Li (rituaali)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Li ( trad. Chinese 禮, ex.礼, pinyin Lǐ ) on kiinalaisen filosofian , erityisesti konfutselaisuuden , avainkategoria . Tämän käsitteen venäjänkielisten käännösten luettelo sisältää sellaisia ​​​​vaihtoehtoja kuin säädyllisyys, etiketti, etiikka, rituaali, seremoniat . Suurin vaikeus tämän käsitteen määrittelyssä piilee siinä, että kiinalaiset filosofit sisällyttivät siihen paitsi oikean käytöksen (etiketti, seremonia), myös ne ideologiset perustat, joista oikea käyttäytyminen juontuu. Toisin sanoen se ei ole vain kunnioitusta vanhuksia kohtaan, vaan myös ymmärrystä vanhinten roolista yhteiskunnassa, ymmärrystä siitä, että vanhinten kunnioittaminen on välttämätöntä. Ja oikea, kunnioittava käytös seuraa väistämättä tästä ymmärryksestä . Samanaikaisesti ei voi olla kysymys mistään poikkeamisesta siitä, onko se mahdollista - kuka tahansa sen kantaja on juuri tietoinen siitä, että näiden normien noudattaminen ei ole vain välttämätöntä ja tarpeellista, se on myös lähimpänä ihmisen luonnetta sellaisenaan.

Vanhimmissa kirjallisissa muistomerkeissä ( Shi jing , Shu jing ) tämä luokka merkitsi rituaaleja , jotka mahdollistavat poliittisen konfliktin voittamisen ja heijastavat maailman yhtenäisyyttä.

Kungfutselaisuus piti Li-rituaalia valtiontaidon ja itsensä kehittämisen mittana. Zuo zhuan antaa useita muotoja tästä konseptista, ja Lun Yu antaa  lukuisia esimerkkejä sen käytöstä. Xun Tzun määritelmän mukaan Li:n rituaalia käytettiin himon voittamiseksi.

Rituaalikäsitteen merkityksellisyys klassisessa Kiinassa liitettiin henkiseen kriisiin, jonka aiheutti Zhoun aikakauden historiallisen rakenteen hajoaminen . Li:n rituaalilla oli tärkeä rooli lähtevällä aikakaudella: se muodosti suhteet klaanien sisällä ja välillä sekä vahvisti käyttäytymisnormeja vieraiden ja " barbaarien " kanssa. Sellaisenaan mohistit ja legistit (sotavaltioiden aikakausi ) pilkkasivat rituaalia, jotka pitivät rituaalisia valvontakeinoja riittämättöminä. Rituaalin keinotekoisuus aiheutti myös taolaisten  - luonnollisuuden kannattajien - hyökkäyksiä.

Kolme tekstiä tunnustetaan klassisiksi lähteiksi rituaalin harjoittamisesta: " Zhou li ", " Li ji ", " I li ".

Katso myös

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa