António Maria Lizboa | |
---|---|
Syntymäaika | 1. elokuuta 1928 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 11. syyskuuta 1953 (25-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija , runoilija , kirjailija |
António Maria Lisboa ( port. António Maria Lisboa ; 1. elokuuta 1928 , Lissabon - 11. marraskuuta 1953 , Lissabon - portugalilainen surrealistinen runoilija , modernismin edustaja portugalilaisessa kirjallisuudessa 1900 - luvun ensimmäisellä puoliskolla .
António Lisboaa voidaan kutsua suurimmaksi surrealistiksi hänen teoreettisen panoksensa vuoksi liikkeelle, mutta myös vähiten surrealistiksi, koska hän kieltäytyi noudattamasta koulun julistamaa ortodoksista suuntaa [1] .
Vuonna 1947 hän perusti yhdessä Pedro Oomin ( Pedro Oom ) ja Enrique Risques Pereiran ( Henrique Risques Pereira ) kanssa pienen ryhmän surrealisteja. Maaliskuusta 1949 lähtien hän vietti kaksi kuukautta Pariisissa . Tutkijat väittävät, että tuolloin Lizhboa tutustui ensimmäisen kerran hindulaisuuden , egyptologian ja okkultismin opetuksiin . Runoilija uskoi, että "Surrealiteetti on Unen ja niin kutsutun todellisuuden majesteettisen avioliiton hedelmä" [2] .
Palattuaan Lissaboniin hän tapasi Mario Cesarinin ja tuli hänen läheisyyteensä , osallistui surrealistiseen liikkeeseen ja oli lähellä liikkeen toisena sukupolvena pidettyä toisinajattelijoiden ryhmää ( grupo dissidente [3] ), mutta hän ei ollut muodollisesti jäsen ryhmä. Asiantuntijat pitävät Lizhboaa kuitenkin tämän portugalilaisen taiteen suuntauksen filosofina ja antavat hänen työnsä esoteeris-mystisen suuntauksen ansioksi. Runoilijan ajatuksista tuli abjectionismin ( port. abjeсionismo ) perusta - toinen vaihe surrealismin kehityksessä Portugalissa.
Joulukuussa 1951, sen jälkeen, kun hänen nimensä sisällytettiin hänen tietämättään Alexandre O'Neillaa vastaan suunnatussa feuilletonissa, hän kirjoitti Mario Cesarinille tyytymättömyydestään: "Tässä mielessä ilmaisen selkeästi kantani: en kuulu mihinkään surrealistit , vaikka en kiellä surrealismia, en hylkää sen valloitusta ja saatuja kokemuksia <…>” [4] . Tällaiset rivit sisälsivät kirjeen, jonka Cesarini vastaanotti 7. tammikuuta 1952.
Huolimatta läheisyydestään surrealismiin ohjelmamanifestien kirjoittajana (hänen manifesti-runoaan "Oma virhe" ( Erro Próprio ) pidetään liiketeorian kulmakivenä [5] ), hän kutsui itseään mieluummin "metascientistiksi" ( portti. metacientista ) ja käytti käsitettä "metascience" ( port. Metaciência ) [1] . Hän piti itsensä suhteen mahdottomana käyttää termiä "surrealistinen" ja väitti tätä yhdessä Mario Cesarinille osoitetuista kirjeistään sillä tosiasialla, että superrealiteetti ei ole vain surrealismille ominaista; kaikkia runoilijoita voidaan pitää supertodellisina, kaikki suuret runoilijat ovat surrealisteja. Lizhboa tavoitteli Vapautta isolla kirjaimella, mikä on ristiriidassa runoilijan kuulumisen kanssa mihinkään kirjalliseen tai taiteelliseen ryhmään. Hän salli luovan vuorovaikutuksen vain julkaisujen, kirjeiden ja keskustelujen kautta enintään 3 hengen ryhmissä [1] . Hän hylkäsi elämän ja luovuuden ryhmässä uskoen, että joukkueeseen luodaan suotuisat olosuhteet, mikä aiheuttaa juonitteluja, vastakkainasettelua ja yksimielisyyden puutetta. Tämä johti initiaatiotarpeen tunnustamiseen , joka voi olla puhtaasti yksilöllistä ja välitöntä [6] , ja sitten johti siihen, mitä Lissaboa kutsui "vapauden ja rakkauden valloittamiseksi" [7] . Julistettu absoluuttisen vapauden kultti vetoaa hyvin anarkisteihin , jotka kohtelevat kunnioituksella ennenaikaisesti lähteneen runoilijan teoksia.
Vuodesta 1951 lähtien hän oli parantolassa lähes kadonneiden keuhkojen kanssa. Hän kuoli 25-vuotiaana tuberkuloosiin.
|