| Lee Thai -housut | |
|---|---|
| Lý Thái Tông | |
| Palvontaalttari Ly Thai-tongin hengelle Ly-dynastian haudalla, Bac Ninhin maakunnassa | |
| keisari | |
| 1028-1054 _ _ | |
| Edeltäjä | Lee Thai jotain |
| Seuraaja | Lee Thanh-tong |
| Syntymä |
29. heinäkuuta 1000
|
| Kuolema |
3. marraskuuta 1054 (54-vuotias) |
| Suku | Myöhemmin Li (dynastia) |
| Isä | Lee Thai jotain |
| Äiti | Le Thi Fat Ngan [d] |
| puoliso | Kim Thien [d] |
| Lapset | Lee Thanh-tong |
Li Thai-tong ( vietnami Lý Thái Tông ; kiina ex. 李太宗, pinyin Lǐ Tàizōng ); kielletty nimi - Fat Ma , Vietnam. Phật Mã ; valas. harjoitus 佛瑪, pinyin Fó Mǎ ) 29. heinäkuuta 1000 - 3. marraskuuta 1054 ) - Vietnamin dynastian toinen keisari (n . 1028 ) Myöhemmin Li .
Li Fat Ma syntyi vuonna 1000 Kofapin kylän alueella Bak Giangissa (nykyisin Tyshonin piirikunta Bak Ninhin maakunnassa ) . Vuonna 1009 hänen isänsä Li Kong Onesta tuli uuden dynastian perustaja , samana vuonna Li Fat Ma nimitettiin kruununprinssiksi. Kun poika oli 12-vuotias, hänelle rakennettiin palatsi kielletyn kaupungin ulkopuolelle, rakennettavan uuden pääkaupungin korttelien ytimeen , syynä tälle oli hänen isänsä halu varmistaa, että tuleva hallitsija oli hyvin tietoinen ihmisten asioista.
Lee Fat Ma oli mukana hallituksen toiminnassa pienestä pitäen. Vuonna 1020 Li Fat Ma johti Daikovetin armeijaa , joka osallistui Champan välissotaan yhden Cham-ryhmän puolella. Vuonna 1024 hän johti armeijaa kampanjassa Chau Phongluaniin, vuonna 1026 - Zientiauhun ja vuonna 1027 - Chau That Nguyeniin.
Keväällä 1028 Li Fat Ma:n isä, keisari Li Thai-to, kuoli. Vanhemmat virkamiehet menivät kruununprinssin palatsiin pyytämään häntä ottamaan valtaistuimen. Ennen Li Thai Ton kuolemaa näyttää siltä, että kolme Li Thai Ton veljestä (Zyc Thanh, Wu Duc, Dong Tinh) suunnittelivat estämään Li Phat Ma:ta nousemasta valtaistuimelle. Veljesten-salaliittolaisten alaisina olevien kolmen alueen joukot kokoontuivat lähelle pääkaupunkia. Taistelu perilliselle uskollisten joukkojen ja kapinallisten välillä käytiin Kielletyn kaupungin länsiportilla, kruununprinssin sotilaat voittivat, yksi prinsseistä (Wu Duc) kuoli, loput pakenivat. Yksi taistelun sankareista oli sotapäällikkö Le Fung Khieu , joka seisoi oikeutetun perillisen puolustajien kärjessä. Taistelupäivänä Li Fat Ma nousi valtaistuimelle edesmenneen keisarin arkun edessä.
Entisessä keisarillisen pääkaupungissa Hoa Lussa asukkaat toisen prinssin (Khoi Quoc) johdolla kapinoivat Ly Thai Tongia vastaan. D. V. Deopikin mukaan "tämän esityksen luonne oli erilainen ja arkaaisempi. Jos kolme prinssiä (jotka osallistuivat taisteluun lähellä kiellettyä kaupunkia) eivät loukannut maan syntymässä olevaa yhtenäisyyttä ja kiistivät vain siitä, kuka hallitsee yhdestä uudesta keskustasta, Khai Quoc vastusti puheessaan keskustaa toiselle. Ei ole sattumaa, että Hoalan piirityksen ja kapinallisen prinssin antautumisen jälkeen ei vain häntä, vaan myös hänen uskottujaan - Hoalan väestön poliittisesti aktiivisinta osaa - siirrettiin väkisin Thanglongiin, keskushallinnon hallintaan. hallitus .
Wu Ducin lisäksi, joka kuoli taistelussa Länsiportilla, Ly Thai Tong antoi anteeksi muille kapinallisprinsseille.
Prinssien kapinan seurauksena Li Thai-tongin alaisuudessa kaikki korkeat ja päämiehet vannoivat juhlallisen uskollisuudenvalan hallitsijalle. Siitä tuli jokavuotinen ja sitä harjoitettiin 1400-luvun loppuun asti .
Uusi keisari kuitenkin ymmärsi, ettei vain uskollisuustakuihin voinut luottaa. Välittömästi kapinoiden jälkeen hyväksyttiin palatsin vartijan kokoonpano, jonka kokonaismäärä oli noin 2000 henkilöä ja joka jaettiin kymmeneen yksikköön, joista jokainen jaettiin myös kahteen: vasempaan ja oikeaan. Näiden vartijoiden otsaan tatuoitiin erityinen kyltti, joka toimi passina ja samalla esti heitä antautumasta.
Seuraava toimenpide, jonka Li Thai-tong teki vuonna 1029 suojellakseen itseään mahdollisilta palatsin kapinoilta, oli linnoituksen luominen Thang Longin sisään yhden hylätyn palatsin paikalle. Syy linnoituksen rakentamiseen oli lohikäärmeen väitetty ilmestyminen tämän palatsin juurelle. "Viet Si Luoc" välittää keisarin sanat tällä tavalla: "Tämä palatsi on tuhoutunut, vain perustus on jäljellä, nyt tänne on ilmestynyt lohikäärme. Tarkoittaako tämä, että tämä on paikka, johon lohikäärme asettui? [2]
Jatka Ly Thai-ton politiikkaa luoda keskitetty imperiumiYksi Ly Thai Tongin tärkeimmistä valtion keskittämisen vahvistamiseen tähtäävistä toimenpiteistä oli ensimmäisen tunnetun Vietnamin kirjallisen lakikoodin luominen vuonna 1042 . Tätä asiakirjaa luonnehtivat Vietnamin historioitsijat huomauttavat: "Lakikoodin ilmestyminen on yksi tärkeimmistä tapahtumista Vietnamin oikeuden historiassa, mikä osoittaa, että keskitetylle valtiolle oli jo ominaista suhteellinen vakaus ja tietty lain säätely. elämä” [3] .
Yksi valtion vallan vahvistamista koskevista toimenpiteistä oli vuonna 1043 annettu asetus hoang-namien ( vietn. hoàng nam ) – vapaiden yhteisön jäsenten, maan pääväestön – kaupan kieltämisestä ja heidän muuttamisesta henkilökohtaisesti riippuvaisiksi talonpoikaisiksi. Siten suuriin feodaaliherroihin kohdistettiin isku ja Daikovetin keskipakovoimat heikkenivät.
Li Thai-tongin aikana verolainsäädännön parantaminen jatkui. Maksun vahvisti virallisesti korkein veronkannosta vastaava virkamies, joka oli 1/10 peritystä määrästä, veroa korotettiin vastaavasti. Järjestelmä, jonka mukaan keräilijä (dynastian jäsen tai korkea-arvoinen virkamies) sai osuuden valtionverosta, saattoi olla olemassa aiemmin, ja se omaksuttiin laajalti myöhemmin.
Li Thai-thongin hallituskaudella ensimmäinen maininta Vietnamin kronikoista osavaltion keskitetyn postijärjestelmän luomisesta putoaa. Vuonna 1042 keisari antoi asetuksen postiasemien rakentamisesta Daikovetin teille, ja vuonna 1044 kronikassa "Viet Sy Lyok" mainitaan postiaseman perustaminen Gyalamiin "naapurimaiden ulkomaisten suurlähettiläiden oleskelua varten " [2] . D. V. Deopik uskoo, että vasta Li Thai Tongin alaisuudessa alettiin rakentaa valtion tieverkostoa pääkaupungista maakuntakeskuksiin. Samanaikaisesti jokainen tie jaettiin osiin, joissa jokaisessa oli posti, jossa oli pieni varuskunta palvelemaan valtion postin jakelua [1] . Myös ulkomaiset suurlähettiläät ja kauppiaat voisivat pysähtyä postiasemilla.
Taloudellisten suhteiden laajentamiseksi muihin osavaltioihin vuonna 1047 perustettiin Vong Quoc -kauppasopimus.
Taistele esityksiä vastaan maan sisällä ja laitamillaKolmen prinssin kapinan ja keisarin ensimmäisen hallitusvuoden kansannousujen tukahdutuksen jälkeen maassa säilyi suhteellinen vakaus, mikä antoi Li Thai Tongille mahdollisuuden keskittyä Champa-taisteluihin ja thaimaalaisten asuttamien epävakaiden alueiden ratkaisemiseen. Nung -heimot Punaisen joen ja Xijiangin ja sen kanavien varrella ja entiset de facto riippumattomat sekä Sunsista että Daikovetista (lisätietoja on kohdassa Foreign Policy). Li Thai Tong joutui kuitenkin edelleen taistelemaan valtakunnan kapinallisia alueita ja kapinallisia syrjäisiä alueita vastaan, ja toisinaan nämä protestit keskushallintoa vastaan olivat melko vakavia, kuten kapinat Hoan Chaussa, Dinh Nguyenissa ja Aitiaussa ensimmäisten vuosien aikana. hallituskausi - 1031 , 1033 ja 1035, vastaavasti . , - jotka joukot joutuivat tukahduttamaan keisarin itsensä johdolla. Ly Thai Tongin hallitusvuosina paljastettiin myös useita salaliittoja hallitsijan kaatamiseksi, kuten vuosina 1041 ja 1048 .
Li Thai-tong oli innokas buddhalaisuuden kannattaja ja oli jopa seitsemäs patriarkka yhdessä Thien -koulusta - Quang Bitista [4] . Hänen määräyksestään rakennettiin yksipilarinen pagodi . Hän osallistui aktiivisesti sanghan elämään. Niinpä keisari kokosi usein munkkeja Thien Phucin temppeliin keskustelemaan buddhalaisesta filosofiasta. Legendan mukaan erään tällaisen tapaamisen aikana Ly Thai Tong sävelsi seuraavan gathan :
Prajnan todellisuus ei liity toisiinsa.
Kaikki ihmiset ovat aaveita, minäkin olen tyhjä.
Menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa
vain Buddhan dharma pysyy muuttumattomana [5] .
Monet hänen teoistaan olivat oikeutettuja buddhalaisen opin puitteissa, esimerkiksi hyväntekeväisyys, joka ilmeni kapinallisten veljiensä anteeksiantamuksena, säälinä lyötyä Nung Chi Kaoa tai vangittuja chameja kohtaan (tämä ei kuitenkaan estänyt Li Thai-tongia saamasta järjestää verisiä mielenosoitusteloituksia muille vihollisilleen, kuten salaliittolainen Pham Khy Lieu, joka tapettiin vuonna 1049 "erottamalla liha luista" Dong Tayn markkinoilla.
Isänsä jälkeen keisari Lee Thai-tong jatkoi buddhalaisuuden holhoamista. Siten kronikassa "Viet Shy Lyok" mainitaan 150 buddhalaisen ja taolalaisen luostarin rakentaminen vuonna 1030 . A.B. Tätä kronikkaa analysoiva Poljakov uskoo, että tässä nimenomaisessa tapauksessa " taolalaisten luostarien mainitseminen saattoi viitata jossain määrin taolaisuuden leviämiseen Vietnamissa tuolloin, mutta se tosiasia, että taolaisuus mainitaan vain kahdesti koko kronikassa ja sitten yhdessä sana "buddhalaisuus", "buddhalainen", joka voisi olla vain klisee, kuten termi "kolme uskontoa". Lisäksi taolaisuus tarkoitti myöhemmin usein perinteisiä vietnamilaisia kultteja” [6] . Myös keisari Li Thai Tongille omistetussa luvussa "Viet Si Luoc" kerrotaan konfutselaisesta virkamiehestä, jota kehotettiin kirjoittamaan buddhalaistemppelissä tapahtuneelle ihmeelle omistettu oodi, jonka avulla voimme puhua kungfutselaisuuden läsnäolo Vietnamissa tuolloin, kuitenkin mieluummin pukeutuneena nimellisen opin luonteeseen, jossa oli mahdollisimman vähän sisäistä sisältöä, todellisen konfutselaisuuden sijaan.
Sanghalla oli edelleen erittäin suuri rooli Li Thai-tongin aikana, ei rajoittunut uskonnollisiin asioihin, vaan myös osa valtion poliittista rakennetta.
Keisari näytteli myös Maan tuotantovoimien maatalouskultin ylipapin ja taivaan "jumalan" roolia, joka kulki yhteisön sisällä ja 1100-luvulla oli olemassa valtion tasolla. Tämä kultti identifioi monarkin hyvinvoinnin maan maataloustyön menestykseen. Li Thai Tong nauhoitti vietnamilaiset muodot monarkin esi-isän - kansan esi-isän ja samalla maatalouden suojelijan - kulista, hän suoritti henkilökohtaisesti rituaalikynnyksen rituaalin, ei vain tehnyt ensimmäistä vaoa keväällä , mutta oli myös henkilökohtaisesti läsnä sadonkorjuussa samoilla pyhillä pelloilla. Vuonna 1048 Thanglongin eteläportille pystytettiin "Maan ja sadon" temppeli, jossa jumalanpalveluksia pidettiin neljä kertaa vuodessa varmistaakseen oikea-aikaisen sateen, suuren sadon jne. Luonnon tuottavien voimien kultti, joka tunnistettiin hallitsijan perheen hyvinvointi, jota hänen esi-isänsä suojelivat. Sitä juhlittiin sekä luonnon uudistumisen juhlana että hallitsijan ja hänen esi-isiensä kunnioittamisen juhlana. Samanlainen rooli oli säännöllisesti pidetyllä "Vesifestivaalilla" venekilpailuineen [1] .
Suhteet Champaan Ly Thai-tongin hallituskaudella olivat edelleen kireät. Silloisen kruununprinssin Li Fat Ma:n johtamien Daikovet-joukkojen osallistuminen sisäiseen taisteluun Chamin valtaistuimesta osoitti valtataistelun repimän Vietin eteläisen naapurin suhteellisen heikkouden. Monet voitetut Tyamin feodaaliherrat vetäytyivät Daikovetin alueelle (esimerkiksi vuonna 1040 ), missä he usein löysivät tukea. Li Thai Tong ei halunnut käyttää tätä tilannetta hyväkseen voittaakseen eteläisen naapurinsa, varsinkin kun Cham-osastot ryöstivät usein Viet-maan etelärannikkoa, joka oli yksi sellaisista hyökkäyksistä vuonna 1043 , joita Cham-merirosvot tekivät. tai Cham-kuninkaan laivastosta tuli tekosyy sotaan Champan kanssa.
Vuonna 1043 Li Thai-tong määräsi usean sadan laivan laivaston rakentamisen. On muistettava, että chamit olivat taitavia merimiehiä ja ilman vaikuttavan laivaston tukea Daikovetin sotilaallinen operaatio olisi ollut paljon monimutkaisempaa.
Vuonna 1044 Li Thai-tong jätti varakuninkaan pääkaupungissa ja lähti kampanjaan Champua vastaan. Suuri maihinnousu järjestettiin lähellä Tyamsin pääkaupunkia, Vijayan kaupunkia, jonka lähellä käytiin maataistelu, jossa tyamien armeija kuningas Jaya Simhavarman II :n johdolla ja Daikovet-joukot Li Thai-tongin johdolla. tavannut. Tyamskajan armeija lyötiin ja pakeni taistelukentältä. Tyam-kuninkaan tappoi yksi hänen komentajistaan. Voittajat saivat 5 000 vankia, 30 norsua ja Jaya Simhavarmanin haaremin. Legendan mukaan yksi Tyamin kuninkaan sivuvaimoista nimeltä Mi Ye päätti pysyä uskollisena entiselle isännälleen ja hukkui Linyan-jokeen. Myöhemmin vietnamilaiset kunnioittivat häntä hengenä, joka tuo onnea.
Myöhemmin Daikovetin ja Champan suhteet pysyivät erittäin kireinä. Joten vuonna 1047 Cham-suurlähettiläs karkotettiin syrjäiselle alueelle, minkä vuoksi kronikot osoittavat Champan seuraavan hallitsijan epäkunnioittavuuden Li Thai Tongia kohtaan. Ilmeisesti puhumme siitä, että Tyamit alkoivat jälleen harjoittaa itsenäistä politiikkaa toiputtuaan kolmen vuoden takaisesta tappiosta. Tyamin kuninkaan "epäkunnioittomuus" ei kuitenkaan johtanut sotilaallisiin toimenpiteisiin.
Suhteet lauluimperiumiinLy Thai-ton hallituskauden lopulla Daikovetin ja Kiinan väliset suhteet heikkenivät merkittävästi kruununprinssi Ly Thai Tongin vuonna 1027 tekemän sotilaallisen kampanjan vuoksi molempien osavaltioiden kiistanalaisilla raja-alueilla. Song-keisari Ren - zong (hallitsi 1022-1063 ) määräsi Guangdongin kuvernöörin nostamaan joukkoja ja vastustamaan Daikovetin naapurin armeijaa osallistumaan vakavaan konfliktiin, mikä mahdollisti kiistanalaisten asioiden ratkaisemisen: käsky varustaa sotilasyksiköitä vastaan. Vietnamin valtion toiminta keskeytettiin, ja samana vuonna Suns lähetti suurlähettilään, joka esittää surunvalittelunsa Ly Thai Ton kuoleman johdosta sekä asetti Ly Thai Tongin nimittämisestä useisiin virkoihin ja antoi hänelle titteli Ziaoti vuong ( kiinalainen harjoitus 交趾王, pinyin Jiāozhǐ wáng ) (vuonna 1039 Renzong myönsi Vietnamin hallitsijalle tittelin Nambin vuong ( kiinalainen harjoitus 南平王, pinyin Nánpíng wáng )). Ly Thai Tongin hallituskauden aloittaneet rajakonfliktit eivät kuitenkaan pysähtyneet, vaan päinvastoin, leimahtivat yhä enemmän hänen hallituskautensa aikana.
Hill-heimot ja Daikovetin ja Sung Kiinan väliset suhteetPunaisen joen ja Xijiangin ja sen sivujokien varrella sijaitsevista vuoristoisista alueista , joita asuttavat thaimaalaiset (nungit, zhuangit jne .), tuli 1000-luvulla heimoliittojen lujittumisen ja protovaltioiden muodostumisen keskus. Samaan aikaan nämä alueet, jotka ovat runsaasti mineraaleja (jota esiintyy matalia ja joissa on erittäin paljon malmia (hopea, kupari, lyijy, tina), eivät ole olleet kenenkään alisteisia 1000-luvulta lähtien ja herättävät kaukaisen Song-imperiumin ja lähempänä Daikovet.
Molemmat osavaltiot pyrkivät poliittisesti alistamaan thaimaalaiset heimot tehden niistä puoliitsenäisiä, eikä heidän hallinnassaan olevien alueiden asettamisesta puhuttu. Vietnamin hallitsijat yrittivät usein mennä naimisiin vuoristoprinssien kanssa antamalla heille prinsessoja vaimoiksi (kuten tapahtui esimerkiksi Ly Thai Tongin hallituskaudella, kun prinsessa Binh Duong vuonna 1029 meni naimisiin yhden pohjoisen vuoren hallitsijan kanssa ruhtinaskunnat), pyrkien siten sitomaan heimoaatelisia ei niinkään perhesiteillä kuin kulttuurisilla vaikutuksilla.
Ei ollut harvinaista, että jotkut heimojohtajat kulkivat alamaistensa kanssa ensin yhden, sitten toisen imperiumin vallan alla. Joten kiinalaiset lähteet tallensivat siirtymäkauden vuosina, jotka osuivat Ren-zong Jing-yun ( kiinalainen 景祐, pinyin Jǐng yòu ) ( 1034 - 1038 ), yhden näistä heimoista 600 heimonsa johtajan, hallituskauden mottona. heimomiehet. Li Thai Tong aloitti kampanjan heitä vastaan. Kiina salli heidän palauttamisen, mutta varoitti Vietnamin keisaria "ei teloita tai tappaisi heitä" [7] . Usein yhden valtion muodollisesti hallitsemat heimot tekivät ratsian toisen valtion raja-alueille.
Vietnamilaisten kronikoiden mukaan vuonna 1036 Nunkien asuttamat alueet kapinoivat [2] , mutta Vietnamin puolen vastausta ei mainita. Kiinan kronikat ovat yksityiskohtaisempia: tänä vuonna kukkulaheimot hyökkäsivät useisiin rajapisteisiin Guangxin ja Guangdongin maakunnissa , varastivat karjaa ja palasivat takaisin itseensä, tämän tapauksen yhteydessä Kiinan keisari lähetti moitteita ja kysymyksiä Li Thaille. Tong ryöstöstä sekä käskettiin ottaa johtaja kiinni ja teloittaa hänet [8] .
Vuonna 1038 Nung-prinssi Nung Ton Phuc (Nung hänen nimessään on osoitus heimoliitosta) julisti ruhtinaskuntansa itsenäiseksi ja itsensä keisariksi. Li Thai Tong johti henkilökohtaisesti kampanjaa uutta suvereenia vastaan . Taistelujen seurauksena Ton Phuc vangittiin, vietiin Thang Longiin ja teloitettiin siellä.
Kuitenkin teloitetun itsejulistautuneen hallitsijan poika nimeltä Nung Chi Kao onnistui pakenemaan, ja vuonna 1041 hän kokosi sotilasjoukot ja palasi sen johtoon jatkamaan isänsä työtä. Uusi osavaltio sai nimekseen Daylit. Seuraava Daikovet-kampanja johti kuitenkin Nung Chi Kaon vangitsemiseen, joka, kuten hänen isänsä, tuotiin pääkaupunkiin. Kyvyttömyys rauhoittaa Nung-heimoja ja hallita niiden asutusmaita pakotti Li Thai Tongin etsimään liittoa Nung Chi Khaon kanssa. Hänen syyllisyytensä annettiin "anteeksi", ja hänen todellisuudessa hallitsemat maat annettiin hänelle (se oli järjestetty niin, että Li Thai Tong olisi säälinyt Nung Chi Caoa, joka jäi ilman isää, joten Daikovietin keisari sääli vuoriprinssiä ja antoi hänelle anteeksi). Vuonna 1043 Vietnamin keisari myönsi Nung Chi Caolle quan vyongin sinetin sekä yhden korkeimmista virallisista tehtävistä. Nung Chi Caon hallinnassa oleville alueille ei kuitenkaan puhuttu itsenäisyyden myöntämisestä, Vietnamin valtakunta piti niitä omina - yhteenotto itsenäisyyttä halunneiden nunkien kanssa lykkääntyi hetkeksi. Vietit pyrkivät turvaamaan pohjoiset rajansa chamien kanssa käydyn sodan ajaksi, eivätkä nungit olleet vielä valmiita kilpailemaan Daikovet-joukkojen kanssa, jotka olivat kukistaneet heidät useita kertoja aiemmin.
Li Thai-tongin onnistunut kampanja Champua vastaan sekä sovinto nunkien kanssa (vuonna 1045 Nung Chi Khao saapui yleisölle Li Thai Tongin kanssa) sai auringot hermostumaan. Kiinassa hyökkäyksiä odotettiin vietiltä tai heidän vuoristoruhtinaittensa hallinnassa, joiden yhteydessä eteläisiä rajapisteitä vahvistettiin. Mitään sotilaallista toimintaa ei kuitenkaan ole vielä toteutettu.
Vuonna 1048 , eli 7 vuotta vankeutensa jälkeen, Nung Chi Kao päätti olevansa valmis vapaussotaan ja vastusti jälleen Daikovetia. Vuonna 1050 hän liitti myös joukon vuoristoisia alueita, jotka olivat muodollisesti osa Song-imperiumia, ja ilmoitti jälleen uuden valtion perustamisesta, nyt nimellä Nantian. Kaksi vuotta myöhemmin Nung Chi Kao kääntyi Sunsin puoleen saadakseen apua Vietiä vastaan, mutta he eivät osoittaneet kiinnostusta hänen pyyntöönsä, koska he olivat huolissaan omista sisäisistä ongelmistaan. Sitten Nung Chi Kao teki nopean käänteen politiikassa ja alkoi taistella Keski-valtakunnan kanssa. Hänen joukkonsa, jotka koostuivat heimoryhmittymästä, johon kuului lukuisia thaimaalaisia, hyökkäsivät Sunamin hallitsemille tasaisille alueille vuonna 1052 , missä paikalliset thaiheimot tukivat heitä.
Pian Nung Chi Kao hallitsi kahdeksaa lääniä Guangxin ja Guangdongin maakunnissa, mukaan lukien suuri kaupunki Yingzhou, jossa hän julisti uuden Dainamin osavaltion - "suuren etelän" ( vietnam Đại Nam ; kiinalainen harjoitus 大南, pinyin Dà nán ), Thaimaan heimojen joukkojen miehittämillä alueilla teurastettiin noin 3 tuhatta han-virkailijaa. Tämä antaa meille mahdollisuuden arvioida halua murtaa valtion tuki etelässä ja luoda uusi "barbaari" valtio ilman Han-elementtiä, mutta thaimaalaisten johtamana.
Mutta Nung Chi Kao ei pysähtynyt tähän vaan ympäröi Guangzhoun kaupunkia , joka on yksi Sung-imperiumin suurimmista talouskeskuksista, joka kesti 57 päivää piirityksen, mutta ympäröivät alueet, joissa oli monia pieniä ja keskisuuria kaupunkeja, tuhoutuivat. , ja niiden mukana keisarillinen infrastruktuuri [1] . Tilanne muuttui kriittiseksi: etelään sijoitetut joukot kärsivät tappion peräkkäin (Yingzhoun, Xingzhoun ja Jingchenin lähellä), Sungin tuomioistuin valmisteli hätäisesti joukkoja vastustamaan Nung Chi Caoa. Li Thai To tarjosi apua Kiinalle ja lupasi tulla 20 000 sotilaan kanssa auttamaan haneja selviytymään vaarallisen vihollisen kanssa [8] . Qi Jing , ammattikomentaja, joka oli määrätty taistelemaan Nung Chi Caoa vastaan, kieltäytyi Daikowietin avusta ja marssi etelään Shandongin joukkojen kanssa.
Huolestunut Nung Chi Kao ehdotti, että valtakunta likvidoisi hänen osavaltionsa ja pyysi sunsa nimittämään hänet useiden hänen vangitsemiensa alueiden kuvernööriksi. Qi Jingin painostuksesta Renzong kuitenkin kieltäytyi ehdoista. Nung Chi Kaolla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin vastustaa. Hän antoi sarjan taisteluita, joiden seurauksena hänen armeijansa voitti.
Nung Chi Kao pyysi apua Daikovetilta, Li Thai Tong käski häntä toimittamaan sen ja lähettämään vahvistuksia Daynamin hallitsijalle. Nung Chi Kaon joukkojen lopullisen tappion ja hänen Dalin valtakuntaan pakenemisen jälkeen viet kuitenkin vetivät joukkonsa puuttumatta asiaan. Nung Chi Kao tapettiin, ja hänen päänsä luovutettiin kiinalaisille, myös hänen perheensä tuhoutui.
Li Thai Tong kuoli 54-vuotiaana, josta 26-vuotiaana hän oli Daikovetin keisari. Haudattu Tholangiin.