Matteus Edessasta

Matteos Urhaetsi
Մատթէոս Ուռհայեցի
Syntymäaika 11. vuosisadalla
Syntymäpaikka Edessa , Bysantti
Kuolinpäivämäärä 1144( 1144 )
Kuoleman paikka Edessa , Edessan kreivikunta
Tieteellinen ala historioitsija
Tunnetaan Kronografia

Matteos Urhaetsi , Matteos Urhasta ( Arm.  Մատթէոս Ուռհայեցի ; syntymäaika tuntematon - 1144 ) - XII vuosisadan armenialainen historioitsija ja kronikko , kotoisin Edessan kaupungista (Urha)

Elämäkerta

Matteos Urhaetsi, joka oli silminnäkijä useille tärkeille tapahtumille Armenian historiassa , syntyi 1000-luvun jälkipuoliskolla Edessassa ( Urha ), jossa hän eli koko tietoisen elämänsä ja kuoli oletettavasti vuosina 1138-1144 . [yksi]

Aktiviteetit

Matthew of Edessan kertomistyyli erottuu suuresta tarkkuudesta ja yksityiskohtiin huomioimisesta. Matteuksen Edessan kirjoitukset ovat ainoat säilyneet tietolähteet hänen kotiseutunsa kirkollisista ja maallisista tapahtumista Matteuksen nykyaikana. Matvey oli intohimoinen armenialainen patriootti ja kirjoituksissaan lauloi sankarillisuutta ja suri kansansa kovaa arpaa. Hänen ansiostaan ​​on säilynyt tähän päivään asti kaksi tärkeää tuon ajan dokumenttia - Bysantin keisarin John Tzimiscesin kirje Armenian kuninkaalle Ashot III :lle ja nauhoitus puheesta, joka pidettiin Pyhän Sofian katedraalissa keisari Konstantinus X Dukin läsnä ollessa. Gagik II , maanpaossa oleva armenialainen Bagratid -dynastian kuningas , koskien erimielisyyksiä ortodoksisen ja armenian apostolisen kirkon välillä.

Edessan Matteuksen kirjoituksista voidaan myös saada paljon tietoa ensimmäisten ristiretkien tapahtumista ja Bysantin taistelusta arabien kanssa oikeudesta omistaa Pohjois- Syyrian ja Vähä- Aasian itäosan alueita . Matteuksen Edessan väitetään kuolleen vuonna 1144 , kun seldžukit valtasivat Edessan Mosulin emiirin Imad ad-Din Zangin johdolla .

Kronografia

"Kronografia" Urkhaetsi koostuu kolmesta osasta. Ensimmäinen osa kattaa tapahtumat 952-1051, toinen - 1051-1101 , kolmas - 1101-1136 / 37 . Jos toisen ja kolmannen osan viimeisten vuosien tapahtumat tapahtuivat kirjoittajan suorassa huomiossa, niin ensimmäisessä ja suurimmassa osassa toista osaa hän käytti kolmannen osapuolen lähteitä. Matteos itse kirjoittaa tässä yhteydessä, että hän hahmotteli vuosien 952-1051 tapahtumien historiaa "paljon aikaisemmin syntyneiden silminnäkijöiden ja todistajien tarinoiden perusteella, jotka lukivat vanhojen historioitsijoiden teoksia, jotka olivat kaikkien tapahtumien silminnäkijöitä". Viime aikoihin asti ei ollut selvää, mitä tai keitä historioitsijoita Matteosilla oli mielessä, kunnes L. S. Khachikyanin teos ilmestyi vuonna 1971 , jossa hän vakuuttavasti todistaa, että Hakob Sanahintsin työ on pääasiallinen ensisijainen lähde maailman ensimmäiselle ja useille paikoille. kronografian toinen osa [1] . Matteus Edessa korosti turkkilaisten äkillisen ilmaantumisen aiheuttamaa kauhua ja avuttomuuden tunnetta [2] . Turkkilainen historioitsija M. Keshik kirjoitti, että Matteuksen teos on kirjoitettu puolueettomasti ja monet kirjoittajan antamista tiedoista ovat ainutlaatuisia eikä niitä löydy muista teoksista [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 V. A. Arutyunova-Fidanyan // Armenialaiset keskiaikaiset historioitsijat Bysantin valtakunnan laajentumisesta itään X-XI vuosisadalla . Arkistokopio 17. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Historical and Philological Journal . 1978. Nro 2 s. 191-206Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Seuraava aikalähde on Matteos Urhaetsin "Kronografia"16. Matteos syntyi ja asui Edessassa (Urha) toisella puoliskolla, ehkä 1000-luvun lopulla. ja kuoli vuosina 1138-1144. Hänen työnsä koostuu kolmesta osasta. Ensimmäinen osa kattaa tapahtumat 952-1051, toinen - 1051-1101, kolmas - 1101-1136/37, eli meitä kiinnostava ajanjakso on kuvattu hänen työnsä ensimmäisessä ja toisessa osassa, ja jos toisen ja kolmannen osan viimeisten vuosien tapahtumat tapahtuivat hänen alaisuudessaan, niin ensimmäisessä ja suurimmassa osassa toista hän käytti joitain lähteitä. Matteos itse kirjoittaa, että vuosien 952-1051 tapahtumien historia. hän selitti "monien aikaisemmin syntyneiden silminnäkijöiden ja todistajien tarinoiden perusteella ja luki vanhojen historioitsijoiden teoksia, jotka olivat kaikkien tapahtumien silminnäkijöitä" (s. 112). Viime aikoihin asti ei ollut selvää, mitä tai mitä historioitsijoilla Matteosilla oli mielessä, koska hän ei käyttänyt ketään tämän ajanjakson meille tuntemia historioitsijoita (Shapuh Bagratuni, Hovhannes Draskhanakertsi, Stepanos Taronetsi-Asohik, Aristakes Lastivertzn). Vuonna 1971 ilmestyi L. S. Khachikyanin artikkeli, jossa hän tutkii vardapet Hakob Sanahintsin historiallisen työn äskettäin löydettyjä katkelmia ja todistaa vakuuttavasti, että tämä teos on ensimmäinen ja useiden paikkojen päälähde "Kronografia
  2. ↑ Thomson RW :n armenialainen kirjallisuuskulttuuri 1100-luvulla // Armenian kansa muinaisista ajoista nykyaikaan: dynastiset kaudet: antiikista 1400-luvulle / Toimittaja Richard G. Hovannisian. — St. Martin's Press, 1997. Voi. I. - s. 233.
  3. ↑ Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sulttaani I. Mesud Dönemi (1116-1155). — An. : Türk Tarih Kurumu , 2003. - S. XXII.

Linkit