Martenitsa ( bulgaria martenitsa, martenka, baynitsa ; makedonialainen martinka, martinche ) - Bulgarialaisilla ja makedonialaisilla on koriste, villasta tai langasta tehty amuletti, joka sidotaan maaliskuun ensimmäisenä päivänä, jotta he olisivat terveitä, onnellisia, suojassa paha silmä, vauriot vuoden aikana, pahat henget. Martenitsan kaltaiset koristeet tuntevat muut Balkanin kansat: kreikkalaiset, albaanit, romanialaiset.
Yksi Balkanin arvostetuimmista ja vanhimmista tavoista (bulgarialaisten, moldaavien, romanialaisten sekä etelä-ukrainalaisten, itäserbien ja kreikkalaisen Makedonian keskuudessa ). Moldaviassa ja Romaniassa lomaa kutsutaan Martenitsaksi tai Martisoriksi . Tänä päivänä sukulaisille annetaan erityinen kaksivärinen punainen ja valkoinen amuletti , nimeltään "martenitsa". Martenitsat valmistetaan erityisesti 1. maaliskuuta varten , jolloin uusi talousvuosi alkaa bulgarialaisten perinteiden mukaisesti .
Amuletin valkoinen väri symboloi maskuliinista periaatetta, voimaa, aurinkoa , joka sitten ajatellaan uudelleen neitsyyden ja puhtauden värinä; punainen on veren, naiseuden, terveyden, syntymän väri.
Varhain aamulla kotiäidit pesevät ja ripustavat talojen eteen punaiset vaatteet (takit, vyöt, langat, matot, pöytäliinat), joiden pitäisi suojata taloa, jotta pahat voimat, ihmiset, pahat ajatukset, sairaudet ja köyhyys eivät pääse sisälle. se. Kun Baba Marta näkee heidät, hän nauraa ja lämmittää aurinkoa!
Muissa paikoissa kotiäidit ripustavat mustaa pataa tulisijan päälle ketjuun, jotta vehnään ja maissiin ei tule nokia (tautia) . Toinen uskomus sanoo, että vehnäsämpylät on leivottava, voideltava hunajalla ja jaettava talosta taloon sairauksien rauhoittamiseksi, jotta ne eivät käy kotonaan.
Aiemmin naiset kutoivat punaisia ja valkoisia villalankoja - martenitsaa, jotka on kiinnitetty jokaiseen perheenjäseneen. Martenitsan tulee olla niin kietoutunut yhteen, kun morsiamet punotaan sulhasten ympärille. Morsiamet pukeutuvat martenitsaan oikealla ja vanhat piikat vasemmalla. Poikamiesten langanpäät ovat löysät, ja naimisissa olevat sidotaan ja leikataan solmuun (jotta ei tuijottaisi muita naisia).
Martenitit suojaavat ihmistä pahalta silmältä ja sairauksilta. He ottavat ne pois vasta nähdessään ensimmäisen kurkun tai ripustavat ne hedelmäpuuhun, jossa on kukkivia silmuja tai kukkia. Joissain paikoissa martenitsa laitettiin suuren kiven alle ja 9 päivän kuluttua katsottiin mitä sen alla oli. Jos sieltä löytyy muurahaisia, niin tämä tarkoitti, että vuosi olisi rikas lampaissa, jos elävät olennot (kuoriaiset) olivat suurempia, niin onnea jalostuslehmien kanssa, laajamittaisessa karjanhoidossa. Siksi joissain paikoissa martenitsaa kutsuttiin "ennustajaksi". Toisissa paikoissa hänet heitettiin jokeen, jotta kaikissa pyrkimyksissä kävisi hyvä onni ja kaikki pahat asiat valuisivat pois kuin vesi.
Joissain paikoissa maaliskuun ensimmäistä viikkoa kutsutaan "broenitsaksi" (rukous, päivien laskeminen) - näinä päivinä he ihmettelivät, millainen sää olisi vuoden aikana. Myös seuraava tapa on laajalle levinnyt: jokainen valitsi päivän 1.-22. maaliskuuta ja minkälaisen sään perusteella sinä päivänä tulee olemaan, päätettiin, mikä vuosi tällä henkilöllä tulee olemaan: aurinkoinen päivä on onnistunut vuosi, jos se on synkkä, sateinen, vuodesta tulee huono, vaikea jne. .P.
Talonpoikien mielestä punainen väri suojasi taudeilta, joten martenitsat sidottiin lasten ja raskaana olevien naisten ranteisiin, eläinten kaulaan jne. Martenitsan valkoinen väri on pitkän iän symboli.
Ensimmäiset martenitsat tehtiin vain kahdesta langasta: punaisesta ja valkoisesta. Mutta myöhemmin ne olivat monimutkaisia ja koristeltuja. He alkoivat lisätä helmiä, kuvata erilaisia hahmoja langoista, niihin ilmestyi erilaisia lisäyksiä, esimerkiksi ainutlaatuiset Pijo- ja Penda-nuket.
Martenitsaa käytetään yleensä rinnan vasemmalla puolella (sekä ranteessa, vyön päällä) koko maaliskuun ajan tai kunnes ensimmäiset kukat kukkivat puissa. Ja sitten ne on sidottava hedelmäpuuhun ja tehtävä toive, joka varmasti toteutuu. Martenitsa voi olla kukkien, lankamiesten, kellojen muodossa, mutta aina punaista ja valkoista! Heille toivotetaan onnea, rakkautta, onnea kaikissa asioissa, tulevan kevään symbolina, uusien toiveiden symbolina. Martenitsa voi toimia myös amulettina, jos se on tehty ja esitelty sielulla.
Mitä tämä loma tarkoittaa? Tässä on joitain monista legendoista.
Khan Asparukhilla oli neljä veljeä ja yksi sisar. Hänen nimensä oli Kalina. Asparuh valloitti monia maita, joiden alueella nykyaikainen Bulgaria sijaitsee, ja loi myös perustan Bulgarian suvereniteettille. Veljet erosivat eri suuntiin valloittaakseen uusia maita, ja Kalina pysyi protobulgarialaisena maassa, joka on nyt Venäjällä. Asparuh oli menestyvä komentaja ja hyvä suvereeni, mutta sydämessään hän piti aina surua siskostaan, joka asui jossain kaukana. Eräänä aamuna Asparukh istui puun alla, pääskynen istui puussa ja kysyi: "Miksi olet niin surullinen, Herra?" Asparuh vastasi: "Miten voin olla surullinen? Valloin monia maita, minusta tuli heidän hallitsijansa, mutta ei ole ketään, joka voisi tuoda lahjan siskolleni! Pääskynen vastasi: "Tunnen kotimaasi, tunnen sisaresi Kalinan, ja pesäni oli isäsi Kubratin talossa." Hän sanoi ja lähti. Kolme päivää ja yötä pääskynen lensi lepäämättä ja istui Kalinan olkapäällä ja kertoi veljestään Asparukhista. Kalina oli hyvin iloinen ja päätti lähettää veljelleen uutisen, että hän oli elossa ja voi hyvin. Hän poimi puutarhastaan kauneimmat kukat, sidoi ne kahdella puna-valkolangalla ja sidoi ne pääskykseen, joka lähti heti takaisin matkaan. Kolmen päivän ja kolmen yön jälkeen pääskynen löysi khaanin, kun hän juhli uuden valtion - Bulgarian - luomista, pääskynen kertoi sisarestaan Kalinasta ja luovutti useita hänelle lähetettyjä kukkia. Khaani oli erittäin iloinen ja määräsi, että kaikki bulgarialaiset juhlivat tätä päivää kukilla, jotka oli sidottu toisiinsa punaisilla ja valkoisilla langoilla. Se päivä osui juuri maaliskuun ensimmäiselle päivälle, ja itse lahjoja kutsuttiin "martenitsaksi". Ne ovat muisto ensimmäisestä bulgarialaiskhaanista Asparuhista ja symboloivat myös talven loppua ja kevään saapumista, elämää ja terveyttä!
Moldovalaiset uskovat, että kaunis martisorin antamisen perinne syntyi tästä legendasta. Maaliskuun ensimmäisenä päivänä kaunis kevät saapui metsän reunaan, katseli ympärilleen ja näki avokadulla, orjantappurassa, lumen alta pursuavan esikoisen. Hän päätti auttaa häntä ja alkoi puhdistaa maata ympäriltä vapauttaen hänet piikistä oksista. Talvi näki tämän ja suuttui. Hän heilutti käsiään, kutsui kylmän tuulen lumen kanssa ja lähetti sen tuhoamaan esikoisen. Heikko kukka roikkui julman tuulen alla. Kevät kumartui, peitti heikon verson käsillään ja pisti itseään piikkillä. Pisara kuumaa verta putosi haavoittuneesta kädestä, ja kukka heräsi henkiin. Joten kevät voitti talven.
Romanialaisen legendan mukaan aurinko laskeutui maan päälle kauniin tytön muodossa. Mutta paha käärme varasti sen ja lukitsi sen palatsiinsa. Sen jälkeen linnut lakkasivat laulamasta, lapset unohtivat mitä hauskaa ja nauru ovat, ja koko maailma syöksyi suruun. Yksi rohkea nuori mies päätti pelastaa Auringon. Koko vuoden hän etsi Käärmeen palatsia, ja kun hän löysi sen, hän haastoi hänet taisteluun. He taistelivat pitkään, ja lopulta nuori mies voitti käärmeen. Hän vapautti kauniin auringon. Se nousi taivaaseen ja valaisi koko maailman. Kevät tuli, luonto heräsi eloon, ihmiset muistivat mitä ilo on, mutta rohkea nuori mies ei ehtinyt nähdä kevättä. Hänen lämmin verensä tippui lumelle. Viimeinen veripisara putosi, hän kuoli vammoihinsa. Siellä missä lumi suli, kasvoivat valkoiset kukat - lumikellot, kevään saarnaajat. Siitä lähtien ihmiset ovat kutoneet kaksi nauhaa, joissa on valkoiset ja punaiset kukat, maailman pimeydestä ja surusta vapauttajan kunniaksi. Punainen väri symboloi rakkautta kauneuteen ja kuolleen nuoren miehen veren muistoa, ja valkoinen symboloi lumikellon, ensimmäisen kevätkukan, terveyttä ja puhtautta.