Pyhän Vituksen kirkko (Cesky Krumlov)

 Tšekin tasavallan kansallinen kulttuurimonumentti  (rekisterinumero 190 NP vuodesta 1995 [1] )

Pyhän Vituksen kirkko [ 2] ( tšekin kielellä Kostel svatého Víta ) on České Budějovicen hiippakunnan Českokrumlovin seurakunnan goottilaistyylinen seurakuntakirkko . Se sijaitsee rannikon niemellä Vltavan yläpuolella Cesky Krumlovin ( Tšekin tasavalta ) historiallisessa keskustassa yhdessä Krumlovin linnan kanssa, ja se on yksi kaupungin kahdesta arkkitehtonisesta hallitsevasta osasta. Temppeli on osa Unescon maailmanperintökohdetta Tšekin tasavallassa "Cesky Krumlovin kaupungin historiallinen keskusta" (vuodesta 1992 ), ja se on myös Tšekin tasavallan kansallinen kulttuurimonumentti (vuodesta 1995 ).

Historia

Český Krumlovin roomalaiskatolisen seurakunnan perusti vähän ennen vuotta 1317 vaikutusvaltainen böömiläinen Rožmberkin feodaali Pietari I (k. 1347), joka vuonna 1302 peri Krumlov-panaatin . Ensimmäiset asiakirjatiedot seurakunnasta ovat vuodelta 1329 . Vuosina 1309-1317 Pietari Rožmberkista perusti pienen Pyhän Vituksen seurakuntakirkon ja sen viereen Pyhän Venceslauksen kappelin [3] [4] .

Krumlovin seurakunnan kehittyminen ja kaupungin väestön merkittävä kasvu sai Rožmberkin Pietarin rakentamaan uuden, tilavamman ja majesteettisemman goottilaistyylisen seurakuntakirkon alkuperäisen Pyhän Vituksen kirkon paikalle . Goottilaisen kirkon rakentaminen aloitettiin vuonna 1340 Aldenbergistä kotoisin olevan saksalaisen arkkitehdin Lingardin johdolla, josta päälaivan holvin kaiverrus on säilynyt tähän päivään asti , ja sitä jatkoi paikallinen mestari Stanek Krumlovista [3] [ 5] .

Vuonna 1374 Krumlovin seurakunnasta tuli Doudlebin rovastikunnan keskus, jonka päätemppeli oli Pyhän Vituksen kirkko. Jindrich III Rožmberkista (k. 1412 ), joka peri Krumlov-panaatin vuonna 1390 , päätti rakentaa lähes kokonaan uudelleen siihen mennessä rakennetun kirkon. Hänen suostumuksellaan Bilskan dekaani Gostislavin (1369-1414) ja Krumlovista kotoisin olevan Stanekin veljenpojan mestari Jan Stanekin välillä tehtiin sopimus temppelin holvien jälleenrakentamisesta kahdeksan pyöreän pylvään rakentamisella. Pyhän Elian Milevsky-kirkon tapaan [3] [4] [6] .

Koska tämä sopimus on säilynyt tähän päivään, meillä on melko täydellinen kuva kirkon holvien ja kuorojen jälleenrakennuksen parametreista. Huomio kiinnitetään kuvattujen holvien samankaltaisuuteen säilyneiden holvien kanssa. Sopimuksessa määrättiin tarkasti pääkivien lukumäärä holveissa: pastorin verkkoholvissa 23 kpl , vanhassa sakristissa 15 kpl, sen yläpuolella olevassa tilassa 2 kpl, päälaivassa 30 kpl , eteläisen ja 5 kpl ristiholvissa. pohjoiset käytävät. Pappitalossa ja päälaivassa järjestettiin Parlerge - tyylinen ribholvien verkkojärjestelmä , joka on lainattu Prahan linnan Pyhän Vituksen katedraalista . Niiden verkkoholvit olivat hakattua kiveä, kun taas sivukäytävien ristiholvit tiilistä. Kahdeksan pylvästä luotiin holvien jalustaksi, mutta ei pyöreiksi, kuten sopimuksen mukaan: 4 pylvästä tehtiin kahdeksankulmaisiksi, loput 4 goottilaisen nelilehtisen [3] [7] .

Temppelin rakentaminen viivästyi huomattavasti. Rahoitusta rakentamisen jatkamiseen ei saatu vain Rožmberkin herroilta , vaan suurelta osin myös julkisista lahjoituksista, erityisesti Prahan arkkipiispalta Zbinek Zajicilta Hasenburkista . Kirkko valmistui lopulta hussilaissotien jälkeen ja vihittiin käyttöön vuonna 1439 Taivaaseen viety Neitsyt Marian ja Pyhän Vituksen kunniaksi, luultavasti jo ennen jälleenrakennuksen valmistumista [3] [4] .

Vuonna 1583 Pyhän Vituksen kirkosta tuli Rožmberkin talon hallitsijoiden perheen hautaholvi . Tänä vuonna temppeliin haudattiin Badenin Anna Maria, Rozmberkista kotoisin olevan Vladarzh Vilémin kolmas vaimo, ja 10. joulukuuta 1592 hänet itse haudattiin. Hänen veljensä Piotr Vok pystytti punamarmorihautakivet ja uuden pääalttarin ("Rožmberk Altar") kirkon presbyteriin heidän hautojensa yläpuolelle, jonka kruunasi Rožmberkin ratsumiehen patsas ( tšekki Rožmberský jezdec ). Vuonna 1591 Rožmberkin Wilem perusti jesuiittakollegion Krumloviin ja siirsi Pyhän Vituksen kirkon suojeluksensa. Vladarzh Petar Vokin kuoleman jälkeen vuonna 1611 jesuiitta-isien ponnisteluilla Rožmberkin ratsumiehen patsas poistettiin temppelistä, ja kymmenen vuotta myöhemmin Krumlovin jesuiittakollegiumin rehtori Albrecht Khanovsky määräsi Rožmberkin Wilemin ja Anna Marian marmoriset hautakivet kirkosta. Tämä kuitenkin aiheutti Pernštejnin Vilém Polixenan viimeisen vaimon ja Prahan arkkipiispa Jan III Logelin väkivaltaisia ​​vastalauseita, minkä ansiosta hautakivet pysyivät paikoillaan [3] [4] .

Vuonna 1670 Českokrumlovin kirkollinen hallinto aloitti uuden pääalttarin rakentamisen Pyhän Vituksen kirkolle. Työ aloitettiin poistamalla temppelistä terrakottaveistokset , jotka asennettiin Rožmberkista Piotr Vokin suuntaan. Tällä kertaa tyytymättömyytensä ilmaisi Krumlovin herttua Johann Christian I von Eggenberg , joka uskoi, että hänen hyväksyntänsä vaadittiin hänen hallussaan oleviin merkittäviin hankkeisiin. Kollegiota ja prelaatteja syytettiin siitä, että he olivat aloittaneet omaisuuden tuhoamisen herttuan tietämättä, mikä oli itse asiassa hänen Rožmberkeiltä saamansa perintö. Kiistat uuden pääalttarin ulkonäöstä jatkuivat herttuan ja kirkollisen viran välillä vuoteen 1683 [3] .

Kysymys Rožmberkin hautakivien poistamisesta kirkosta nousi jälleen esille joulukuussa 1717 , kun Krumlovin prelaatti Geubel esitti vastaavan vetoomuksen Krumlovskajan uudelle herttuatar Maria Ernestina von Eggenbergille , jossa hän väitti, että hautakivet olivat keskellä pappila muutaman askeleen päässä pääalttarista, häiritse jumalanpalvelusten suorittamista. Pyynnön mukana oli pappissuunnitelma, joka on tällä hetkellä ainoa asiakirja, jonka avulla voit määrittää hautakivien sijainnin tuolloin. Vuonna 1719 70-vuotias herttuatar kuoli ja hautakivikysymys jäi jälleen ratkaisematta [3] .

Seuraava Krumlovin herttua Adam Franz zu Schwarzenberg ja hänen vaimonsa Eleonora Amalia Lobkowitzista rakensivat vuosina 1724-1726 Pyhän Vituksen kirkkoon Pyhän Johanneksen Nepomukin kappelin , joka julistettiin perheensä suojeluspyhimykseksi . 1800 - luvulla kardinaali Friedrich zu Schwarzenberg ( 1809-1885 ) asetti osan Pyhän Johannes Nepomukin olkaluusta kappelissa olevaan hopeiseen pyhäkköjään [ 3] .

Vuoteen 1780 asti kirkon sisätiloissa oli monia "tilan kunnian" sivualttareita, jotka luotiin kaupungin eri käsityöliikkeiden kustannuksella (suutarit, räätälit, panimot, teurastajat, kirvesmiehet, muurarit, valkoisen ja mustan leivän leipurit, satulamiehet, sepät jne.) kuitenkin järjestettiin neljä "yleistä" uusgoottilaista [3] .

Vuonna 1783 hengellisen hallinnon ja Krumlovin uuden herttua Johann I Nepomukin , prinssi zu Schwarzenbergin suostumuksella Rožmberkin Wilemin ja Anna Marian marmoriset hautakivet poistettiin vihdoin papistosta. Schwarzenbergin kirjaaja Melchior Franzek jätti yksityiskohtaisen raportin heidän hautojensa avaamisesta, jotka sijaitsevat pastorin pääalttarin alla ja kirkon kuorojen alla. Rozmberkien majesteettisten tinaarkkujen lisäksi kryptasta löydettiin vielä kaksi puuarkkua, joista toisessa makasi Maria Johanna Schwarzenbergien Hollannin haarasta (k. 1670 ), herttuatar Maria Ernestinan sukulainen. toinen Franz Joseph, herttua Joseph I Adam zu Schwarzenbergin vuoden ikäinen poika , joka kuoli vuonna 1750 . Schwarzenbergien puiset arkut jätettiin hautaan, ja Rozmberkin Wilemin ja Anna Marian jäännökset siirrettiin tinaarkuista tammiarkkuihin ja jätettiin myös kryptaan. Rožmberkien tinaarkut myytiin sitten huutokaupassa vanhana metallina. Hänen arkussaan löydetty Rožmberkin Wilemin kultavillan ritarikunta talletettiin Vyšebrodin luostarin apottille . Tällä hetkellä tilausta säilytetään Prahan kansallismuseon numismaattisella osastolla . Rozmberkin punaisen marmorin hautakivet asetettiin seiniin Johannes Nepomukin kappelin sisäänkäynnin molemmille puolille, missä ne ovat tähän päivään asti [3] .

Vuosina 1893-1894 kirkon sipulitorni sai jälleenrakennuksen seurauksena nykyisen uusgoottilaisen kahdeksankulmaisen ilmeen. Nykyään kirkkoa käytetään jumalanpalvelukseen ja joskus klassisen musiikin konserttiin [3] .

Vuonna 1992 Pyhän Vituksen kirkosta tuli osana Tšekin tasavallan Unescon maailmanperintökohdetta osana Cesky Krumlovin historiallista keskustaa . Vuonna 1995 tämä temppeli julistettiin Tšekin tasavallan kansalliseksi kulttuurimuistomerkiksi [8] [1] .

Kuvaus

Goottilainen Pyhän Vituksen kirkko on salityyppinen temppeli , jonka kaikki kolme navaa ovat yhtä korkeita. Kirkossa on pitkänomainen suljettu viisisivuinen presbyteri , suorakaiteen muotoiset sakristit molemmilla puolilla, ylösnousemuksen ja Pyhän Johannes Nepomukin kappeli sekä eteinen pohjoispuolella. Temppelin pituus idästä länteen on 44 metriä, leveys ja korkeus - 20 metriä. Kirkon länsipuolen julkisivuun lisättiin torni prismamaisilla romaanisilla ikkunoilla ensimmäisessä kerroksessa . Yläkerroksissa torni on kahdeksankulmainen, sen viimeinen kerros rakennettiin vuosina 1893-1894 uusgoottilaiseen tyyliin [ 9 ] [ 3] .

Kirkon eteläseinässä on viisi ikkunaa, pohjoisessa oli alun perin neljä ikkunaa, joista ensimmäinen ikkuna, joka sijaitsee papiston vieressä, ja neljäs ikkuna on säilynyt alkuperäisessä muodossaan. Toista ikkunaa kavennettiin merkittävästi vuosina 1724-1726 sen alle rakennetun Pyhän Johannes Nepomukin kappelin yhteydessä , ja kolmas ikkuna sinetöitiin 1400-luvun lopulla ylösnousemuskappelin rakentamisen yhteydessä [3] .

Kirkon sisustus on tehty uusgoottilaistyylisesti. Pääalttaria koristaa Pyhä Vitusta ja Neitsyt Mariaa kuvaava kuva . Tämä kuva on maalattu vuosina 1673-1683 jesuiittaritarikunnan suuren vaikutuksen aikana Krumlovissa . Vuonna 1897 Jan Krejcik kirjoitti sen uudelleen. Sivualttarit on omistettu Francis Xavierille , Neitsyt Marialle, Pyhälle Venceslaukselle ja Pyhälle Florianukselle [3] .

Vasemman sivulaivan vasemmalla puolella on Johannes Nepomukin kappeli , molemmilla puolilla sisäänkäyntiä, jonka sisäänkäynnin molemmilla puolilla on kaksi punaista marmorista valmistettua hautakiveä, jotka on siirretty pappilta Rozmberkin Wilemin haudoista (1534-1592) ja hänen kolmas vaimonsa Anna Maria Badenista (1561-1592). 1582). Kappelin alttaritaulu luotiin vuonna 1725 rokokootyyliin ja on tarkka kopio samanlaisesta Berninin alttaritaulusta Roomassa . Joidenkin Schwarzenberg -suvun jäsenten sydämet on haudattu kappelin syvennykseen , mukaan lukien Krumlovin herttuan Adam Franz zu Schwarzenbergin ja hänen vaimonsa Eleonora Amalian sydämet. Myös Eleonora Amalian jäännökset on haudattu kappeliin. Kappelin vieressä seinällä on fresko 1400-luvun 1. puoliskolta , joka kuvaa ristiinnaulitsemisen kohtausta , Pyhää Veronicaa , Pyhää Elisabetta , Maria Magdalenaa ja Pyhää Katariinaa [3] .

Ylösnousemuksen kappeli kuuluu kirkon goottilaisen jälleenrakentamisen aikakauteen XIV - XV vuosisatojen ajan . Kirkon vihkimisen jälkeen vuonna 1439 kappelia käytettiin Krumlovin arkkidekaanien hautapaikkana. Temppelin barokkityylisen sisätilojen jälleenrakentamisen yhteydessä kappelin kylkiluut poistettiin ja itse kappeli avattiin päälaivaan päin puoliympyrän muotoisella kaarella, joka oli runsaasti koristeltu portaaliarkkitehtuurilla. František Jakub Prokiš [3] maalasi kappelista uuden täydellisen maalauksen vuonna 1777 .

Kolmannen temppelikappelin - goottilaisen Pyhän Hieronymuksen kappelin kirkon länsipuolella - Jan I Rožmberkista valmisti uudelleen vuonna 1389 hänen isänsä Pietari I pystyttämästä Pyhän Venceslauksen kappelista ja vihittiin uudelleen kunniaksi. uudesta taivaallisesta suojelijasta. Tämä kappeli palveli saarnaamista saksaksi. Vuonna 1624 kappeli siirrettiin Saksan katoliselle Neitsyt Marian taivaaseenastumisen veljeskunnalle. Vuonna 1787 keisari Joseph II :n uudistuksen aikana veljeskunta hajotettiin, ja Pyhän Hieromuksen kappeli suljettiin ja muutettiin asuinrakennukseksi [3] [10] .

Kirkon länsipuolella on myöhäisgoottilaistyylisiä kuoroja , joissa urut ovat olleet noin vuodesta 1500 lähtien . Nykyiset urut asennettiin vuonna 1908 . Alla on kasteallas , jota ympäröi neljä katettu punaista marmoripylvästä, jotka olivat aiemmin osa 1500-luvun Rozmberkin alttaria [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Tšekin tasavallan kansallinen monumenttien instituutti / Sijainti : Etelä-Böömin alue  (Tšekki) . Käyttöpäivä: 17. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2013.
2. ↑ Cesky-Krumlov // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 osassa]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Zdena Flašková , Stavebně historický vývoj.
4. ↑ 1 2 3 4 Zdeňka Prokopova .
5. ↑ Kostel sv. Vita vastaan ​​Českém Krumlově .
6. ↑ Mašková, Věra. Hostislav z Bilska . Encyklopedie města Český Krumlov. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2016. (määrätön)
7. ↑ Solovjov N. K. Sisustuksen taiteellinen muotoilu . - MGHPU . - M. , 1996. - S. 206. - 270 s.
8. ↑ Český Krumlovin historiallinen keskus . Maailmanperintöluettelo . Maailmanperintökomitea (1992). Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2016. (määrätön)
9. ↑ Zdena Flašková , Popis objektu.
10. ↑ Kostelli č. s. 161 . Encyklopedie města Český Krumlov. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2016. (määrätön)

Linkit

• Flašková, Zdena; kol. Costel sv. Víta ve městě Český Krumlov . Encyklopedie města Český Krumlov. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2016. (määrätön)
• Costel sv. Vita vastaan ​​Českém Krumlově . ceskykrumlov.com. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2016. (määrätön)
• Prokopova, Zdenka. Církevni dějiny města Český Krumlov . Encyklopedie města Český Krumlov. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2016. (määrätön)

Kirjallisuus

• Emanuel Poche col. Umělecké památky Čech AJ (Tšekki). -Praha:Academia, 1977. - Voi. 1. - s. 223-225. — 643 s. - (Umělecké památky Čech).