Konstruktiivinen vaihtoehtoisuus on George Kellyn muotoilema filosofinen asetelma , jonka mukaan ihmiset voivat tulkita todellisuutta monin eri tavoin "konstruktiivisten vaihtoehtojen" (eli eri näkökulmien todellisuuteen, yksittäisiin todellisuusmalleihin) pohjalta. [1] Rakentavassa vaihtoehtoisuudessa ei periaatteessa oteta huomioon abstraktisti oikeita tai vääriä tulkintoja ympäristösignaaleista, ja kaikilla hypoteeseilla , jotka mahdollistavat riittävän vuorovaikutuksen ympäristön kanssa, on oikeus olla olemassa. Toisin sanoen rakentavassa vaihtoehtoisuudessa hypoteesin hyväksyttävyyttä ei määrää mallin lähentymisaste "alkuperäiseen", vaan sen heuristinen arvo. [2]
Rakentavan vaihtoehtoisuuden filosofia on kuvattu George Kellyn teoksessa The Psychology of Personal Constructs ( 1955 ). Hänen mukaansa todellisuus on se, mitä tulkitsemme todellisuudeksi, ja tosiasiat voidaan aina katsoa eri näkökulmista. [3] Todellisuudella sellaisenaan ei ole merkitystä henkilölle, ennen kuin hän on jollakin tavalla tulkinnut sen. Ihminen tunnistaa maailman tapahtumien yhtäläisyyksien ja eroavaisuuksien perusteella ja käyttää niitä määrittämään ympäröivän maailman esineiden identiteetin. [2] [4] Oppina rakentava vaihtoehtoisuus väittää "että koko nykyaikainen tulkintamme maailmasta tarvitsee tarkistusta tai korvausta." [3] Selittääkseen, kuinka henkilö luo kuvan maailmasta, Kelly esitteli henkilökohtaisten tai henkilökohtaisten konstruktien käsitteen .
Rakenteet ovat "läpinäkyviä stensiilejä tai malleja", jotka henkilö "luo itse ja yrittää sitten sovittaa ne todellisuuksiin, jotka muodostavat tämän maailman". [5] Niitä käytetään toistuvien tapahtumien ennustamiseen. Kellyn mukaan persoonallinen konstruktio on tämän tyyppisen toiminnan yksinkertaisin mekanismi, joka on eräänlainen arvojen kanssa toimimisen sääntö, bipolaarinen asteikko , jonka avulla tapahtumia analysoidaan . Hänen mielestään ihmiset tulkitsevat todellisuutta vertaamalla henkilökohtaisia rakenteita. Muodostaakseen kokonaiskuvan ihmisessä olevasta maailmasta konstruktit toimivat järjestelmässä ja muodostavat siten tulkintajärjestelmän. Ihminen voi rakentavan vaihtoehtoisuuden mukaan havaita ja tulkita todellisuutta vain sellaisten tulkintajärjestelmien kautta, joiden ulkopuolella mikään fyysinen ärsyke ei voi saada hänelle subjektiivista merkitystä. [2] [4]
George Kelly uskoi, että maailmankaikkeutta ei voida tarkastella yleismaailmallisuuksina tai absoluutteina . Kellyn ajatus siitä, että tiedemiehet, kuten kaikki ihmiset, rakentavat aktiivisesti tulkintaa maailmasta, on jyrkästi ristiriidassa sen perinteisen ajatuksen kanssa, että tiedemiehet jollakin tavalla "löydävät" tai "paljastavat" heitä odottavia absoluuttisen totuuden paloja , ikään kuin maailma olisi "hylätty". monumentti." Lähestymistapaa, jonka mukaan maailmankaikkeuden absoluuttinen totuus voidaan tietää poimimalla mekaanisesti kaikki sellaiset palaset, Kelly kuvaili " kertyväksi fragmentaatioksi " ja piti sitä oman rakentavan vaihtoehtoisuutensa vastaisena olettamuksena. [yksi]