Latour, Bruno

Bruno Latour
Bruno Latour

(luennossa Göteborgin yliopistossa , 31. toukokuuta 2005)
Syntymäaika 22. kesäkuuta 1947( 22.6.1947 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 9. lokakuuta 2022( 2022-10-09 ) [4] [5] [6] (75-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Koulu / perinne Näyttelijäverkoston teoria
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet Moderni filosofia , länsimainen filosofia , mannermainen filosofia , sosiaalinen konstruktionismi ja näyttelijäverkostoteoria
Vaikuttajat Pääosissa Harold Garfinkel , Gabriel Tarde , Gilles Deleuze , Jacques Derrida
Vaikutettu Graham Harman
Palkinnot Holberg-palkinto ( 2013 ) Albertus Magnuksen professuur [d] ( 2015 ) Siegfried Unseld -palkinto [d] ( 2008 ) John Desmond Bernal -palkinto [d] ( 1992 ) Prix ​​​​Roberval [d] ( 1992 ) kunniatohtorin arvo Lundin yliopistosta [d] ( 1996 ) Lausannen yliopiston kunniatohtori [d] ( 2006 ) kunniatohtorin arvo Montrealin yliopistosta [d] ( 2008 ) kunniatohtori Göteborgin yliopistosta [d] ( 2008 ) kunniatohtorin arvo Warwickin yliopistosta [d] ( 2009 ) kunniatohtorin arvo Edinburghin yliopistosta [d] ( 2016 ) prix Raymond-de-Boyer-de-Sainte-Suzanne [d] ( 2014 ) prix de l'Académie Catholique de France [d] ( 2016 ) Kioton taiteen ja filosofian palkinto [d] ( 2021 )
Verkkosivusto bruno-latour.fr
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Bruno Latour ( fr.  Bruno Latour ; 22. kesäkuuta 1947 [1] [2] [3] […] , Beaune , neljäs Ranskan tasavalta - 9. lokakuuta 2022 [4] [5] [6] , Pariisi [7] ) tieteen sosiologi ja filosofi , kirjoittanut kirjoja, kuten There Was No New Time. Esseitä symmetrisestä antropologiasta, "Laboratorioelämä" ja "Tiede toiminnassa". Yhdessä Michel Callonin ja John Lawn kanssa hän on yksi näyttelijäverkostoteorian perustajista .

Elämäkerta

Syntynyt viininviljelijöiden perheeseen . Hän sai filosofisen ja antropologisen koulutuksen. Hän on luennoinut London School of Economicsissa ja Harvardin yliopiston tiedehistorian osastolla . Bruno Latour - PhD, organisaatiososiologian keskuksen yhteydessä, sen tutkimustoiminnan varapuheenjohtaja. Hän on kirjoittanut seuraavat kirjat: Laboratory Life ( 1979), The Pasteurization of France (1984), Aramis or the Love of Technology ja esseen symmetrisestä antropologiasta, There Was No New Time ( englanniksi ). Vuonna 1987 Latour julkaisi Science in Action: Following Scientists and Engineers Within the Community -teoksen , joka on yksi tieteen ja teknologian sosiologian tärkeimmistä teksteistä .

Kuollut 9. lokakuuta 2022 [10] .

Kun asiat iskevät takaisin: "tieteellisen tutkimuksen" mahdollinen panos yhteiskuntatieteisiin

"Kaikki on erinomaista yhteiskuntatieteissä, lukuun ottamatta kahta pientä sanaa: "sosiaalinen" ja "tieteet".

Latourin mukaan yhteiskuntatieteen määritelmä on tieteen ja teknologian tutkimus (STS). STS määrittelee yhteiskuntatieteiden tutkimuskohteet sekä niiden tutkimusmenetelmät - sosiaalisen tulkinnan. Latour korostaa useita vaikeuksia, jotka liittyvät yhteiskunnallisesti tulkittujen ilmiöiden muuttumiseen. Sosiaalisen tulkinnan ideana on "korvata esineen todellinen sisältö yhteiskunnan toiminnoilla", ja tällainen korvaaminen joko tuhoaa kohteen tai jättää sen huomiotta. Yhteiskunnallisen tulkinnan erikoisuus on tarkastella esineitä yksinomaan yhteiskunnan näkökulmasta, kun taas "yhteiskunta ei selitä mitään, se täytyy selittää itse". Latour korostaa siis sosiaalisen tulkinnan ensimmäistä vaikeutta: "mennä sosiaalisen ulkopuolelle" nähdäkseen esineiden todellisen olemuksen. Kuitenkin vaikeuksien häviämisen myötä, kuten Latour kirjoittaa, myös yhteiskuntatieteiden tavoitteet katoavat.

Toinen ongelma on tieteen ja yhteiskunnan käsitteen määrittely. Latour keskittyy luonnon yhteiskuntatieteiden jäljittelyyn. Molempien tutkimuskohteet eroavat kuitenkin siinä mielessä, että luonnontieteissä esineet eivät ole "vain asioita", vaan esineitä, jotka ovat objektiivisesti olemassa sisäisten luonnonlakiensa mukaan, eivät ole alaisia ​​mitä tiedemies sanoo niistä ja toimivat. riippumatta hänen odotuksistaan.. Ja yhteiskuntatieteiden kohteena ovat ennen kaikkea ihmiset, jotka eivät aina pysty vastustamaan ja "tekemään myönnytyksiä" tiedemiehille. Tällaista ristiriitaa tutkijoiden etujen ja heille vastahakoisten luonnon esineiden käyttäytymisen välillä Latour kutsuu "tieteellisiksi soiksi". Syynä luonnontieteiden jäljittelyyn on yhteiskuntatieteissä (lukuun ottamatta sosiologiaa) "luonnontieteellinen vastine". Sosiologia ei sisälly tähän numeroon, koska se ei kokenut sisäistä konfliktia "aikakaudella ennen STS:ää", jonka "asian" luonne määräsi, kuten muiden tieteiden kanssa, joten termin "sosiologia" sijaan Latour käyttää "yhteiskuntatieteitä". Jäljittelyn tarkoitus on "yhteisen maailman asteittainen luominen".

Anna minulle lab, niin minä liikutan maailmaa

Latour analysoi artikkelissaan "Anna minulle laboratorio, niin minä muutan maailman" laboratorioiden työtä uudessa mielessä viitaten samalla  ranskalaisen biologin Louis Pasteurin kokeisiin ja toimintaan, joka tutki mikro-organismeja, jotka aiheuttavat niin vakava karjan tauti kuin pernarutto  - oi mitä sosiologi kirjoittaa.

Erotessaan "mikro"- ja "makro"-tason ongelmat Latour sanoo: "... on työnjako organisaatioiden, instituutioiden, sosiaalisen strategian tutkijoiden ja ihmisten välillä, jotka tutkivat mikrotason erimielisyyksiä sisällä. toisaalta tieteenaloilla. On todellakin vaikea nähdä yhteisiä elementtejä laetriilikiistan analyysissä (Nelkin, 1979) ja yksittäisen tekstin semioottisessa tutkimuksessa (Bastide, 1981); tutkimuksessa indikaattoreista, jotka osoittavat T&K:n kasvua ja gravitaatioaallonilmaisimen historiaa (Collins, 1975); tai Windscale-reaktorin räjähdyksen tutkimisessa ja penkillä istuvien tiedemiesten artikuloimattomien mutisten tulkinnassa (Lynch, 1982) ... Näiden eriävien aiheiden välillä on niin vaikea löytää yhteisiä piirteitä, että ihmiset ovat taipuvaisia ​​ajatukseen ​"Makroskooppisten" ongelmien olemassaolo ja erillisen tarkastelun tarve kaksitasoista tutkimusta, joita eri erikoisalojen tutkijat tekevät eri menetelmin.

Ensinnäkin Bruno Latour puhuu tutkimustoiminnan piilossa olevien teknologisten mahdollisuuksien toteutumisesta, jonka seurauksena laboratorion toiminnot muuttuvat. Niistä tulee soveltavan tieteen, toisin sanoen teknologioiden luomiseen ja parantamiseen keskittyvän tieteen, asuinpaikka. Laboratoriot toimivat tieteellisen ja teknologisen kehityksen lähtökohtana. Samaan aikaan kaikkia laboratoriossa saatuja ja alun perin kehitettyjä tutkimusalgoritmeja ja niiden tuloksia ei käytetä pelkästään uuden tiedon hankkimiseen ja uusien teknologioiden kehittämiseen, vaan myös käytännössä palvelemaan monia toiminta-aloja, kuten maataloutta (joka mm. tosiasia, ja käsitellään artikkelissa). Latour kirjoittaa, että tutkijat "tekevät kaikkensa levittääkseen kaikkialle joitakin olosuhteita, jotka edistävät suotuisten laboratoriokäytäntöjen lisääntymistä. Koska tieteellisiä faktoja tuotetaan laboratorioissa, niiden ilmaisen jakelun varmistamiseksi on tarpeen luoda kalliita verkostoja, joiden sisällä niiden herkkä tehokkuus säilyy. Jos se tarkoittaa yhteiskunnan muuttamista suureksi laboratorioksi, niin olkoon niin. Laboratorioiden laajentaminen alueille, joilla muutama vuosikymmen aiemmin ei ollut mitään tekemistä tieteen kanssa, on hyvä esimerkki tällaisten verkostojen rakentamisesta” (Bruno Latour, ”Anna minulle laboratorio, niin minä käännän maailman” s. 27 - 28).

Jälleen kerran nostaen esiin kysymyksen tieteen "tieteellisestä" luonteesta, Bruno Latour puhuu tutkimustoiminnan tunkeutumisesta monille elämänalueille, mikä on mahdollista tekniikan kehittymisen ansiosta. Siten artikkeli esittää metaforisesti argumentteja "mikro"- ja "makro"-tason ongelmien erottamattomasta suhteesta, niiden keskinäisriippuvuudesta, eli siirtymisestä tilasta toiseen kehityksen ja ratkaisun tiellä.

Luonnon politiikka

Artikkelin painopiste on poliittisen ekologian idean viimeaikaisessa kehityksessä, joka on synnyttänyt liikkeitä, jotka pyrkivät vahvistamaan ympäristöstä huolehtimisen poliittiseksi perusperiaatteeksi. Näiden liikkeiden käytännössä havaitaan pysähtyneisyyttä, ja B. Latour halusi ymmärtää poliittisen ekologian ideaa saadakseen selville syyn tällaiseen tulokseen. Tämän tutkimuksen aikana käy ilmi, että poliittinen ekologia on kehittymättömän teoreettisen perustan vuoksi väärässä todellisen toimintansa suhteen. Luonnosta huolehtiminen ei todellakaan kuulu sen toimivaltaan useista syistä.

Ensimmäinen syy on se, että politiikka ei voi suojella luonnon etuja, koska se on alunperin luotu suojelemaan ihmisen etuja ja häntä pidetään subjektina. Se voi suojella luontoa vain antamalla sille subjektiivisia ominaisuuksia ja luonnollisia oikeuksia, jotka ennen kuuluivat vain ihmiselle: tämä johtaa järjettömyyteen. Toinen syy on se, että poliittinen ekologia asettaa luonnon todelliset edut ja luonto itsessään ilmiöksi, joka on ihmisen suoran ymmärryksen ulottuvilla, kun taas itse asiassa se käsittelee vain luonnonilmiön tieteellistä tulkintaa. Siksi puhe globaaleista luonnonkriiseistä on aina subjektiivista, koskettaa yksityiskohtia eikä sillä ole todellista perustetta. Poliittisen ekologian merkitys piilee siinä, että se paljastaa kontrastin selkeiden, hyvin määriteltyjen tieteellisten käsitteiden ja todellisen maailman ennakoimattomien ilmiöiden välillä, jotka ylittävät nämä käsitteet kaikessa monimutkaisessa sisäisessä kytköksessään.

Palkinnot ja tunnustukset

Palkintojen joukossa:

American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen [ 14]

Luettelo teoksista

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Bruno Latour // Encyclopædia  Britannica
  2. ↑ 1 2 Bruno Latour // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Bruno Latour // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 https://www.liberation.fr/idees-et-debats/mort-de-bruno-latour-le-philosophe-qui-a-deconstruit-la-science-20221009_QROBJOVGSVHYZFDNVRGO7YTX24/
  5. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2022/10/09/bruno-latour-penseur-du-nouveau-regime-climatique-est-mort_6145057_3382.html
  6. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/en/obituaries/article/2022/10/12/bruno-latour-french-philosopher-of-new-climatic-regime-dies-at-75_6000062_15.html
  7. ↑ 1 2 https://www.ansa.it/sito/notizie/topnews/2022/10/09/francia-morto-il-filosofo-bruno-latour-aveva-75-anni_dad4120c-1a18-41c4-b19f-c52ee14b .html
  8. ↑ http://www.theses.fr/2002POIT5002
  9. ↑ Schmidgen H. Bruno Latour palasina: älyllinen elämäkerta - Fordham University Press , 2015. - ISBN 9780823263721
  10. ↑ Le philosophe Bruno Latour, fig. majeure de la pensée ecologiste, est mort
  11. ↑ L'anthropologue français Bruno Latour reçoit le prix Holberg en Norvège , Le Monde  (13. maaliskuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2013. Haettu 16. maaliskuuta 2013.
  12. ↑ Legion d'honneur, les promus du Nouvel An" , Le Journal des arts (3. tammikuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2014. Haettu 9.7.2022.
  13. ↑ Nouvelles @ UdeM - Tieteiden tohtori Bruno Latour (pääsemätön linkki) . Haettu 19. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2014. 
  14. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 19. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2018.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Sanakirjat ja tietosanakirjat