Kehtolaulu (elokuva, 1937)

"Tuutulaulu"  on non-fiction- propagandaelokuva , jonka on ohjannut elokuvaohjaaja Dziga Vertov . Kuva ilmestyi syksyllä 1937; viisi päivää myöhemmin, ilman selitystä, hänet otettiin pois näytöltä ja hänet kiellettiin näyttämästä.

Elokuvan historia

Elokuvan asiantuntijat analysoivat Dziga Vertovin vuosina 1935-1936 kirjoittaman käsikirjoituksen varhaisia ​​versioita siihen tulokseen, että alkuperäisen ohjaajan tarkoitus oli kaukana lopullisesta: ensimmäisessä versiossa, nimeltään "Girls of Two Worlds", se oli tarkoitus verrata naisten kohtaloa Neuvostoliitossa, vallankumousta edeltävässä ja länsimaisessa yhteiskunnassa. Ohjaajan muistiinpanot elokuvahistorioitsija Alexander Deryabinin mukaan toisaalta iski ylellisyyttä , toisaalta ne muistuttivat monimutkaista kollaasia , jossa kirjoittajan löydökset yhdistettiin sanomalehtileimoihin ja otteisiin Neuvostoliiton lauluista: Ensimmäisillä sivuilla agitaation suoraviivaisuus sekoittuu lyyrisiin intonaatioihin, Vertin varhaisten manifestien ja luultavasti yllättäen esiin tulevat Vertin alitajuiset kompleksitjärjettömään luonteeseen " [1] [2] .

Ensimmäinen käsikirjoitus hylättiin "järjettömyyden vuoksi" [1] , mutta jotkin siinä esitetyt ideat sisältyivät kuitenkin elokuvaan "Tuutulaulu" [3] . Teema itsessään oletti uskollisuutta hallitukselle, ja lehdistö valmisteli yleisöä etukäteen uuteen nauhaan: erityisesti Izvestia -sanomalehti syksyllä 1937 kertoi, että lokakuun vallankumouksen 20-vuotispäivän aattona elokuva julkaistaan ​​näytöillä kertomalla "neuvostonaisen onnellisesta kohtalosta". "Tuutulaulu" todella ilmestyi lipputuloihin, mutta viiden päivän kuluttua kaikki istunnot peruttiin ilman selitystä. Kielto koski vain maalausta, eikä siinä soinutta Daniil ja Dmitri Pokrassovin laulua [4] [5] .

On vaikea sanoa tarkalleen, mistä Stalin ei pitänyt Vertovin elokuvassa. On mahdollista, että tämä oli liioiteltua visuaalisuuden kanssa: naiskasvojen ja hahmojen välkkymisessä Stalinin läsnäolo johtaa moniselitteisiin analogioihin. Ilmaisu "kansan isä" saa tässä liiallista kirjaimellisuutta - koska hän on itse asiassa elokuvan ainoa mieshahmo (ja joka tapauksessa keskeinen hahmo), Stalin "näkyy vain naisten ympäröimänä, ja jokainen tällainen esiintyminen korvataan uuden lapsen kehys - uusi tyttö" [4] .

Sisältö

Elokuva alkaa sanoilla, että kaikissa Neuvostoliiton kaupungeissa ja kylissä "vapautetut naiset laulavat kehtolaulua onnesta lapsilleen". Kuvan ensimmäinen ja toinen osa ovat lyyrisiä katkelmia 1930-luvun elämästä: synnyttäviä naisia ​​sairaalaosastolla, vauvoja rattaissa, lapset pyöreässä tanssissa, koululaisia ​​pöytänsä ääressä, nuori pianisti opettajan vieressä, opiskelijat koreografinen studio, naiset pellolla, tehtaalla, laskuvarjohypyn aikana rypäleiden sadonkorjuun aikaan. Kroniikan mukana ovat kirjoittajan lyhyet huomautukset: "Kätesi ovat iloisia, koska ne ovat töissä", "Ja sinä lennät maailman yli" ja muut.

Nauhan kolmas osa sisältää virallisten tapahtumien aikana otettua materiaalia: Stalin ja muut Neuvostoliiton johtajat tervehtivät AllUnionin naisten konferenssin delegaatteja; tilaisuuden osallistuja puhujakorokkeelta puhuu perustuslain 122 §:n merkityksestä , joka antoi naisille "mahdollisuuden opiskella, rakentaa ja elää onnellisesti"; nuori pioneeri kertoo, mihin piireihin koululaiset osallistuvat. Elokuvan viimeisessä osassa Espanjan sisällissodasta kertova uutissarja liittyy Neuvostoliiton harjoituslentojen esittelyyn.

