Mandeville, Bernard de

Mandeville, Bernard de
Bernard de Mandeville
Syntymäaika 1670( 1670 )
Syntymäpaikka Rotterdam
Kuolinpäivämäärä 21. tammikuuta 1733( 1733-01-21 )
Kuoleman paikka Hackney
Maa
Tieteellinen ala taloutta
Alma mater
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Bernard de Mandeville ( eng.  Bernard de Mandeville ; 1670 , Rotterdam  - 21. tammikuuta 1733 , Hackney lähellä Lontoota ) - englantilainen filosofi, satiirinen kirjailija ja taloustieteilijä, lääketieteen tohtori.

Elämäkerta

Bernard Mandeville syntyi 15. marraskuuta 1670 Rotterdamissa (muiden lähteiden mukaan Dordrechtissa ) ranskalaisten emigranttien jälkeläisten - ilmeisesti normannien hugenottien - perheeseen . Lääkäridynastian edustaja - hänen isoisoisänsä oli aikansa tunnettu lääkäri, kaupunginhallituksen jäsen ja Nijmegenin latinalaisen koulun rehtori [1] . Hänen isoisänsä ja isänsä olivat myös lääkäreitä.

Hän opiskeli Rotterdamissa Erasmian- koulussa vuosina 1678-1685. Lokakuussa 1685 hän tuli Leidenin yliopistoon , jossa hän opiskeli lääketieteen lisäksi myös filosofiaa ja puolusti vuonna 1689 Descartesin ajatusten vaikutuksesta kirjoitetun väitöskirjan aiheesta "Filosofisia keskusteluja järjettömien olentojen toiminnasta" . 2] . Vuonna 1691 hän valmistui yliopistosta lääketieteen tohtoriksi. Hän matkusti jonkin aikaa Ranskassa ja Italiassa.

Hänen perheensä joutui pakenemaan Rotterdamista, koska he osallistuivat hollantilaisen poliitikon Cornelis Kostermanin verotusta vastaan ​​puhumaan [3] . Bernard muutti myös Englantiin, jossa hän harjoitti lääketiedettä erikoistuen hermo- ja mielenterveyssairauksiin ja alkoi omistaa paljon aikaa kirjallisuuteen. Vuosina 1703-1704 julkaistiin kolme kokoelmaa hänen runollisista jäljitelmistä Lafontaine , Aesop ja Scarron .

B. Franklin muisteli, että hänen ensimmäisen Englannin-vierailunsa aikana hänet esiteltiin Mandevilleen lontoolaisessa tavernassa: "jolla oli siellä klubi; tämän seuran sielu oli Mandeville itse - erittäin nokkela, iloinen toveri" [4] .

Mandevillen viimeiset teokset juontavat juurensa vuodelta 1732 ("An Inquiry to Origin of Honor and the Usefulness of Christianity in War" ja "Letter to Dion"). Hän kuoli 21. tammikuuta 1733 Lontoossa.

The Fable of the Bees

Taidemuodossa Mandeville ilmaisi satiirissaan The Grumbling Hive: Or knaves turn'd honest (1705) ajatuksen siitä, että ylellisyys on kauppaa edistävä pahe ja ahneus päinvastoin vahingoittaa kauppaa. Satiiri julkaistiin uudelleen nimellä The Fable of the Bees: Tai yksityiset paheet, julkiset edut, 1714, venäjänkielinen käännös 1924. Tässä teoksessa todistetaan allegorisessa muodossa, että yhteiskunta, joka on päättänyt erota ylellisyydestä ja vähentää aseistusta säästämisen vuoksi, kohtaa surullisen kohtalon. Vuonna 1723 Englannin Middlesexin piirikunnan tuomaristo päätti, että satu oli haitallinen.

Voltaire omisti hänelle satiirisen sadun Marseille ja leijona (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1768). Ennakkovaroituksessa Voltaire myönsi, että osa hänen "filosofisista ajatuksistaan" oli lainattu Mandevilleltä.

Ideoita

Mandevillen filosofia oli hänen aikansa kompastuskivi, ja sitä pidettiin alentavana valheena ja kyynisyytenä. Mandevillen päätees on, että ihmisten tekoja ei voi jakaa alempaan ja korkeampaan. Ihmisten korkea elämä on vain fiktiota, jonka ajattelijat ja hallitsijat ovat ottaneet käyttöön yksinkertaistaakseen suhteita yhteiskunnassa ja johtamisessa. Itse asiassa hyve on haitaksi valtion kaupalliselle ja henkiselle kehitykselle. Hyveksi hän määrittelee jokaisen toiminnan, jota ihmisen tulee pyrkiä voittamaan muiden ihmisten myötätunto rationaalisten pyrkimysten perusteella olla hyvä. Valtion kehitys tulee yksinomaan paheista (ihmisen itsekkäät teot), jotka keksintöjen ja pääoman kierron avulla vauhdittavat yhteiskuntaa toimintaan ja edistymiseen. Mandeville päättelee, että pahe on taloudellisen vaurauden välttämätön edellytys. Sekä Smith että Mandeville uskovat, että ihmisten kollektiiviset toimet johtavat yleiseen hyvään. Se, mikä erottaa hänet Smithistä, on kuitenkin kysymys yleisen edun katalysaattorista.

K. Marx kirjassaan The Theories of Surplus Value, joka muodostaa pääoman neljännen osan ja arvostaa suuresti Mandevillen näkemyksiä, kirjoitti, että "Jo Mandeville Fable of the Bees (1705) osoitti kaikkien mahdollisten ammattien tuottavuuden jne. ja hän näkee jo kaiken tämän päättelyn yleisen suuntauksen: "Se mitä me kutsumme pahaksi tässä maailmassa, sekä moraalisena että fyysisenä, on se suuri periaate, joka tekee meistä sosiaalisia olentoja - on vankka perusta, elämää antava voima ja tuki kaikille ammateille. , ja luokat poikkeuksetta; täällä meidän on etsittävä kaikkien taiteiden ja tieteiden todellista lähdettä; ja juuri sillä hetkellä, kun pahuus lakkaisi olemasta, yhteiskunnan täytyisi rapistua, ellei romahtaa kokonaan.

Ainoastaan ​​Mandeville oli tietysti äärettömän rohkeampi ja rehellisempi kuin porvarillisen yhteiskunnan apologeetit , jotka oli täynnä filistealaista henkeä .

Tärkeimmät työt

Muistiinpanot

  1. ↑ Bernard de  Mandeville . www.litencyc.com. Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2018.
  2. ↑ EJ Hundert. Enlightenment's Fable: Bernard Mandeville ja yhteiskunnan löytö . - Cambridge University Press, 2005. - 304 s. — ISBN 9780521619424 . Arkistoitu 19. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa
  3. ↑ Jan de Vries. Teollisuuden vallankumous: Kuluttajakäyttäytyminen ja kotitaloustiede 1650-luvulta nykypäivään . - Litraa, 25.5.2018. — 465 s. — ISBN 9785041165840 . Arkistoitu 19. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa
  4. ↑ Benjamin Franklinin omaelämäkerta . old.nkozlov.ru. Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2018.
  5. ↑ Marx K., Engels F. Apologeettinen käsitys kaikkien ammattien tuottavuudesta // Kerätty. op. - toim. 2, jae 26, osa 1. - M. , 1962. - S. 394-395.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat