Koumanoudis, Stefanos

Stefanos Koumanoudis ( kreikaksi: Στέφανος Aθ . Κουμανούδης ; 1818 , Adrianopoli  - 19. toukokuuta  ( 31 ),  1899 , hilologian phen . professori , 1899 , Ateena , klassinen p .

Elämäkerta

Koumanoudis syntyi Adrianopolissa vuonna 1818 varakkaaseen kreikkalaiseen perheeseen, johon kuuluivat kauppias Afanasy Koumanoudis ja Despina Karamuzi. Koska turkkilaiset vainosivat Kreikan väestöä Kreikan vallankumouksen alkaessa , hänen perheensä lähti Belgradiin . Hän opiskeli vain vuoden serbialaisessa koulussa, mutta jatkoi opintojaan useiden tunnettujen kreikkalaisten opettajien johdolla. Vuonna 1832 hän lähti isänsä kanssa Venäjän hallinnassa olevaan Silistriaan , jossa hänen äitinsä setä G. Karamuzis nimitettiin Venäjän pormestariksi. Nähdessään pikku Stefanoksen inhoa ​​kaupankäyntiä kohtaan, hänen setänsä käytti häntä turkin ja serbian tulkkina. Kielitaitoinen Stefanos käytti hyväkseen oleskeluaan Silitriassa ja oppi venäjää.

Saksassa

Vuonna 1835 hänen isänsä palautti hänet Belgradiin ja lähetti sitten Müncheniin , missä Koumanoudis opiskeli saksaa ja latinaa kahden vuoden ajan. Hän astui filosofian tiedekuntaan, jossa hänen opettajiaan olivat Thiersch, Friedrich Wilhelm , saksalainen filheleeni ja Ateenan arkeologisen seuran läheinen filologi , saksalainen antiikkitutkija Leonhard von Spengel ja filosofi ja runoilija Schelling Friedrich Wilhelm Joseph von . Koumanudis asui Münchenissä 4 vuotta. Vuonna 1839 hän meni Leipzigiin , minkä jälkeen hän vuosina 1840-1842 opiskeli Berliinin yliopistossa , jossa Böck, Philipp August , filologi ja uusimman epigrafisen tieteen ja Preussin Akatemian Corpus Inscriptionum Graecarumin perustaja, joka oli läheiset siteet Kreikkaan , oli hänen opettajansa . Korpuskokoelman luomisessa Böckiä auttoivat kreikkalainen arkeologi Pittakis Kyriakos ja Böck teki ajoittain yhteistyötä Ateenan arkeologisen seuran kanssa , jonka kirjeenvaihtajajäsen hän oli seuran perustamisen alusta lähtien. Toinen hänen Berliinin opettajistaan ​​oli Ritter, Karl (maantieteilijä) , yksi vertailevan maantieteen perustajista ja kreikkalaisen vallankumouksellisen ja runoilijan Rigas Ferreoksen ihailija .

Pariisi-Belgrad

Saksan jälkeen Koumanudis muutti Pariisiin , jossa hän asui vuosina 1842-1843 ja opiskeli filologiaa Sorbonnessa ja College de Francessa . Sen jälkeen Koumanudis meni Roomaan ja muihin Italian kaupunkeihin tutustumaan monumentteihin. Koumanudis palasi Belgradiin vuonna 1843. Vuonna 1845 Koumanudis julkaisi veljensä Ioannisin rahoilla ensimmäisen teoksensa myöhemmin tunnetuilla nimikirjaimilla Σ. AK Se oli pieni kirja (67 sivua), jonka nimi oli "Mihin kreikkalaisten taide on tänään menossa", joka kuvastaa hänen ajatuksiaan taiteesta ja arkeologiasta, jotka hän toi eloon myöhempinä vuosina Ateenan arkeologisen seuran pääsihteerinä ja kaivauksista vastuussa. Belgradissa Koumanudis kieltäytyi hänelle tarjotusta julkisesta työstä ja alkoi kääntää filosofisia teoksia saksasta ja ranskasta sekä kirjoittaa runoutta, jonka hän julkaisi paljon myöhemmin. Lopulta Koumanudis teki päätöksen asettua Kreikan kuningaskuntaan .

Kreikan kuningaskunta

Koumanoudis saapui Ateenaan 4.9.1845. Kaikista saatavilla olevista lähteistä seuraa, että useiden vuosien ulkomailla opiskelusta huolimatta hän ei tuonut mukanaan yhtäkään virallista tutkintotodistusta tai vahvistusta opinnoistaan. Tämän seurauksena, kun hän pyysi Ateenan yliopistolta lupaa suorittaa kokeita tutkintotodistuksen saamiseksi, häneltä evättiin, koska hänellä ei ollut edes opintotodistusta. Hänelle tarjottiin opettajan paikkaa Patrasin kaupungin kuntosalilla , mutta hän kieltäytyi. Byrokraattisten vaikeuksien voittamisessa häntä auttoi Kolettis , Ioannis , jonka kanssa hän oli tuttu Pariisista , jossa Koletis oli suurlähettiläs, vuosina 1835-1843. Koletisin avulla Koumanoudis sai tilapäisen latinan filologian professorin viran yliopistossa lokakuussa 1845 ja väliaikaisen professorin viran syyskuussa 1846. Hänestä tuli vakituinen professori elokuussa 1854 ja hänet valittiin neljä kertaa filosofian tiedekunnan dekaaniksi. Koumanoudis meni naimisiin vuonna 1850 Zakynthoksen saarelta kotoisin oleva Ekaterina Nikolopoulou (1832-1889), jonka kanssa hänellä oli kolme poikaa: Athanasios (1851-1899), Petros (1854-1939), Ioannis (1859-1921) ja yksi tytär, Anna. (1862-1891). Yliopistoprofessorin palkka ei riittänyt hänen suurelle perheelleen ja hän täydensi sitä opettamalla kahdessa muussa koulussa.

Kuninkaallisen parin opettaja

Merkittävä jakso Koumanoudisin elämässä oli nuoren kuningas Georgen koulutus , joka uskottiin hänelle marraskuussa 1863 Alexander Mavrokordatosin suosituksesta . Oppitunnit jatkuivat kuninkaan avioliittoon asti Olga Konstantinovnan kanssa, Venäjän keisari Aleksanteri II :n veljentytär , josta tuli Kumanudisin seuraava oppilas. Tänä aikana Koumanoudis loi suhteen myös kuninkaan sedään, John of Glücksburgiin . Koumanudis ei edes yrittänyt käyttää tätä asemaa henkilökohtaisen hyödyn saamiseksi, ja, kuten hän kirjoitti elämäkerrassaan, yksi hänen elämänsä saavutuksista oli, että hän tuli "vaarattomana Hänen korkeutensa opettajan viralta".

Yliopisto

On huomionarvoista, että Koumanudis oli vuonna 1867 reserviläinen Kansalliskaartin 5. pataljoonan 6. komppaniassa ja osallistui innokkaasti sunnuntain harjoituksiin. Koumanoudis opetti yliopistossa latinalaista filologiaa ja roomalaista arkeologiaa 40 vuoden ajan. Vuosina 1870/1871 hänet valittiin rehtoriksi asettamatta itselleen sellaista tavoitetta, mutta hän ei ottanut tätä virkaa vastaan, koska virka oli hänen etunsa ja ammatillisten tehtäviensä vieraana. Koumanudis jätti tuolin elokuussa 1886 40 vuoden opettamisen jälkeen yliopistossa.

Arkeologinen Seura

Yliopistotehtäviensä ohella Koumanoudis omisti suuren osan ajastaan ​​Ateenan arkeologiselle seuralle . Vielä hyvin nuorena hänet valittiin vuonna 1851 Scientific Associationin ja vuonna 1852 Eforian jäseneksi. Seuraavana vuonna 1853 hänet valittiin sihteeriksi. Seuran sihteerinä hän sai bonuksen, jonka hän kuitenkin myönsi hallitukselle Varvakis -museon kuluihin . Vuonna 1858 Koumanudis, nähdessään, että Seura aikoi lopettaa toimintansa, päätti yhdessä kannattajiensa kanssa perustaa uuden seuran. Tavoitteena oli arkeologisen museon perustaminen ja 1 leptan päivämaksu. Hän haki 2. huhtikuuta ministeriöltä tunnustusta uudelle seuralle, jota ministeriö kuvasi seuran uudelleen perustamiseksi. Vuonna 1859 Koumanoudis valittiin elvytetyn Ateenan arkeologisen seuran [3] pääsihteeriksi, ja hän pysyi tässä virassa 36 vuotta, 29. joulukuuta 1894 asti. Erottuaan seurasta Koumanudis ryhtyi editoimaan ja julkaisemaan suurenmoista teoksensa "Kokoelma tutkijoiden luomia uusia sanoja Konstantinopolin kukistumisesta nykypäivään", jonka hän onnistui näkemään painettuna. Koumanudis kuoli 19. toukokuuta 1899 sairauden jälkeen. Ennen kuolemaansa hänen luonaan vieraili hänen entinen oppilaansa, kuningas George. Hautajaiset pidettiin 20. toukokuuta. Kumanudisin kirjallisesta kiellosta huolimatta asetettiin seppeleitä, joiden joukossa olivat kuninkaan, Ateenan saksalaisen instituutin, Itävallan Ateenan arkeologisen koulun seppeleet. Sanomalehdessä Empros (Eteenpäin), otsikolla "Ruttto leviää - bulgarialaiset Makedoniassa", joka on ominaista taistelun Makedonian aikakaudelle, julkaistiin Kumanudiksen muistokirjoitus . Muistokirjoitus päättyy sanoiin "saksalaiset saavat tietää hänen kuolemastaan ​​ja huutavat: Ellin on kuollut" [4] . Hänen haudansa päälle Ateenan ensimmäiselle hautausmaalle pystytettiin kopio ullakkohautakivestä 4. vuosisadalta eKr . e., jossa on merkintä Stefanos / Athanasios / Koumanoudis / Adrianopolitan.

Leksikografi

Hänen leksikografiset työnsä ovat erittäin tärkeitä . Hän omistaa 4 suurta leksikografista teosta:

1. Hänen edeltäjänsä yliopistossa, Gernichus Ulerichin , latinan kreikan sanakirja , jonka työtä hän toimitti ja täydensi useissa painoksissa niin paljon, että Vasis kirjoitti, "että neljäs painos Ulerichin kirjan ensimmäiseen painokseen verrattuna on täysin uusi. kirja." Tätä sanakirjaa ovat käyttäneet tähän päivään asti latinaa opiskelleet kreikkalaiset sukupolvet.
2. Koumanoudis osallistui Wilhelm Papen sanakirjan " Wörterbuch  der griechischen Eigennamen " julkaisemiseen vuonna 1862. Kumanudisilla täydennettyinä tähän asti tuntemattomat nimet ovat peräisin kirjoituksista ja latinalaisista teksteistä, on merkitty alkukirjaimella K ja niitä on yli tuhat nimeä.
3. "Sanojen kokoelma tesaurusten ulkopuolella kreikkalaisissa sanakirjoissa, Ateena 1883", jossa Koumanoudis esittelee 7506 uutta sanaa, joita ei löydy Stefanoksen tesaurusesta ja harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta muista sanakirjoista.
4. "Kokoelma uusia sanoja, jotka tiedemiehet ovat luoneet Konstantinopolin kukistumisesta nykypäivään, Marazlis Library, Ateena 1900", julkaisi postuumisti hänen poikansa Petros. Se ei ollut vain Koumanoudisin tavallinen tieteellinen työ, vaan hänen uskonsa täyttymys kreikan kielen rikkauteen ja voimaan, joka osoitti Koumanoudisin lauseen mukaan: "tämä tarkoittaa elävää kieltä, jossa jokaisella aikakaudella on omansa puhe." Hänen oppilaansa Vasis korosti vuoden 1899 muistokirjoituksessaan, että Koumanoudisin tavoitteena oli tehdä selväksi, "että kreikan kieli ei koskaan jättänyt elämää ja sen hedelmällisyyttä, vaan oli aina elossa ja tuotti aina uusia luomuksia, jotka vastaavat uusia henkisiä vaatimuksia".

Runoilija ja kriitikko

Kumanudis oli runoilija. Jo nuoruudessaan, vuonna 1845, hän kirjoitti romanttiseen koulukuntaan kuuluvan "Sonetteja (omistettu) Venetsialle", mutta K. Dimaras panee merkille hänen runoutensa innovatiiviset elementit. Koumanoudis itse rakasti pitkää runoaan Stratis Kalopikhiros (Στράτης Kαλοπίχειρος), joka ei ole suosittu tämän päivän lukijoiden keskuudessa, mutta on historiallisesti kiinnostava. Englantilainen historioitsija D. Dakin kirjoittaa kreikan kielen modernin puhemuodon (Dimotica) ja arkaaisen muodon (Kafarevusa) kannattajien välisen kielellisen vastakkainasettelun valossa, että vaikka kansallisrunoilijat Fereos, Rigas ja Solomos, Dionysios kirjoitti Demoticissa, useat muut kirjailijat ja tiedemiehet, joihin hän sisälsi Kumanudit, kiinnittyi arkaaisiin muotoihin [5] . Paljon enemmän kuin runoutta, Koumanudis tunnetaan kriitikkona: taiteen ja kirjojen kriitikkona. Aloittaen kreikkalaisen taiteen ongelmista, jotka hän mainitsi ensimmäisessä kirjassaan, hän jatkoi filologisella ja historiallisella kritiikillä väärentäjä Simonidesin (Constantine Simonides) "Simaidasta" (Συμαΐδα) ja jatkoi latinan filologian ja Pindarin kritiikillä. . Koumanoudis hyökkäsi Scarlatos Byzantiosin kirjaa "Konstantinopoli" terävällä kritiikillä, antoi erinomaisen kuvauksen Ateenasta vuonna 1854, korjasi antiikin kirjailijoiden julkaisuja, opiskeli modernin kreikan syntaksia, pedagogiikkaa, koulukirjoja, käänsi serbialaisia ​​kansanlauluja, kirjoitti teoksia intialaisesta musiikista. . Koumanoudis oli Constantine Asopiosin ideoiden seuraaja ja perillinen . Hänen näkemyksensä ja ajatuksensa antiikin Kreikasta tekivät hänestä kiihkeän vastustajan Constantine Paparrigopoulosille , joka historiassaan "kiilasi" Bysantin muinaisen ja uuden Kreikan väliin [6] . Valistusajan fani Koumanoudis julisti jo ensimmäisessä julkaistussa teoksessaan käännöksen länteen, jossa kreikkalaiset löytäisivät uudelleen antiikin hellenismin länsieurooppalaisen kulttuurin kautta.

Arkeologi

Volyymiltaan suurin on Kumanudisin arkeologinen työ - raportit veistoista, amforoista ja muista antiikkiesineistä, Arkeologisen seuran vuosiraportit - kirjoitusjulkaisut, joista tärkein on kirja "Ullakon hautakivikirjoitukset, Ateena 1871". 36 vuoden ajan (1859-1894) Arkeologisen Seuran pääsihteerinä hän osallistui seuran 778 kokoukseen (poissa vain 6 kertaa) ja piti niistä pöytäkirjaa. Vuoteen 1877 asti hän kokosi luetteloita Seuran antiikkiesineistä omalla kädellä ja jatkoi sitten tätä työtä poikansa Athanasiuksen avulla. Koumanoudis piti päiväkirjoja kaivauksista, joita hän itse valvoi: Ateenan keskiaikaiset muurit (Sependzes), Asclepiuksen pyhäkkö Ateenassa, Eumenen stoa Ateenassa, Hadrianuksen kirjasto, Ateenan roomalainen agora , Dipyloksen hautausmaat - Keramikos , Dionysoksen teatteri , Olympeion , Attaluksen stoa jne. Hän julkaisi kirjoituksia , Koumanudis mukana lakonisia kommentteja uskoen niiden olevan tarpeettomia . Koumanudis uskoi, että kaikkien historiallisten ja tieteellisten aineistojen muistomerkkien nopea esittely on parempi kuin valikoiva esittely älykkäillä kommenteilla. Kumanudisin arkeologiseen toimintaan kuuluu myös hänen työnsä johtajana aikakauslehdissä Philistor (Φιλίστωρ, 4 osaa, 1861-1863) ja Atineon (Aθήναιον, 10 osaa, 1872-1872) [7] 91 .

Lähteet

• Στέφανος  Κουμανούδης
• Κωνσταντίνος Σκόκος. Ημερολόγιον Σκόκου  (uuspr.) . - εν αθήναις: εκ του τυπογραφείου των καταστημάτων ανέστη κωνσταντι1νίδου, 1900. Arkistokopio 2082 : lla koneessa0

Muistiinpanot

1. ↑ Stephanos A. Koumanoudēs // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
2. ↑ Stephanos A. Koumanoudēs // opac.vatlib.it 
3. ↑ Andronikos, Manolis , kreikkalainen aarre, (μανόλης αδρόνικος, ελληνικός θησαυρός, εκδ. Καστανιώτη αήνα 1993, σελ.105, ISBN 960-03-139-0 )
4. ↑ Νεκρολογία Arkistoitu 10. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa στην εφημερίδα "Εμπρός", 21.5.1899.
5. ↑ Douglas Dakin, Kreikan yhdistyminen 1770-1923, s. 385, ISBN 960-250-150-2
6. ↑ Κ.Θ.Δημαράς, Κ.Παπαρρηγόπουλος, εκδ.Μ.Ι.Ε.Τ.Αθήνα, 3666,.
7. ↑ Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία (pääsemätön linkki) . Haettu 30. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2013. (määrätön) 

	Bibliografisissa luetteloissa CiNii : DA13402346 GND : 121830748 ISNI : 0000 0000 8107 4028 LCCN : n83135140 NLG : 21648 NSK : 000090208 NTA : 074184547 SUDOC : 132131765 VcBA : 495/40497 VIAF : 27937968 WorldCat VIAF : 27937968