Lysippos

Lysippos
muuta kreikkalaista Λύσιππος

Eros piirtää jousen. 2. vuosisadalla n. e. Capitoline-museot , Rooma
Syntymäaika noin 390 eaa e.
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä noin 300 eaa e.
Maa
Genre muotokuva
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lysippus ( muinaiskreikaksi Λύσιππος ) on erinomainen antiikin kreikkalainen kuvanveistäjä 4. vuosisadan jälkipuoliskolla. eKr eli myöhäisklassikoiden aika ja hellenistisen ajanjakson alku . Alunperin Sikyonista . Aleksanteri Suuren hoviveistäjä . Hän työskenteli pääasiassa pronssissa, valti teoksensa itse ja oli poikkeuksellisen tuottelias.

Elämäkerta

Antiikin Kreikan taiteen historiassa neljä kuvanveistäjää eri puolilta Hellas tunnetaan nimellä Lysippus (lukuun ottamatta samannimisiä maalareita ja maljakkomaalareita). Lysippus Sikyonista oli Lysistratuksen veli , Boeduksen, Deppin ja Euthykrateen [1] isä ja opettaja . Hän syntyi noin vuonna 390 eaa. e. Hän aloitti chaser-kuparina ja pyöränä [2] . Hänen oppilaansa Chares of Lindos loi Rodoksen kolossin , yhden muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä .

Luovuus

Pausanias , antiikin kreikkalainen kirjailija ja matkailija 2. vuosisadalla jKr. esim. Hellasin kuvauksessa hän nimesi monia Lysippoksen tekemiä teoksia: Herkuleen ja Zeuksen patsaat Sikyonissa, Zeuksen pronssinen veistos, joka istuu Argosissa, patsaat Megarassa, veistosryhmä Apollon ja Herkules taistelemassa lyyrasta, Helikonissa Boiotiassa, pronssinen patsas Eros Thespiaessa [3] .

Lysippus on kirjoittanut kuuluisan Apoxyomenes -veistoksen  - Plinius kutsui pronssista Apoxyomenes-patsasta Lysippoksen pääteokseksi - ja monien Aleksanteri Suuren muotokuvien kirjoittajaksi. Hänen työhönsä liittyvät " Hermeksen lepäävän " prototyyppi ja valtavan Herkules of Farnesen patsaan säilymätön alkuperäiskappale (molempien teosten myöhemmät toistot on tallennettu Napolin kansalliseen arkeologiseen museoon ). Strabon mukaan Lysippoksen suuri pronssinen Herkules-patsas sijaitsi Tarentumissa (Etelä-Italiassa) Akropolilla. Rooman konsuli Fabius Maximus kaupungin valloituksen jälkeen vuonna 209 eKr. e. vei patsaan Roomaan ja asetti sen Capitolille [4] . Muiden lähteiden mukaan Hercules-patsas pysyi paikallaan ja vuonna 325 jKr. e. keisari Konstantinus kuljetti hänet Bysantimiin (vuodesta 330 Konstantinopoliin). Ristiretkeläiset sulattivat sen vuonna 1205 Konstantinopolin ryöstössä. Aiemmin kuvanveistäjä Glikon teki marmorikopion Caracallan kylpylöille Aventinassa Roomassa , josta se löydettiin vuonna 1546 [5] .

Epätavallisen dynaaminen Borghese-painijan patsas ( Louvre , Pariisi), jolla on monia myöhempiä jäljennöksiä, juontaa juurensa Lysippoksen koulun kadonneesta alkuperäisestä . Lysippoksen työhön liittyy myös Napolin kansallisen arkeologisen museon kokoelmasta taistelevaa Aleksanteri Suurta kuvaava pronssinen ratsastushahmo. Se löydettiin Herculaneumin kaivausten aikana, ja se on todennäköisesti pienennetty kopio yhdestä veistoksesta, joka kuului Granicuksen taistelun (334 eKr.) sankareita edustavaan ryhmään . Tämä ryhmä koristeli Octavian portikon Roomassa. Napolin hahmo on aina ollut erittäin suosittu ja siinä on monia toistoja [6] .

Lysippoksen tyyli ilmaisee Makedonian suurten valloitusten aikakauden hengen mukaisesti dynamiikkaa, voiman ja vallan kulttia. Kuvanveistäjän kadonneet pronssiteokset erottuivat kuvausten mukaan erityisestä yksityiskohtien naturalismista , esimerkiksi hiusten ja silmien siirtämisessä, sekä pitkistä mittasuhteista, jotka ovat ominaisia ​​suhteellisen myöhäisen antiikin taiteen jakson estetiikalle. . Esimerkiksi Apoxyomenesin hahmolla (jopa ottaen huomioon myöhemmän jäljennöksen mahdolliset epätarkkuudet) on epätavallisen pieni pää, mikä on ristiriidassa "Polykleitos-kaanonin" kanssa, liian lyhyt vartalo, pitkät jalat ja suhteellisen ohuet kädet. Pitkänomaiset mittasuhteet , levottomat siluetit ja naturalistiset yksityiskohdat ovat hellenistisen taiteen piirteitä. Lysippoksen teoksiin verrattuna Polykletoksen korkean klassikon aikana (5. vuosisadan puoliväli eKr.) luomat hahmot näyttävät painavilta, kuten hänen kuuluisa contrappostonsa . Pausaniaksen mukaan kuvanveistäjä kuitenkin väitti, että "hänellä ei ollut muita opettajia, paitsi luonto ja kuvanveistäjä Polykleitosin " Doryphoroksen patsas " [7] .

S. Reinach kuitenkin , kuten tavallista, toisten mielipiteiden vastaisesti korosti Lysippoksen tyylin ankaruutta ja jopa klassismia verrattuna Attic- ja uusattic - koulujen mestarien estetiikkaan : "Lysipoksen taide on, ikään kuin doorinen reaktio attic-koulua vastaan, liian aistillinen ja räikeä" [8] .

B. R. Vipper pääteoksessa Muinaisen Kreikan taide omisti viisi sivua Lysippokselle ja huomautti, että tämän mestarin taide täydentää Skopasin ja Praxitelesin teoksissa hahmoteltuja taiteellisia suuntauksia . Hänen työssään, joka on "epäilemättä monipuolisin" kaikista kreikkalaisista mestareista, "nämä suuntaukset yhdistyvät, täydentyvät ja tehostuvat. Hän oli yhtälailla liikkeen, rauhan ja draaman, sanoituksen ja voiman ja armon alainen. Ja samaan aikaan Lysippus loi ”hämmästyttävän helposti. Legendan mukaan jokaisen patsaan viimeistelyn jälkeen hänellä oli tapana laittaa kultakolikko säästöpossuun, ja hänen kuolemansa jälkeen säästöpossusta löydettiin yli puolitoista tuhatta kolikkoa. Mutta ylittäessään kaikki edeltäjänsä taiteensa monimuotoisuudessa ja vapaudessa, Lysippus oli epäilemättä monia heistä huonompi käsitteen syvyyden, taiteellisten ihanteidensa eheyden suhteen. Hänen taiteestaan ​​puuttui se ohjaava sisäinen idea, joka on yhtä luontainen sekä Phidiasille että Polykleitosille kuin Scopasille ja Praxitelesille” [9] . Sellainen oli aikakausi: klassikkojen loppu ja kriisikauden alku antiikin taiteen kehityksessä. Kuitenkin kerran Lysippusta ylistettiin enemmän kuin muita mestareita. Plinius vanhin katsoi hänen ansioksi jopa puolitoista tuhatta teosta, ja "kaikki tehty niin taitavasti, että mikä tahansa niistä voisi tuoda mainetta" [10] . Mutta tämä luku on monien tutkijoiden mukaan liioiteltu ja perustuu pikemminkin legendaan kolikoilla varustetusta säästöpossusta, jonka Plinius myös mainitsee. Aleksanteri Suuren tahdosta Lysippuksesta tuli "hänen ainoa muotokuvaveistäjä" [11] .

Taidehistorioitsijat eivät jääneet huomaamatta Lysippoksen teokselle ominaisen niin kutsutun "hahmon asettelun" erityispiirteistä: "Doryphoroksen suurten, jyrkästi määriteltyjen tasojen sijaan ... Apoksiomeneen asetelma erottuu helppoudesta . Hänen jalkansa ovat hyvin erillään, hän ei lepää koko kehon painolla yhdellä jalalla, kuten Doryfor, vaan tasapainoilee helposti, ikään kuin heilutessaan jalalta toiselle ja näyttää olevan muuttamassa asentoaan. Juuri tämä ohimenevyys, vaihtelevuus, jonka tunnemme Apoxyomenes-patsaassa, tämä liikkuva tasapaino muodostaa Lysippoksen päävalloituksen. Patsaalla, lisää Whipper, "ei ole juuri mitään päänäkökulmaa", joka on yksi klassisen ajan veistoksen päämerkeistä, se "liikkuu vapaasti avaruudessa", ja tässä mielessä "Lysippusta voidaan kutsua puhtaimmaksi" muoviksi ". kaikista kreikkalaisen kuvanveiston mestareista" [12] . On vielä lisättävä, että useimmista roomalaisista kopioista tämä Lysippoksen luovuuden piirre jäi huomaamatta ja Apoxyomenesin tukijalka näyttää olevan yksinkertaisesti väärin asetettu.

Myös Eros venyttää jousi -veistos, jonka pronssisen alkuperäisen ilmeisesti Lysippus teki Thespialle, leimaa näkökulmien moninaisuus, kasvojen ja profiilin erilainen ilme. Samassa yhteydessä on tunnusomaista pallon päällä tasapainoileva Kairos (onnen jumaluus). Yksi Eros Stretching the Bow -teoksen marmorikopioista on Pietarin Eremitaasin kokoelmassa . Se saapui museoon vuonna 1828 paavi Pius IX :n lahjana [13] .

Merkuriuksen kraatteri on nimetty Lysippoksen mukaan .

Galleria

Muistiinpanot

  1. ↑ Chubova A.P., Konkova G.I., Davydova L.I. Antiikkimestarit. Kuvanveistäjät ja maalarit. - L .: Taide, 1986. - S. 141
  2. ↑ Plinius vanhin. Luonnontiede. Taiteesta. — M.: Ladomir, 1994. — S. 66 (XXXIV, 61). s. 333 (G. A. Taronyanin muistiinpanot)
  3. ↑ Pausanias. Hellasin kuvaus: 2 osassa - M .: Ladomir, 1994. - T. 1. - I, 43: 6; II, 9: 6-8; 20:3; T. 2. - VI, 5:1; IX, 14:5; 17:2; 27:3; 30:1
  4. ↑ Strabo. Maantiede. - M .: Ladomir, 1994. - S. 256 (VI, 3: 1)
  5. ↑ Haskell F., Penny N. Maku ja antiikki. - New Haven-London, 1981. - S. 229
  6. ↑ Napolin kansallinen arkeologinen museo. - Napoli: Electa, 1996. - s. 218
  7. ↑ Vlasov V. G. Lysippus // Taiteen tyylit. 3 osassa - Pietari: Kolna. T. 2. - Nimisanakirja, 1996. - S. 517
  8. ↑ Reinak S. Taidehistoria (Apollo). - M.-L., 1938. - S. 64
  9. ↑ Vipper B. R. Muinaisen Kreikan taide. - M .: Nauka, 1972. - S. 254
  10. ↑ Plinius vanhin. Luonnontiede. Taiteesta. - M .: Ladomir, 1994. - S. 61 (XXXIV, 37), 328-333 (G. A. Taronyanin kommentti)
  11. ↑ Plinius vanhin. Luonnontiede. Taiteesta. — s. 857 (G. A. Taronyanin kommentti)
  12. ↑ Vipper B. R. Muinaisen Kreikan taide. - S. 254-255
  13. ↑ Kreikan ja Rooman antiikkia Eremitaasissa. Leningrad: Aurora, 1975. Nro 83. Inv. Nro A 199

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat