Venäjän ortodoksisen kirkon Korelskajan ja Oreshskajan hiippakunnat , jotka olivat olemassa vuosina 1595–1616 . Myöhemmin se elvytettiin vikariaatiksi .
Ruotsin kanssa käydyn viisivuotisen Venäjän-sodan jälkeen, joka päättyi Tyavzinskyn rauhansopimukseen vuonna 1595, Korelskin maa luovutettiin Venäjän valtiolle 17 vuoden Ruotsin vallan jälkeen . Kirkkoelämän palauttamiseksi sodan runteleman Korelskyn kaupunginosaan perustettiin uusi hiippakunta. Korean hiippakunnan perustamispäivät ovat 1589 , 1593 ja 1595 .
Ensimmäinen korelilainen piispa Sylvester perusti asuinpaikkansa Koreliin vuonna 1597, kun ruotsalaiset lähtivät kaupungista . Hänen johdollaan kirkkoja ja luostareita kunnostettiin. Mutta rauhan aika oli lyhytaikainen.
Elokuussa 1609 tsaari Vasili Shuisky, joka lähetti kirjeensä kaupungin luovuttamisesta ruotsalaisille, osoitti sen ensin "pyhiinvaeltajamme piispalle Selivestrelle", kuvernöörille D. T. Myshetskylle ja V. T. Avramoville, aputeille, arkkipapeille ja kaupunkikirkkojen papeille. . Siitä huolimatta asukkaat eivät halunneet joutua ei-kristityn kuninkaan vallan alle ja siksi kieltäytyivät jyrkästi täyttämästä tsaari Vasili Shuiskin vaatimusta luovuttaa kaupunki ulkomaalaisille. Ruotsalaiset aloittivat piirityksen. Yli kuuden kuukauden ajan Korelan varuskunta puolusti itseään sankarillisesti kuvernööri I. M. Pushkinin ja piispa Sylvesterin johdolla. Kun Korelan kaupunki joutui antautumaan 2. maaliskuuta 1611, kolmesta tuhannesta (muiden lähteiden mukaan kahdesta tuhannesta) sen asukkaista ja puolustavista sotilaista noin sata ihmistä selvisi henkiin, ja he kaikki menivät Venäjän omistukseen.
Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) , joka vieraili Valamissa vuonna 1846, kirjoitti tätä pyhiinvaellusmatkaa koskevassa esseessään: "On syytä huomata, että ortodoksisen uskon säilyttäneet kylät eivät ole Laatokan rannalla, eivät Laatokan polulla. valloittajat, mutta syvemmällä Suomessa, vuorten takana, suiden takana, maan luonnolliset aidat: sinne he piiloutuivat, pakenivat protestanttien katsetta ja uskontoa. Tähän aikaan monet suomalaiset pakenivat Venäjälle säilyttämään uskonsa: <sinä> tapaat heidän ortodoksisten jälkeläisiä Novgorodin ja Tverin maakunnissa.
Korelin piispan Paavalin kuoleman jälkeen vuonna 1616 Korelin hiippakuntaan ei tullut uusia nimityksiä, vaikka osastoa ei ilmeisestikään muodollisesti lakkautettu.
18. tammikuuta 1685 perustettiin Novgorodin hiippakunnan vikariaatti Korelsky-tittelillä, joka kesti vuoteen 1690, jolloin sen miehitti rikollinen Tambov Leontyn piispa . Yksi tämän kirkkoherran päätehtävistä oli kirkkoelämän vakiinnuttaminen Karjalassa [1] .
Vaikka apupiispat tunnettiin Venäjällä aikaisemmin, Korelskin hiippakuntaa kutsutaan Venäjän kirkon vanhimmaksi kirkkoherraksi. On mahdollista, että vikariaatti itse kirkkohallinnollisena kokonaisuutena, joka oli tuolloin uutuus, syntyi jossain määrin piispa Leontyn alaisuudessa, jonka oli pakko olla jonnekin.
Vuonna 1708, 18 vuoden kuluttua, Novgorodin vikariaatti palautettiin, mutta tämän ajanjakson ensimmäinen kirkkoherra Joel (Vyazmitin) sai karjalaisen ja laatokan tittelin. 24. toukokuuta 1758 se uusittiin nimellä Keksholmskaya (Kegsholmskaya) - Korelan kaupungin ruotsinkielisen nimen mukaan - ja Laatoka, ja piispat saivat oleskelun Khutynsky-luostarissa . Sitä ei ole vaihdettu 28. toukokuuta 1763 jälkeen.
Karjalan osasto aloitti toimintansa uudelleen 29.5.1764 jo itsenäisen Olonetsin hiippakunnan nimellä .
Vuodesta 1948 lähtien muinaista Korelaa on kutsuttu Priozerskiksi. Vuodesta 2013 lähtien Viipurin ja Priozerskin piispan arvonimi on ollut Viipurin hiippakunnan piispat .