"Akon kosto" , "Forty-seven Ronin" ( jap. 赤穂浪士, lit. "Vaeltava samurai Akosta"); harvemmin - "Neljäkymmentäseitsemän samurai" ) - todellisiin tapahtumiin perustuva japanilainen kansanlegenda , joka kertoo 47 entisen samurain kostosta isäntänsä kuolemasta.
Tarina kertoo, kuinka neljäkymmentäseitsemän roniinia valmisteli ja toteutti suunnitelman kostaa Kira Kozuke-no-Sukelle , shogun Tokugawa Tsunayoshin hoville, isäntänsä , Akon daimyō Asano Takumi-no-Kami Naganorin kuolemasta . Vuonna 1701 Asano tuomittiin seppukulle pahoinpitelystä hovimiehen kiusaamisesta vastauksena viimeksi mainitun loukkauksiin ja kiusaamiseen.
Menetettyään isäntänsä, neljäkymmentäseitsemän roniinia pääneuvonantajan Oishi Kuranosuke (大石 良雄o : ishi yoshio , arvonimi 内蔵助, kuranosuke) johtama vannoi valan kostaa kuolemantuomio huolimatta siitä, että he olivat kuolemantuomio. tätä varten.
Jotta eivät herättäisi epäilyksiä, salaliittolaiset katosivat väkijoukkoon ja heistä tuli kauppiaita ja munkkeja, kun taas Oishi muutti Kiotoon ja alkoi elää villiä elämää, erosi vaimostaan ja otti nuoren jalkavaimon . Ajan myötä saatuaan tietää, että ronin oli levinnyt kaikkiin suuntiin ja Oishi joi, Kira heikensi valppautta ja tuli huolettomammaksi.
Sillä välin ronin keräsi ja kuljetti salaa aseita Edolle saadakseen luottamusta Kiran talouteen (yksi Asanon entisistä palvelijoista jopa meni naimisiin virkamiehen kartanon rakentajan tyttären kanssa saadakseen rakennussuunnitelmat).
Kun kaikki oli valmis suunnitelmiensa toteuttamiseksi, Oishi muutti salaa Edoon, missä kaikki salaliittolaiset tapasivat ja vannoivat uudelleen kostonvalan.
Genroku -aikakauden 15. vuonna, 12. kuukauden 14. päivänä (30. tammikuuta 1703 ), ronin hyökkäsi Kiran kiinteistöön Edossa kahdessa ryhmässä rummun signaalista tappaen 16 ja haavoittaen yli 20 ihmistä. Kira onnistui piiloutumaan taloon naisten ja lasten kanssa suuressa kaapissa, eivätkä he löytäneet häntä pitkään aikaan. Oishi kuitenkin tarkisti Kiran sängyn ja huomasi sen olevan vielä lämmin. Pian seinärullan takaa löydettiin salainen käytävä , joka johti piilotetulle patiolle, jossa oli pieni kivihiilen varastorakennus, jota suojeli kaksi aseistettua vartijaa. Kira löydettiin sieltä. Oishi kertoi kunnioittavasti hänelle, että he, Asanon entiset palvelijat, olivat tulleet kostamaan herralleen. Samuraina Kiraa pyydettiin kunnioittavasti tekemään rituaalinen itsemurha , mutta hän kieltäytyi tai yksinkertaisesti ei voinut tehdä sitä. Sitten Oishi itse tappoi Kiran leikkaamalla hänen päänsä.
Roninien voitetun vihollisen pää kannettiin Sengaku-ji- luostariin isäntänsä haudalle, mikä täytti valan.
Viranomaiset olivat vaikeassa tilanteessa. Toisaalta ronin toimi bushidon kirjaimen ja hengen mukaisesti kostaen yliherraansa ; toisaalta he eivät totelleet shogunin käskyjä, menivät Edoon asein ja hyökkäsivät hovimiehen kimppuun. Neljäkymmentäseitsemän roninin kasvavan suosion vuoksi kansan keskuudessa shogun sai heille monia vetoomuksia, mutta odotetusti tuomitsi kaikki salaliittolaiset kuolemaan lain mukaisesti. He saivat kuitenkin suorittaa rituaalisen itsemurhan jalon rituaalin, kuten todellisille samuraille kuului, sen sijaan, että heidät teloittaisiin kuten tavalliset rikolliset.
Seppuku tapahtui Genroku -ajan 16. vuonna 2. kuukauden 4. päivänä (20. maaliskuuta 1703). Oishin koston osanottajista arvoltaan alhaisin lähetettiin heti sen suorittamisen jälkeen kotimaahansa Akoon sanansaattajaksi. Edossa jäljellä olevat neljäkymmentäkuusi roniinia haudattiin samaan luostariin kuin heidän isäntänsä. Heidän haudoistaan on sittemmin tullut palvonnan kohde, ja legendan mukaan Sengaku-jin munkit säilyttävät edelleen vaatteensa ja aseensa. Asano-klaanin hyvä maine palautettiin, ja osa entisestä omaisuudesta jopa palautettiin hänen perheelleen. Viimeinen tästä ronin-ryhmästä palasi Edoon, shogun armahti hänet, eli 78 vuotta ja haudattiin toveriensa viereen.
Tämän legendan suosio on synnyttänyt monia näytelmiä ( kabuki- ja bunraku - teattereille ), kirjallisia ja taiteellisia teoksia, jotka on kirjoitettu aiheesta Akon klaanin kosto (ensimmäinen tällainen näytelmä ilmestyi jo kaksi viikkoa roninin kuoleman jälkeen ). Tällaisia teoksia kutsutaan nimellä Chüsingura .
"Neljäkymmentäseitsemän Roninin" juoni tuli suosituksi japanilaisten taiteilijoiden keskuudessa, jotka työskentelivät puupiirrostekniikassa. Heidän joukossaan olivat tunnetut mestarit kuten Utamaro , Toyokuni , Hokusai , Kunisada ja Hiroshige . Kuniyoshin suosituin teossarja tunnustetaan .
Monien "neljäkymmentäseitsemän" kostoa käsittelevien teatteriesitysten joukossa tunnetuin on Kanadehon Chyucingura (käännettynä "Uskollisten vasallien peili") tai yksinkertaisesti Chyucingura, joka on kuitenkin menettänyt osan historiallisesta aitous, on saanut enemmän draamaa ja viihdettä.
Aluksi bunraku - nukketeatteria varten kirjoitettu näytelmä mukautettiin myöhemmin kabuki-teatteriin. Se on edelleen yksi Japanin suosituimmista teatteriesityksistä tähän päivään asti.