Agrippa Nettesheimista

Heinrich Cornelius Agrippa Nettesheimista
Saksan kieli  Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim Eucalipto Sapiens
Syntymäaika 14. syyskuuta 1486 [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 18. helmikuuta 1535 [2] (48-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti astrologi , lakimies , tähtitieteilijä , kirjailija , filosofi , lääkäri , teologi , alkemisti , lakimies , palkkasoturi
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Agrippa of Nettesheim ( saksa:  Agrippa ); oikea nimi Heinrich Cornelius Nettesheim ( Heinrich Cornelius von Nettesheim ; 14. syyskuuta 1486 , Köln , Pyhä Rooman valtakunta  - 18. helmikuuta 1535 , Grenoble , Ranska ) - saksalainen humanisti , lääkäri, alkemisti , luonnonfilosofi , okkultisti ja lakimies . Agrippa otti nimen kotikaupunkinsa Kölnin perustajan kunniaksi . Agrippa Nettesheimin pääteos - " Salainen [okkulttinen] filosofia " (1510, toim. 1531-1533) - oli hakuteos ranskalaiselle Eliphas Leville (1810-1875) , termin " okkultismi " luojalle. Tämä kolmiosainen teos, peräkkäiset kuvaukset kolmesta taikuudesta : luonnollinen ( englanniksi  natural magic ), taivaallinen ja seremoniallinen , on osittain syy siihen, miksi Agrippa kutsuttiin lempinimeksi "velho", "velho" ja "taikuri". [neljä]

Elämäkerta

Agrippa vietti elämää täynnä seikkailua, vaelsi turvapaikkaa ja anteliasta suojelijaa eri kaupungeissa Italiassa, Ranskassa, Saksassa, Flanderissa ja Englannissa, oli vuorotellen sotilas, professori, lakimies, lääkäri (ilman asianmukaista tutkintotodistusta). ), historiografi jne.

Aluksi hän kiinnitti huomiota itseensä teologisilla luennoilla Dolessa Franche -Comtessa , mutta kaustisten satyyrien avulla hän ennallisti häntä vastaan ​​olevat munkit ja harhaoppia syytettynä pakotettiin lähtemään tästä kaupungista muuttaakseen Englantiin . Sen jälkeen, opiskellessaan jonkin aikaa teologiaa Kölnissä , hän matkusti Italiaan , jossa asepalvelukseen tullessaan hän sai kapteenin arvoarvon ritariarvossa.

Hän hankki vihollisia yhtä nopeasti kuin ystäviä, minkä seurauksena hänessä juurtui velhon kunnia.

Hänen kuuluisasta esseestään "Tieteiden turhamaisuudesta" ("De incertitudine et vanitate scientiarum"; Köln, 1527), joka oli paha satiiri silloisesta tieteen tilasta, häntä syytettiin Kaarle V :n edessä ja hän pakeni Lyoniin , mutta siellä hänet pidätettiin ja vangittiin. Saatuaan vapauden ystävien vetoomuksen ansiosta hän muutti Grenobleen Ranskaan ja asui siellä päivänsä loppuun asti. Hän kirjoitti myös kirjan " On the Secret Philosophy " ("De Occulta Philosophia"). Kahden edellä mainitun teoksen lisäksi hän jätti joukon pieniä, enemmän tai vähemmän paradoksaalisia ja laajaa arvokasta kirjeenvaihtoa.

Hänen aikalaistensa ja välittömien jälkeläisten mielikuvitus näki hänessä "velhon" ja noidan ja koristeli hänen elämäänsä samanlaisilla sepitelmillä kuin mitä kerrottiin tohtori Faustista . Näin ollen väitettiin, että joillakin hänen kirjoittamillaan demonologia -aiheisilla kirjoilla oli oma mieli ja ne surmasivat tarkoituksella omistajansa, jolle he joutuivat kirjailijan kuoleman jälkeen. Henry Morley kertoo myös legendan, jonka mukaan sielunsa saatanalle myyneen Agrippa piti talossaan valtavaa mustaa demonikoiraa, joka vei hänen sielunsa alamaailmaan.

Näkymät

Hän oli lähellä humanisteja ( Reuchlin , Erasmus Rotterdamista ), hänellä oli uteliaisuus ja ajattelun riippumattomuus, ja hän taisteli fanatismia ja koululaisia ​​ennakkoluuloja vastaan. Hän pysyi kuitenkin omana tietonaan eikä ottanut ehdottomasti humanismin tai uskonpuhdistuksen puolta .

Kovien puheiden ansiosta hän teki monia vihollisia ja joutui toistuvan vainon kohteeksi sekä kirkon että maallisten viranomaisten toimesta. Suurella rohkeudella hän vastusti uskoa noituuteen ja saavutti yhden niin sanotun "notuuden" oikeutuksen. Hänen maailmankatsomuksensa oli monessa suhteessa mystinen, tuolle ajalle tyypillinen väritys Raymond Lullin ja Reuchlinin hengessä; mutta samaan aikaan hän pystyi käsittelemään kriittisesti nykytiedettä (hänen essee "Tieteiden turhamaisuudesta" tutkii tieteellisen tiedon yleisiä perusteita). Toisessa teoksessa, On Occult Philosophy , Agrippa selittää yksityiskohtaisesti taikuuden järjestelmää ; hänen oma näkemyksensä tästä aiheesta on epäselvä; Joistakin kirjeenvaihdon kohdista voidaan päätellä, että hän itse kielsi taikuuden merkityksen, johon monet hänen valistuneemmat aikalaisensa yhtyivät.

Maininnat kirjallisuudessa

Videopeliviitteet

Muistiinpanot

  1. ↑ Agrippa, Heinrich Cornelius // Gnosisin ja lännen esoteerismin sanakirja / toim. W. Hanegraff - Koninklijke Brill , 2006. - P. 4–8. — ISBN 978-90-04-15231-1
  2. ↑ 1 2 3 4 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (ranska) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Voi. 1. - s. 24. - ISBN 978-2-221-06888-5
  3. ↑ 1 2 Agrippa // Encyclopedic Lexicon - Pietari. : 1835. - T. 1. - S. 168.
  4. ↑ Sebastien Landemont. Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personalité, leurs influences. - Paris: De Vecchi, 2005. - S. 9. - 100 s. — ISBN 2-7328-8238-0 .
Artikkeli perustuu Suuren Neuvostoliiton Encyclopedian ensimmäisen painoksen materiaaleihin .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat