Criton

Criton ( muinainen kreikkalainen Κριτων ; noin 469 eKr., dem Alopeka muinaisesta Ateenasta  - vuoden 399 eKr jälkeen) on varakas ateenalainen, samanikäinen ja vanhin Sokrateen opiskelijoista . Yhden version mukaan hän näki ensimmäisenä viisaan Sokratesissa, minkä jälkeen hän alkoi auttaa häntä taloudellisesti. Tämä Criton anteliaisuus antoi Sokratesille mahdollisuuden omistautua filosofialle ilman, että muu työ häiritsi häntä. Sokrates puolestaan ​​opetti Crito Critobuluksen poikaa , auttoi häntä neuvoillaan pääsemään eroon ammatillisten huijareiden sykofanttien huomiosta .

Sokrateen oikeudenkäynnin aikana Crito halusi yhdessä muiden opiskelijoiden kanssa maksaa opettajalle sakon ja tarjoutui sitten järjestämään filosofin paon vankilasta. Osallistui Sokrateen keskusteluun oppilaiden kanssa ennen teloitusta. Sokrateen viimeiset sanat osoitettiin Critolle.

Elämäkerta

Tietoa Kriton syntymäajasta ja -paikasta on Platonin Sokrateen anteeksipyynnössä . Tässä esseessä Sokrates sanoo: " Crito, ikätoverini ja samasta demesta kanssani " [1] . Tämän kohdan perusteella historioitsijat ajoittavat Kriton syntymän vuoteen 469 eaa. e. Ei myöskään ole epäilystäkään siitä, että Crito kuuluu Alopekin [ [2] demiin .

Muinaisten lähteiden mukaan Crito oli muinaisen Ateenan varakas kansalainen . Ilmeisesti hänen tulonsa liittyivät maatalouteen. Peloponnesoksen sota (431-404 eKr.), jonka aikana Spartan joukot tuhosivat Attikan useita kertoja , ei vaikuttanut suuresti Critonin tuloihin. Ehkä tämä johtuu siitä, että sen päämaat olivat suhteellisen turvallisessa paikassa - deme Alopekan hyvin linnoitettujen kaupunginmuurien vieressä [3] .

30–40-vuotiaana Crito meni naimisiin aatelistoperheen naisen kanssa [4] . Tästä avioliitosta syntyi ainakin kaksi poikaa - Kritobulus noin 425 eaa. e. ja Archestratus noin 419 eaa. e. [3] Diogenes Laertes kirjoittaa neljästä lapsesta - Kritobuluksesta, Hermogenesestä , Epigenesta ja Ktesippuksesta, mikä ei selvästikään vastaa Krito Platonin ja Ksenofonin aikalaisten teosten tietoja [5] [6] .

Krito ja Sokrates

Krito tunnetaan parhaiten Sokrateen opetuslapsista vanhimpana . Diogenes Laertesin mukaan hän oli ensimmäinen, joka näki Sokrateen viisaana ja "vapautti hänet työpajastaan". Tämän version mukaan Crito alkoi auttaa Sokratesta taloudellisesti, mikä antoi hänelle mahdollisuuden omistautua filosofialle ilman, että muu työ häiritsisi [7] . Kirjallisuudessa on ristiriitaisia ​​mielipiteitä siitä, oliko Krito Sokrateen oppilas. Toisaalta hän on lueteltu lähimpien opiskelijoiden joukossa, toisaalta Platonin ja Ksenofonin aikalaisten teoksissa hän toimii luottamusmiehenä, ei opiskelijana. Criton kysymykset Sokratekseen koskevat puhtaasti sovellettavia, eivät filosofisia, ongelmia [8] . Sokrates osallistui Kritobuluksen vanhimman pojan Kritobuluksen opetukseen. Lisäksi Sokrates auttoi opiskelijaa ja ystävää pääsemään eroon sykofanteista . Muinaisessa Ateenassa sykofantit olivat ammattimaisia ​​huijareita. He yrittivät löytää jotain laitonta varakkaiden kansalaisten toiminnasta. Jos tuomioistuin totesi henkilön syyllisyyden todistetuksi, rikollinen oli oikeutettu osaan sakosta. Usein kansalaiset maksoivat pahansyöjän pois ennen kuin hän haastoi hänet oikeuteen, jotta he eivät hukattaisi aikaa . Sellaiset ihmiset, Demosthenesin kuvaannollisessa ilmaisussa , kävelevät " ympärillä aukiolla, kuten kyykäärme tai skorpioni, nostaen pistoaan, ryntäävät sinne tänne, etsivät jonkun aiheuttavan ongelmia, moittimista, pahaa ja saamalla häneen pelkoa, ottaa häneltä rahaa » [9] . Rikas Crito oli sykofanttien huomion kohteena. Sokrates neuvoi Critota ottamaan omaksumaan älykkään, mutta köyhän puhujan Archedemin sisällön. Hän vuorostaan ​​alkoi jahtaa sykophantteja, jotka osoittivat kiinnostusta Criton asioihin. Toisin kuin Sokrateen hyveellinen opetuslapsi, monia rikoksia kirjattiin sykophanteille. Avaamalla ne yksitellen Archedem onnistui saavuttamaan sen, että tämä kansalaisryhmä alkoi ohittaa Critonin. Pian Criton ystävät alkoivat pyytää " antamaan heille Archedem suojelukseksi sekä lähelle paimenta, jolla on hyvä koira, ja muut paimenet haluavat laittaa laumansa käyttääkseen hänen koiraansa " [10] . Archedem itse piti tästä asiaintilasta. Moitteille, että Crito osti sen, Archedem vastasi siinä hengessä, että ei ole häpeä maksaa hyvää arvokkaille ihmisille ja hyväntekijöille [11] [12] [3] .

Ksenofon luonnehtii Kritoa muiden Sokrateen opiskelijoiden joukossa henkilöksi, joka ei koko elämänsä aikana tehnyt mitään väärää ja jota ei syytetty [13] [3] . Erään version mukaan hän lunasti Sokrateen pyynnöstä Elido-Eretrian filosofisen koulukunnan tulevan perustajan Phaedon [14] [15] [16] orjuudesta .

Sokrateksen oikeudenkäynnin aikana hän tarjoutui yhdessä muiden opiskelijoiden kanssa maksamaan opettajalle 30 minuutin sakkoa [17] [12] . Tuomionsa jälkeen Crito oli valmis lahjomaan vartijoita vapauttaakseen opettajan. Lisäksi Sokrates suunniteltiin kuljettavan Thessaliaan , missä Crito oli omistautunut ystäviä [18] . Diogenes Laertesin mukaan tämä aloite tuli toiselta opiskelijalta - Aeschines Sokrateselta . Tämän lähteen mukaan Platon katsoi sen Criton ansioksi, koska hän ei pitänyt Aeschinesta [19] [12] [20] . Filosofi itse kieltäytyi pakenemasta Ateenasta. Crito oli poikansa kanssa läsnä Sokrateen ja hänen opetuslastensa välisessä keskustelussa, joka kuvattiin Phaedossa ennen hänen teloitustaan ​​[21] . Kuuluisan filosofin viimeiset sanat osoitettiin hänen vanhalle ystävälleen: " Olemme velkaa Asklepiukselle kukon. Joten anna se takaisin, älä unohda ." Saksalainen filosofi F. Nietzsche määrittelee tämän lauseen merkityksen seuraavasti: "Eläminen tarkoittaa olla sairaana pitkään", ja kuolema on parantuminen, josta lääketieteen jumalaa tulee kiittää hänen rakas uhrieläinkukonsa [22] . . Sokrateen kuoleman jälkeen Crito sulki kuolleen ystävänsä ja opettajansa silmät ja suun [23] [12] [3] .

Sävellykset

Diogenes Laertesin mukaan Crito kirjoitti 17 dialogia [5] :

• "Että ihmiset eivät ole hyviä oppimisesta";
• "Liikasta";
• "Mitä mies tarvitsee tai poliitikko":
• "Kauneudesta";
• "Huonosta käytöksestä";
• "Parannuksista";
• "Tietoja laista";
• "Tietoja jumalallisesta";
• "Taiteista";
• "Tietoja hostellista";
• "Viisaudesta";
• "Protagoras tai poliitikko";
• "Tietoja lukutaidosta";
• "Tietoja runoudesta";
• "Tietoja opettamisesta";
• "Tiedosta tai tieteestä";
• "Kognitiosta".

Mikään Criton kirjoituksista ei ole säilynyt. Nykyaikaisten historioitsijoiden mukaan niitä ei ollut olemassa, koska Sokraattisten dialogien genre syntyi 4. vuosisadan alussa eKr. e., kun Crito oli jo yli 70-vuotias [24] [8] . Ehkä se koski apokryfistä kirjallisuutta, joka syntyi Sokrateen nimen ympärille [25] .

Kulttuurissa

Krito kirjallisena hahmona on läsnä Platonin, Ksenofonin, Eukleideen ja luultavasti muiden Sokrateen nimeen liittyvien muinaisten kirjailijoiden kirjoituksissa. Tämän seurauksena Criton nimi ilmestyi sokraattisten filosofien joukkoon [26] . Myöhemmin häntä alettiin kuvata Sokrateen liittyvissä teoksissa. Antonio Canova asetti sen bareljeefin keskelle Sokrateen kuolemalla, jossa Crito sulkee kuolleen ystävänsä silmät. Elokuvassa " Sokrates " vuonna 1971 Critonin roolia näytteli Ricardo Palacios , " Sokrates " vuonna 1991 - V. S. Gogolev .

Muistiinpanot

1. ↑ Platon, 1990 , Sokrateen anteeksipyyntö. 33e, s. 88.
2. ↑ Nails, 2002 , Crito, s. 114-115.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Nails, 2002 , Crito, s. 115.
4. ↑ Platon, 1990 , Euthydemus. 306e, s. 202.
5. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , II. 121, s. 129.
6. ↑ Nails, 2002 , Hermogen, s. 162-163.
7. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 20, s. 99.
8. ↑ 1 2 Zolotukhina, 2012 , s. 98.
9. ↑ Demosthenes, 1994 , XXV. 52.
10. ↑ Xenophon, 2003 , Sokrateen muistoja. II. 9.7, s. 89.
11. ↑ Xenophon, 2003 , Sokrateen muistoja. II. 9. 8, s. 89.
12. ↑ 1 2 3 4 Stenzel, 1922 .
13. ↑ Xenophon, 2003 , Sokrateen muistoja. I. 2. 48, s. 41.
14. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 105, s. 124.
15. ↑ Solopova, 2008 .
16. ↑ Di Lanzo, 2018 , s. 221-222.
17. ↑ Platon, 1990 , Sokrateen anteeksipyyntö 38b, s. 93.
18. ↑ Platon, 1990 , Krito 45c, s. 99.
19. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 60, s. 110.
20. ↑ Zolotukhina, 2012 , s. 99-100.
21. ↑ Platon, 2007 , Phaido. 117d, s. 95.
22. ↑ Nietzsche, 1990 , s. 563-564.
23. ↑ Platon, 2007 , Phaido. 96, s. 118.
24. ↑ Nails, 2002 , Crito, s. 115-116.
25. ↑ Zolotukhina, 2012 , s. 101.
26. ↑ Zolotukhina, 2012 , s. 103.

Kirjallisuus

• Demosthenes. Demosthenesin puheet 3 osassa / Kreikasta kääntänyt V.G. Borukhovich, M.N. Botvinnik, A.I. Zaitseva, V.V. Valchenko, L.M. Gluskina, A.Ya. Tyzhova, I.A. Shishova. Toimitusjohtaja: E.S. Golubtsova, L.P. Marinovich, E.D. Frolov .. - M . : Venäjän tiedeakatemian kustantamo, 1994. - T. 1. - 605 s. — (Historiallisen ajattelun muistomerkit). — ISBN 5-88451-08-X.
• Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista / osan toimittaja ja johdantoartikkelin kirjoittaja A.F. Losev . - toinen. - M . : Ajatus, 1986. - (Filosofinen perintö).
• Xenophon. Sokraattisia kirjoituksia. Cyropedia / Käännökset ja artikkelit S. I. Sobolevsky, V. G. Borukhovich, E. D. Frolov. - M . : Ladomir, 2003. - 5100 kappaletta.  — ISBN 5-86218-197-0 .
• Platon . Kokoelmat teokset neljässä osassa / Yleinen painos A. F. Losev, V. F. Asmus, L. L. Takho-Godi. Alkuartikkelin ja muistiinpanojen artikkelien kirjoittaja on A. F. Losev . - M . : Ajatus, 1990. - T. 1. - (Filosofinen perintö). - ISBN 5-244-00451-4 .
• Platon . Kokoelma teoksia neljässä osassa / Yleinen painos A. F. Losev ja V. F. Asmus. - Pietari. : St. Petersburg University Publishing House:, 2007. - T. 2. - 626 s. — ISBN 978-5-288-04160-0 .
• Zolotukhina A. I. Kritosokraattinen: esimerkki koulun kuvitteellisen edustajan luomisesta  // Ortodoksisen St. Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 1: Teologia. Filosofia. Uskonnolliset opinnot. - 2012. - Ongelma. 3 , nro 41 . - S. 97-104 .
• Nietzsche F. Sokrateen ongelma // Teoksia kahdessa osassa. - M . : Ajatus, 1990. - T. 2. - S. 563-567. — ISBN 5-244-00138-8 .
• Solopova M. A. Phaedon // Muinainen filosofia: Ensyklopedinen sanakirja. - M . : Progress-Tradition, 2008. - 896 s. — ISBN 5-89826-309-0 .
• Di Lanzo Danilo. Phaedo of Elis: The Biography, Zopyrus, and His Intellectual Profile // Sokrates and the Sokratic Dialogue  (englanniksi) / toimittanut Alessandro Stavru, Christopher Moore. — Leiden; New York: Brill, 2018 – s. 221-234. - ISBN 978-90-04-34122-7 .
• Stenzel J. . Kriton 3 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ saksa. ] / Georg Wissowa. - Stuttgart: JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1922. - Bd. XI, Zweite Hälfte (XI, 2). Kol. 1932-1933.
• Nails Debra Platonin ihmiset :Platonin ja muiden sokraattien prosopografia . - Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc., 2002. -ISBN 0-87220-564-9.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Pauly Wissowa
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 102386064 VIAF : 57001413 WorldCat VIAF : 57001413