaan lain ja valtion ehdollisesta ehdosta yhteiskunnallisen solidaarisuuden eduista, M. M. Kovalevsky uskoi, että oikeus syntyi solidaarisuuden tarpeesta valtion edessä ja siitä riippumatta. Hän ei pitänyt valtiota ja lakia luokkataistelun tuotteena, vaan "sovituksen" ja sosiaalisen solidaarisuuden ilmaisuna. Jokainen ryhmä, kirjoitti Kovalevsky, olipa kyseessä "muurahaispesä, mehiläispesä, lintuparvi, kaurilauma tai paimentojoukko, on ennen kaikkea rauhallinen ympäristö, josta taistelun elementit on eliminoitu; taistelun paikan ottaa siinä solidaarisuus tai tietoisuus tavoiteltujen päämäärien yhteisyydestä ja ryhmän jäsenten keskinäisestä riippuvuudesta toisistaan. Ihmisyhteiskunnan jatkokehityksen määrää Kovalevskin mukaan solidaarisuuden kasvu: vaeltelevien laumojen liitoista moderniksi valtioksi. Hän näki tämän kehityksen mahdollisuuden maailman yhdentymisessä.

Laki syntyy hänen mukaansa valtion edelle ja siitä riippumatta. Valtio ei luo lakia, vaan vain asettaa positiivisesti todellisuudessa syntymässä olevan lain eli tunnustaa sen positiivisen lain muodossa.

M. M. Kovalevsky kiinnitti paljon huomiota valtion alkuperäkysymykseen. Samalla hän hylkäsi sekä teorian valtiovallan jumalallisesta alkuperästä että yhteiskunnallisen sopimuksen teoriasta. Valtiovallan lähteen ja luonteen osalta M. M. Kovalevskyn asema oli lähellä psykologista oikeuskoulua, joka pitää lakia henkisenä ilmiönä. Minkä tahansa valtion hostellin perusta, kirjoitti Kovalevsky, on psykologinen motiivi - valmius alistumiseen. Valta syntyy lahjakkaan ihmisen henkisestä vaikutuksesta joukkoihin. Vallan syntymisen lähdettä on etsittävä "ei jonkinlaisesta sopimuksesta, jota ei ole koskaan syntynyt kansan ja heidän valitun johtajansa välillä... vaan aloitteellisuuteen, luovuuteen kykenevien yksilöiden henkisestä vaikutuksesta massoihin, eivät pysty muuhun kuin alistamaan toimintaansa jonkun toisen esimerkille ja johtajuudelle.

Kovalevskin suuri panos yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimuksen metodologian kehittämiseen liittyy historiallis-vertailevan menetelmän kehittämiseen. Osoittaessaan tämän tutkimusmenetelmän mahdollisuuksia rikkaan historiallisen ja etnografisen aineiston perusteella Kovalevsky korosti jatkuvasti tarvetta verrata vain vertailukelpoisia esineitä:

"Vertailu on hedelmällistä vain, jos otetaan kahden tai useamman kansan lait, joiden kehitysaste on identtinen. Siksi on mahdollista verrata kelttien, germaanien tai slaavien heimoluokkia roomalaiseen ja kreikkalaiseen, vaikka kronologisesti näitä kansoja erottaa toisistaan ​​kokonaisia ​​vuosisatoja ja jopa vuosituhansia ... mutta se on hyödytöntä tähän tarkoitukseen, ts. , korostaa tutkittavien ilmiöiden yhteisiä piirteitä, verrata Venäjän valtakuntaa Kaarle Suuren valtakuntaan tai Pyhään Rooman valtakuntaan ja Euroopan nykykansojen luokkajakoa antiikin keskiaikaisiin tiloihin ja uskonnollisiin kasteihin.

Tätä menetelmää, joka perustuu vertailukelpoisten empiiristen tietojen vertaamiseen eri yhteiskuntien tilasta ja kehityksestä niiden välisten yhtäläisyyksien tai erojen tunnistamiseksi, Kovalevsky kutsui tieteelliseksi vertailuksi.

M. M. Kovalevskya pidetään venäläisten sosiologien joukossa ensimmäisenä ammattimaisena sosiologina.

Sosiologina M. M. Kovalevsky antoi suuren panoksen geneettisen sosiologian käsitteen kehittämiseen, joka hänen mukaansa oli "se osa yhteiskuntatieteitä, sen organisaatiota ja edistystä, joka käsittelee sosiaalisen elämän syntyä ja julkiset laitokset, jotka ovat: perheen omaisuus, uskonto, valtio, moraali ja laki…”. M. M. Kovalevsky pyrki tutkimaan historiaa sosiologisen lähestymistavan näkökulmasta pitäen sosiologiaa yleisenä tieteenalana.

Historiallisia näkökulmia

Kuten E. A. Kosminsky toteaa , sosiologisen koulukunnan seuraajana Kovalevski yritti luoda materialistisen perustan ihmiskunnan historiallisen kehityksen ajatukselle ja piti väestötiheyden kasvua tämän kehityksen päätekijänä : hän uskoi, että väestönkasvun vaikutuksesta maaorjuus korvattiin määräaikaisella vuokralla ; Ottaen huomioon Black Death -pandemia Euroopassa, hän väitti, että väestön väheneminen johtaa orjatehtävien palautumiseen [5] . Kovalevsky piti elämänsä pääteoksena Euroopan talouskasvua, joka julkaistiin venäjäksi kolmessa osassa (Rooman valtakunnasta 1300-luvulle) ja saksaksi seitsemässä osassa (1700-luvulle asti) [5] .

Hän oli I. V. Lutšitskin , N. I. Karejevin ja P. G. Vinogradovin ohella kuuluisan historioitsijoiden ja sosiologien "venäläisen koulukunnan" ("Ecole russe") jäsen, jota K. Marx ja F. Engels arvostivat suuresti . Jälkimmäinen huomautti, että sille on ominaista "sekä kriittinen ajattelu että epäitsekkäät etsimiset puhtaan teorian alalla", että se "on äärettömän korkeampi kuin kaikki, mitä virallinen historiatiede on luonut tässä suhteessa Saksassa ja Ranskassa". Mutta myöhemmin neuvostokritiikassa häntä kritisoitiin epäoikeudenmukaisesti "subjektiivis-psykologisesta lähestymistavasta" yhteiskunnan ja sen historian analysointiin.

Tärkeimmät työt

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kovalevskimax06.php
  2. ↑ Kovalevsky Maxim Maksimovich // Kovalevsky Maxim Maksimovich / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  3. ↑ Kovalevski Maxim Maksimovich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  4. ↑ Aleshkin A. "Duman loosin" vapaamuurarit
  5. ↑ 1 2 3 E. A. Kosminsky Läntisen keskiajan historian tutkiminen Arkistokopio 22. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  6. ↑ Maksim Kovalevski. (Kuoleman vuosipäivään). 1851-1916 . Haettu 15. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014.
  7. ↑ Olshanka, Harkovin maakunnan asutus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  8. ↑ K. Marxin ja F. Engelsin muistoja. Osa 2. - M .: Politizdat, 1983.
  9. ↑ T. G. Semenkova. Kovalevskaya Sofia Vasilievna ja Kovalevskiy Maxim Maksimovich  // Finanssiakatemian tiedote: lehti. - 2000. - Nro 2 . - S. 59-70 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  10. ↑ Nikolaev N. Yu. M. M. Kovalevskin rauhanturvanäkymiä 1900-luvun alussa. . Volgogradin osavaltion yliopiston tiedote . Ser. 4, historia. Aluetutkimukset. Kansainväliset suhteet. - 2014. - nro 3. - s. 6-7. . Haettu 22. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2018.
  11. ↑ Nimitystietokanta - Peace Arkistoitu 8.10.2014
  12. ↑ M. M. Kovalevskin hauta Aleksanteri Nevski Lavran Nikolsky-hautausmaalla
  13. ↑ M. M. Kovalevskyn kirjasto Moskovan valtionyliopistossa . Keisarillinen Moskovan yliopisto . Käyttöpäivä: 15. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2019.
  14. ↑ Venäjän valtionkirjasto. M. M. Kovalevskyn kokoelma . Omat (omistajan) kirjakokoelmat . Haettu 14. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2022.
  15. ↑ InfoWeb.netissä toimiva hakukone . Haettu 3. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  16. ↑ Moskova. Lodge Renaissance . Käyttöpäivä: 17. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  17. ↑ Petrograd. Lodge "Phoenix" VLF . Haettu 10. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2012.
  18. ↑ Kaikki Petrograd - Kaikki Pietari (1894 - 1917), interaktiivinen sisällysluettelo . Haettu 13. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2016.
  19. ↑ Maksim Maksimovich Kovalevsky: biobibliografinen hakemisto / toim. esipuhe, komp. prof. E. N. Bogdashina; bibliografia toim. S. B. Glibitskaja. – Kharkiv: V. N. Karazinin mukaan nimetty KhNU, 2021. – 196 s. // Maksim Maksimovich Kovalevsky: biobibliografinen hakemisto . - 2021. - 196 s. — ISBN 978-966-285-723-8 . Arkistoitu 25. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

  • Andreev A. Yu. KOVALEVSKY Maxim Maksimovich // Keisarillinen Moskovan yliopisto: 1755-1917: tietosanakirja / koonnut A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov . - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2010. - S. 335-336. — 894 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
  • Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet . - M .: Janus-K; Moskovan oppikirjat ja kartolitografia, 2006, s  . 129-130 . – 300 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 5-8037-0164-5.
  • Gurevich P. V. Maxim Maksimovich Kovalevsky  // Oikeustiede . - 1971. - Nro 5 . - S. 127-130 .
  • Dolgova E. A. "Koska M. M. Kovalevskyn haitallinen vaikutus opiskelijoihin ...": Virallisesta kirjeenvaihdosta Venäjän korkeakoulun Pariisin korkeakoulun kohtalosta (1901-1904) / / Historiallinen arkisto . 2011. Nro 3. S. 9-25.
  • Dolgova E. A. M. M. Kovalevskyn (1916-1923) mukaan nimetyn Venäjän sosiologisen seuran asiakirjat // Sosiologiset tutkimukset . 2011. nro 6. s. 135-143.
  • Karpachev S. P. M. M. Kovalevsky (1857-1916) // Vapaamuurarit ja vapaamuurarit: la. artikkeleita. Ongelma. 1 / Resp. toim. S. P. Karpachev. - M .: Aikakausi, 1994. - S. 76-90.
  • Kovalevsky, Maxim Maksimovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  • Kovalevski Maxim Maksimovich // Maailmanpoliittisen ajattelun antologia: 5 nidettä / [Kansallinen yhteiskunta. tieteellinen rahasto, Acad. polit. tiede] ; Toim.-tieteellinen. neuvoja: G. Yu. Semigin (ed.) ja muut - M .: Thought, 1997-. - T. 4: Poliittinen ajattelu Venäjällä, XIX-XX vuosisatojen toinen puoli. / [Toim.-stat. Z.M. Zotova, E.L. Petrenko; Esipuhe B. N. Bessonova]. - M .: Ajatus, 1997. - 829, [1] s. ISBN 5-244-00870-6
  • Koni A. F. M. M. Kovalevsky lainsäädäntötoiminnassa . - Pietari, [1916].
  • M. M. Kovalevsky // Venäjän poliittinen historia puolueissa ja henkilöissä / kokoonpano. V. V. Shelokhaev. - M .: Terra , 1994. - S. 191-214. — 304 s. - 1500 kappaletta.  — ISBN 5-85255-622-X .
  • minä B. Usenko. Kovalevski Maxim Maksimovich  // Nykyajan Ukrainan tietosanakirja  : [ ukr. ]  : 30 t.  / Ukrainan kansallinen tiedeakatemia Shevchenko , Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ensyklopedisten tutkimusten instituutti. — K. , 2001—…. — ISBN 944-02-3354-X .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis