Christoph Koch | |
---|---|
Englanti Christoph Koch | |
Syntymäaika | 13. marraskuuta 1956 (65-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | Kansas City , Missouri |
Maa | |
Tieteellinen ala | neurobiologia |
Työpaikka | Allen Institute for Brain Science |
Alma mater | Tubingenin yliopisto |
Akateeminen tutkinto | PhD [1] |
tieteellinen neuvonantaja | Valentino Braitenberg [d] |
Palkinnot ja palkinnot | American Association for the Advancement of Sciencen jäsen [d] ( 2014 ) |
Verkkosivusto | christofkoch.com |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Christoph Koch ( s . 13. marraskuuta 1956) on amerikkalainen neurotieteilijä ja Allen Institute for Brain johtaja . Hän on yksi maailman tunnetuimmista tietoisuuden tutkijoista [2] . Säännöllinen kirjoittaja ja neuvottelukunnan jäsen populaaritieteellisessä tiedelehdessä Scientific American Mind , joka kuvaa tärkeimpiä viime aikoina tehtyjä löytöjä psykologiassa, neurotieteessä ja kognitiivisessa tieteessä [3] .
Christoph Koch syntyi saksalaisten diplomaattien perheeseen Yhdysvaltain Kansas Cityn kaupungissa ja varttui Hollannissa, Saksassa, Kanadassa ja Marokossa. Hän alkoi oppia englantia teini-iässä, joten hän puhuu sitä edelleen saksalaisella aksentilla. Hän opiskeli fysiikkaa ja filosofiaa Tübingenin yliopistossa ja valmistui biofysiikasta vuonna 1982. Sitten hän vietti neljä vuotta MIT Artificial Intelligence Laboratoryssa ennen kuin hänestä tuli biologian ja tekniikan professori Kalifornian teknologiainstituutissa vuonna 1986. Vuonna 2011 hänestä tuli johtava tutkija Allen Institute for the Study of the Brain -instituutissa ja yhdisti lyhyesti työnsä Allen Institutessa entiseen työhön California Institute of Technologyssa, josta hän lähti vuonna 2013. Christoph Koch on kirjoittanut yli 300 tieteellistä artikkelia, 8 patenttia ja viisi kirjaa aivojen ja tietoisuuden tutkimuksesta. Hän rakastaa koiria, kiipeilyä, pyöräilyä ja pitkän matkan juoksua [4] [5] [6] [7] .
Christoph Kochin hedelmällinen yhteistyö fysiologian tai lääketieteen Nobel-palkinnon saaneen Francis Crickin kanssa oli suuri rooli tietoisuustieteen kehityksessä . He tapasivat ensimmäisen kerran kesällä 1980 Tübingenin läheisyydessä. Vuonna 1985 Koch julkaisi yhdessä tekoälyn asiantuntijan Shimon Ullmanin kanssa tieteellisen artikkelin [8] , jonka luettuaan Crick kutsui Kochin ja Ullmanin luokseen Salk Instituteen , jossa he keskustelivat ideoista. esitetään tässä artikkelissa viiden päivän ajan [9] [10] . Myöhemmin Koch ja Crick aloittivat tiiviin päivittäisen yhteistyön, jonka aikana 16 vuoden aikana vuodesta 1989 Crickin kuolemaan vuonna 2004 he kirjoittivat yhdessä 24 tieteellistä artikkelia. Valtavirtatiede tutki tietoisuutta vasta 1980-luvun lopulla, ja Kochilla ja Crickillä oli ratkaiseva rooli tiedeyhteisön skeptisen asenteen muuttamisessa tietoisuuden tutkimukseen [11] [12] . Kochin mukaan monet hänen kollegansa, jotka saivat tietää hänen tietoisuustutkimuksestaan vuonna 1990, pitivät häntä ensin hulluna. He ehdottivat, että hän pysyisi tieteen valtavirran piirissä ja lykkää niin marginaalista aihetta eläkkeelle jäämiseen asti, seuraten Francis Crickin esimerkkiä, jolla oli siihen aikaan puolijumalan maine ja jolla oli auktoriteettinsa ansiosta heidän näkökulmastaan varaa. tällaiset toimet [13] . Christoph Kochin vuoden 2004 kirjan In Search of Consciousness: A Neurobiological Approach esipuheessa Francis Crick kirjoitti, että vielä muutama vuosi sitten sanaa "tietoisuus" ei voitu käyttää esimerkiksi artikkeleissa sellaisissa tieteellisissä aikakauslehdissä kuin Nature and Science . eikä tutkimusapurahahakemuksissa. Crickin mukaan tietoisuus tunnustettiin kuitenkin tulevaisuudessa akateemisessa ympäristössä täysimittaiseksi tieteellisen tutkimuksen aiheeksi [14] .
Koch ja Crick ehdottivat epistemologista lähestymistapaa, jonka mukaan tieteen nykyisessä kehitysvaiheessa yrityksistä antaa tieteellinen määritelmä tietoisuudelle ja etsitään syy-seuraus-suhteita henkisten ja neurofysiologisten prosessien välillä . Sen sijaan sinun on tutkittava näiden prosessien välistä korrelaatiota. Tämän modernissa tietoisuustieteessä laajalle levinneen lähestymistavan kuvaamiseksi he loivat termin "tietoisuuden hermokorrelaatit" [15] [16] [17] .