Arvostelut ja arvostelut

Kiellosta huolimatta "Lullaby" oli eri vuosien elokuvakriitikkojen huomion kohteena. Joten yksi kuvan yksityiskohtaisista arvosteluista ilmestyi " Hruštšovin sulamisen " aikana: vuonna 1962 julkaistun kirjan "Dziga Vertov" kirjoittaja N. P. Abramov totesi, että avantgarden ohjaajan elokuva on poleeminen vastaus Davidille Griffithin elokuvadraama " Suvaitsemattomuus ". Abramov kutsui Vertovin nauhaa "lauluksi äidistä", ja hän nosti esiin elokuvan kaksi ensimmäistä osaa ja piti niitä "audio-visuaalisen editoinnin mestariteoksina". Virallinen uutissarja, joka keskittyi keskiosaan, sekä viimeiset jaksot näyttivät kriitikoista vähemmän onnistuneilta: ne "toistivat vain sitä, mitä oli jo käytetty Kolmessa laulussa Leninistä " [6] .

Tosiasia, että kehtolaulun montaasi on tiheää, rikasta ja "rytmisesti selkeää", kirjoitti kaksikymmentä vuotta myöhemmin toisen Vertovista kertovan kirjan kirjoittaja Lev Roshal. Samalla elokuvakriitikko ehdotti, että Dziga lähestyi työssään vuonna 1937 "rajaviivaa massiivisten, eräänlaisten kartoituskuvien luomisessa koko maan elämästä"; tästä syystä johtajan tyytymättömyys tähän työhön [7] .

Alexander Deryabin, tutkiessaan Vertovin käsikirjoituksen eri versioita, tuli siihen johtopäätökseen, että "Tuutulaulu" -työskentelyn aikana ohjaaja yritti rikkoa joitain dokumenttielokuvan tavanomaisia ​​​​standardeja ja "estetisoida traagisen, joka ei ole soveltuva ... inhimillinen ymmärrys" [3] . Oleg Kovalov, joka vertasi "Tuutulaulun" runoutta joihinkin Leni Riefenstahlin elokuvallisiin tekniikoihin , totesi, että Vertovin kuva "pystyy ilahduttamaan sekä muodon kauneutta että järjestystä, jolla sen rohkea konsepti on rakennettu valkokankaalle" [ 1] .

Äiti, joka keinutti lasta "Tuutulaulussa", jonka puolesta elokuva esitetään, muuttuu ikään kuin espanjaksi, sitten ukrainalaiseksi, sitten venäläiseksi ja sitten uzbekiläiseksi äidiksi toiminnan kehittyessä. Siitä huolimatta elokuvan äiti on ikään kuin yksin. Äidin kuva on täällä jakautunut useiden henkilöiden kesken... Edessämme ei ole äiti, vaan Äiti [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Kovalov Oleg . Vastauksemme Joycelle  // Cinema Art . - 2008. - Nro 4 .
2. ↑ Deryabin Alexander. Dziga Vertovin "Tuutulaulu": idea - ruumiillistuma - näytön kohtalo // Film Studies Notes . - 2001. - Ongelma. 51 . - S. 33 .
3. ↑ 1 2 Deryabin Alexander. Tuomiopäivä. Dokumenttielokuvan etiikasta, eikä vain  // Istunto . - 2005. - Nro 25/26 .
4. ↑ 1 2 Bogdanov K. A. Vox populi: Neuvostokulttuurin kansanperinteen lajityypit . - M . : New Literary Review , 2009. - ISBN 978-5-86793-671-6 .
5. ↑ Bogdanov Konstantin. Oikeus nukkumaan ja ehdolliset refleksit: kehtolauluja neuvostokulttuurissa (1930-1950)  // Uusi kirjallisuuskatsaus . - 2007. - Nro 86 .
6. ↑ Abramov N.P. Dziga Vertov. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemia , 1962. - S. 145-146.
7. ↑ Lev Roshal. Dziga Vertov . - M . : Taide, 1982. - (Elämä taiteessa).
8. ↑ Dziga Vertov. Rakkaudesta elävään ihmiseen // Cinema Art. - 1958. - Nro 6 . - S. 99 .

Linkit

• Kehtolaulu (pääsemätön linkki) . Kansallisen elokuvan tietosanakirja. Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
• YouTube video _

Temaattiset sivustot	ČSFD Elokuvan affiniteetti Internet-elokuvatietokanta