Pienet retrat ovat kolme dokumenttia, jotka kuvaavat joitakin spartalaisten elämän ja yhteiskunnan perusteita . Small Retresin aitous on kiistanalainen [ selventää ] . Vain yksi raportoi heistä, ja lisäksi edesmennyt kirjailija - Plutarch [1] . Plutarchin mukaan "näiden kolmen retran" kirjoittaja kuuluu Lykurgukselle . On myös versio, jonka mukaan niiden kirjoittaja voisi olla spartalainen lainsäätäjä Chilon .
L. G. Pechatnovan mukaan Pienet retrat julkaistiin aikaisintaan ser. 6. vuosisadalla eKr e . Heillä ei ollut oraakkelin profeetallista muotoa , toisin kuin Suurella Retralla , vaan ne näyttivät pikemminkin eforien kirjoituksista , joilla oli täysi valta hallita tehokkaasti yhteiskuntaa. Nimi "retra" viittasi todennäköisimmin spartalaisten perinteisyyteen ja konservatiivisuuteen, ja uusia muutoksia Pienten retrojen muodossa tehtiin muinaisen lain palauttamisen varjolla, jotta saataisiin suurempi legitimiteetti [2] .
Plutarch kirjoittaa, että "nämä kolme retraa " (ἐν ταῖς τρισὶ ῥήτραις) [3] heijastavat seuraavia normeja:
"Joten yksi retroista, kuten jo mainittiin, sanoi, että kirjoitettuja lakeja ei tarvita. Toinen, jälleen ylellisyyttä vastaan suunnattu, vaati, että jokaisessa talossa katto tehdään vain kirveellä ja ovet vain sahalla, ilman vähintään yhtä työkalua... Lycurgusin kolmas retra, joka kirjoittajat mainitsevat, kieltää käymästä jatkuvasti sotaa saman vihollisen kanssa, jotta hän, tottunut torjumaan hyökkäyksiä, ei tule itse sotaisaksi...” [4] .
Ensimmäinen Small Retreistä, joka kielsi kirjoitetut lait, saattoi estää lain kodifioinnin Spartassa . Spartan eliitti saattoi uskoa, että tämä johtaisi yhteiskunnan demokratisoitumiseen. Ensinnäkin gerontit ja eforit, jotka omistivat korkeimman oikeusvallan Spartassa , olivat kiinnostuneita tästä . Tämä vahvisti oligarkkisia kehityssuuntauksia [5] .
Toinen Pieni Retra todistaa Spartan elämänalojen, myös talonrakentamisen, yhdistämisestä. Toinen Small Retra oli typologisesti lähellä lukuisia roomalaisia luksuslakeja, ja sillä oli sama päämäärä: sen tarkoituksena oli luoda sosiaalinen rauha [6] . Todennäköisesti tämä resepti osoitettiin suoraan kuninkaille ja heidän sisäpiirilleen: Xenophon pani yllätyksellä merkille Spartan kuninkaallisen talon muinaisten ovien yksinkertaisuuden. H. van Vees pitää tätä lakia hyvin vanhana: työkalujen käytön rajoittaminen eikä rahankäyttö viittaa siihen, että se ilmestyi jo ennen rahan ilmestymistä Spartaan [7] .
Kolmas pieni Retra kielsi jatkuvasti sodan saman vihollisen kanssa [4] . Tämä kielto saattoi olla eforien ensimmäinen askel kohti kuninkaiden sotilaallisen voiman rajoittamista: ehkä tämä kuninkaiden sotilaallisen voiman rajoitus otettiin käyttöön Spartan armeijan useiden epäonnistuneiden kampanjoiden jälkeen Argosta vastaan . L. Pechatnovan mukaan syy tällaiseen innovaatioon liittyi uuden suunnan syntymiseen Spartan ulkopolitiikassa: Sparta 6. vuosisadan puolivälissä eKr. e. hylkäsi hillittömän sotilaallisen laajentumisen ja naapurikansojen pakkoorjuuttamisen ja siirtyi joustavampaan ja lupaavampaan politiikkaan - interpolis-yhdistysten järjestämiseen [8] .