Vuonna 1990 Koch esitti yhdessä Crickin kanssa aivojen gamma-aktiivisuushypoteesin , jonka mukaan synkronoidut impulssit taajuudella 40 Hz neuronien osajoukossa ovat riittävä edellytys tajunnan hermokorrelaateille . Tästä hypoteesista tuli ensimmäinen empiirisesti testattu teoria tietoisuuden hermomekanismeista, ja se herätti paljon huomiota tiedeyhteisössä. Myöhemmin Koch ja Crick hylkäsivät sen, koska se ei löytänyt empiiristä tukea [18] .
Alkuvuodesta 2011 Christoph Kochista tuli johtava tutkija Allen Institute for Brain Science -instituutissa, ja vuonna 2015 hän siirtyi instituutin johtajaksi [19] . Nature -lehden kysyessä, mitä eroa on Allen Institute for the Study of the Brainin ja muiden neurotieteen tutkimukseen osallistuvien laboratorioiden välillä, hän huomautti, että kaikki laboratoriot käyttävät erilaisia tekniikoita, erilaisia eläimiä, erilaisia laitteita, erilaisia tilastollisen ja matemaattisen analyysin menetelmiä. . Kochin mukaan tärkein syy siihen, että neurotieteen ratkaisemattomat ongelmat ovat ratkaisematta 20, 30, 40 vuoden ajan, on tutkijoiden välisen yksimielisyyden puute yleisesti hyväksytyistä tieteellisen tutkimuksen standardeista [20] .
Christoph Kochilla on keskeinen rooli aivotiedeohjelmassa en:BRAIN Initiative , jonka Yhdysvaltain presidentti Barack Obaman hallinto käynnisti 2. huhtikuuta 2013 [13] [21] .
Yksi Christoph Kochin viime vuosien tieteellisen työn mielenkiintoisista piirteistä on hänen tukensa integroidun tiedon teorialle , jonka on kehittänyt yksi aikamme vaikutusvaltaisimmista neurotieteilijöistä Giulio Tononi , sekä Christoph Kochin ja Giulio Tononin aktiivinen yhteistyö [22] [23 ] [24] . Kochin mukaan "Tononin teoria tarjoaa tieteellisen, toimivan, ennustavan ja matemaattisesti tarkan panpsykismin muodon 2000-luvulle. Tämä on jättimäinen askel kohti muinaisen sielun ja ruumiin ongelman lopullista ratkaisua ” [25] [26] . Tämän teorian perusteella Koch tuli siihen tulokseen, että ei vain ihmisillä, vaan myös monilla eläimillä sekä koneilla voi olla tajuntaa. Tämä näkemys sai hänet ryhtymään kasvissyöjäksi [27] . Koch myöntää myös tietoisuuden olemassaolon mahdollisuuden Internetissä. Hänen mukaansa internet voi olla joskus surullinen ja toisinaan iloinen [11] . Wired-lehti huomauttaa , että jos joku muu esittäisi sellaisen käsitteen, sitä pidettäisiin enemmän henkisenä opetuksena kuin tieteellisenä teoriana, mutta Christoph Koch on tietoisuuden neurologisen perustan tutkimuksen johtava asiantuntija, ja hänen tieteellinen arvovaltansa on kiistaton. [28] .
Koch, kuten Tononi, pitää tietoisuutta massan ja energian ohella maailmankaikkeuden perusominaisuutena [2] . Tässä hän on samaa mieltä yhden vaikutusvaltaisimmista nykyajan tietoisuusfilosofeista, David Chalmersin [11] kanssa . Tällä perusteella Koch tuli siihen tulokseen, että tietoisuus ei ole aivojen ilmentyvä ominaisuus [29] . Kochin sanoin: "Olemme kaikki tietoisuuden ympäröimiä ja upotettuja siihen, tietoisuus on ilmassa, jota hengitämme, maassa, jolla kävelemme, suolistossamme elävissä bakteereissa, aivoissa, joiden avulla voimme ajatella .” Näitä Kochin ja Tononin näkemyksiä kritisoi jyrkästi yksi tunnetuimmista nykyajan filosofeista , John Searle [30] [21] .
Christoph Koch kasvatettiin katolilaisena, mutta myöhemmin hän hylkäsi ajatuksen persoonasta Jumalasta ja tuli ateistiksi. Samalla hän tunnistaa maailmankatsomuksensa läheisyyden Spinozan , Angelus Silesiuksen kaltaisten ajattelijoiden näkemyksiin sekä buddhalaisuuteen [12] .
Alkuvuodesta 2013 Christoph Koch osallistui Mind and Life Instituten konferenssiin, johon osallistui Hänen pyhyytensä Dalai Lama ja jonka aikana hän vaihtoi näkemyksiä tietoisuuden tutkimuksen ongelmista länsimaisten tiedemiesten ja buddhalaisen yhteisön edustajien kanssa. jotka osallistuivat tähän konferenssiin [31] [32] . Tapaaminen 14. Dalai Laman kanssa teki häneen suuren vaikutuksen: jos Kochin mukaan hän epäili aiemmin meditaation tieteellisen tutkimuksen tarkoituksenmukaisuutta, sitten keskusteltuaan buddhalaisten päällikön sekä johtavien länsimaisten meditaation tutkijoiden kanssa. , hän tajusi tämän suunnan merkityksen meditaatiotieteen kehitykselle, tietoisuus [33] [34] .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
|