Mehrgarh tai Mergar , Mehrgarh ( urdu مﮩرگڑھ ) on yksi Pakistanin tärkeimmistä arkeologisista kohteista neoliittikaudelta ( 7000 - 2500 eKr.). Se sijaitsee lähellä Bolan Passia, Kachin tasangolla ( en: Kacchin tasangolla ) Pakistanin Beludžistanissa . Indusjoen länsipuolella . [1] Se on yksi ensimmäisistä paikoista Etelä-Aasiassa , jossa on todistettu maatalouden olemassaolosta: vehnän ja ohran viljelystä sekä karjan - nautakarjan, lampaiden ja vuohien - kasvatus [2] .
Jean-Francois Jarrigen johtama ranskalaisten arkeologien ryhmä löysi Mehrgarhin vuonna 1974. Kaivauksia tehtiin jatkuvasti vuosina 1974-1986. Varhaisin asutus Mehrgarhissa oli pieni kylä, joka on peräisin noin 7000-5500 eKr.
Mehrgarh-kulttuuria pidetään tällä hetkellä Harappan sivilisaation esi-isänä . Sitä pidetään ensimmäisenä asutuksena, joka kehittyi kypsän induskulttuurin aikaan asti. "Mehrgarhin löydöt muuttivat kaikki ajatukset Indus-laakson sivilisaatiosta", kirjoittaa Islamabadin Qaid-i-Azamin yliopiston arkeologian professori Ahmad Hassan Dani , "nyt olemme palauttaneet koko sekvenssin, alkaen ensimmäiset siirtokunnat” [3] .
Mehrgarhin varhaiset asukkaat asuivat savitiilitaloissa, varastoivat viljaa aitoissa, valmistivat työkaluja kuparimalmista ja peittivät pajukoreja bitumilla. He viljelivät ohraa , einkornia ja spelttiä , jujubea ja taateleita sekä lampaita, vuohia ja nautakarjaa. Myöhäänkaudella (5500 - 2600 eKr.) kehittyi käsityö, mukaan lukien piikivimurskaus, parkitus , helmien valmistus ja metallintyöstö . 7 tuhatta litraa n. hallitsee muottivalun salaisuuden kuparipyörän muotoisten amulettien-plakettien valmistukseen [4] [5] . Mehrgarh oli asuttu jatkuvasti vuoteen 2600 eKr . [6] .
Varhaisin asutus Mehrgarhissa oli nykyisen kaivausalueen koilliskulmassa. Asutuksen pinta-ala on 2 neliökilometriä. Se oli suuri viljelijäkylä, joka perustettiin noin vuonna 6500 eaa. [7] Maatalous ja karjankasvatus oli yksi Etelä-Aasian vanhimmista.
Kysymys siitä, kuinka Mehrgarh syntyi, on kiistanalainen. Jean-François Jarrige on esittänyt väitteen Mehrgarhin itsenäisestä alkuperästä. Arkeologi on samaa mieltä siitä, että kulttuurinen ja teknologinen vaihto Lähi-idän ja Etelä-Intian välille on voitu syntyä muinaisina aikoina. Itä-Mesopotamian ja Indus-laakson neoliittiset kohteet ovat kiistatta samankaltaisia, mutta Mehrarkhin ainutlaatuisuuden vuoksi voidaan olettaa, että hänellä oli aikaisempi kehitysvaihe, eikä se ollut jatkoa Lähi-idän neoliittiselle kulttuurille. [kahdeksan]
On olemassa useita arkeologisia ja maantieteellisiä faktoja siitä, että maatalous levisi Etelä-Intiaan juuri Lähi-idästä. [9] Samaan aikaan kaivaukset paljastivat, että ohran osuus Mehrgarhissa oli 90%, mutta vehnän määrä on hyvin pieni. On syytä uskoa, että ohra kesytettiin tässä paikassa itsenäisesti. Täällä tehtiin myös Zebu-lehmien itsekesytys. Samaan aikaan vehnä on selvästi lähtöisin Lähi-idästä. [10] [11] [12] Mehrgarhin haudoihin haudattujen asennot ovat hyvin samankaltaisia kuin Etelä- Iranissa Zagrosin vuoristossa sijaitsevaan Ali Koshiin haudattujen asennot . Mehrgarhin savihahmot muistuttavat niitä, jotka löytyivät Teppe Zaghehista , lähellä Qazvinin kaupunkia (vuodelta 7000 eKr.).
Mehrgarkhanista löydettyjen hahmojen kaltaisia hahmoja löydettiin Jeitunin (arkeologian) alueelta , 30 kilometriä Ashgabatista Turkmenistanista. [13] Tärkeää on, että Jeytunissa kasvatettiin ohraa (kaksi- ja kuusirivistä) ja kahden tyyppistä vehnää (pehmeää ja einkorn-vehnää). Tässä on ilmeisesti vanhimmat todisteet Keski-Aasian peltoviljelystä. David R. Harrisin tutkimuksen tulokset osoittavat, että tällä alueella ei ollut mitään einkorn-vehnän tai ohran luonnonvaraisista muodoista, joita voitaisiin käyttää kesytykseen; siksi ne tuotiin muista paikoista, joissa ne oli jo kesytetty. Figuurien, keramiikan ja pienten kirveiden samankaltaisuus sellaisten esineiden kanssa kuten Mehrgarh, Jarmo (Irak), Tepe Guran, Tepe Sarab ja Ganji-Dar (kolme viimeistä ovat lähellä Iranin Kermanshahin maakunnassa ) mahdollistaa olemassaolon johtopäätöksen. kulttuurisesta ja teknologisesta yhteydestä siirtokuntien välillä jo 8-7 tuhatta vuotta eKr. e. Ihmiset muuttivat yli tuhannen kilometrin matkan ja samalla säilyttivät useita yhteisiä piirteitä pitkään. [neljätoista]
Lähi-idän Indus-laaksosta erottavat kuivat tasangot, Iranin ja Afganistanin vuoret ja aavikot. Tällä polulla maatalous on mahdollista vain juurella ja laaksoissa. [15] Tämä ei kuitenkaan ollut este neoliittisten ihmisten muuttoliikkeelle. Kaspianmeren eteläpuolinen reitti on osa Silkkitietä, jonka osat olivat käytössä jo 3000 eaa. e. Ne yhdistivät Badakhshanin (Koillis-Afganistan ja Kaakkois-Tadžikistan) Länsi-Aasiaan, Egyptiin ja Intiaan. [16] Samoin osuus Badakhshanista Mesopotamian tasangoille (Suuri Khorasan Road) näyttää olleen toiminnassa vuonna 4000 eaa. e. Näiden reittien varrelta löydettiin useita kulttuureja, mukaan lukien Etelä-Intiassa, joilla oli samankaltaisia piirteitä, mikä viittaa siihen, että neoliittikauden aikana ne eivät kehittyneet eristyksissä. [17]
Lukacs ja Hemphill osoittavat tutkimustensa tulosten perusteella vahvan jatkuvuuden Mehrgarhin neoliittisen ja kalkoliittisen kulttuurin välillä. Mutta hammaslääketieteen ja geneettiset tutkimukset antavat erittäin monimutkaisen, monitahoisen kuvan muuttoliikkeestä, jota ei voida selittää yhdellä Lähi-idän aallolla. Osa ihmisistä 9300 - 3000 vuotta sitten saapui Lähi-idästä, mikä osuu ajallisesti yhteen maatalouden kehityksen kanssa, joka alkoi Hedelmällisestä puolikuusta ja tuli sitten Etelä-Intiaan. Tämä vahvistaa myös hypoteesin Eelamin väestön ja Etelä-Intian dravidiväestön välisestä yhteydestä. Samalla geenien monimuotoisuus ja niiden jakautuminen osoittavat jatkuvan väestön muuttokäytävän olemassaoloa Lähi-idän ja Intian välillä. [kahdeksantoista]
Cambridgen yliopiston tohtoriopiskelijan Gallego Romeron et al. (2011) puhuvat Länsi-Euraasian geneettisestä panoksesta, joka heijastaa geenivirtaa Iranista ja Lähi-idästä. Indus-laakson asukkailla oli kyky metaboloida laktoosia, tämä kyky on ominaista myös laktoosia metaboloivien geenien eurooppalaiselle mutaatiolle, joka on esimerkki konvergentista evoluutiosta, jossa samat taidot ja mutaatiot kehittyivät itsenäisesti. Arkeologien mukaan tämä viittaa kaksinkertaiseen muuttoon Lähi-idästä alle 10 000 vuotta sitten. Ensimmäinen aalto suuntautui Eurooppaan, toinen Itä-Intiaan, luultavasti, kun ihmiset tutkivat nykyisen Persianlahden rannikkoa, josta löytyi saman mutaation pesäkkeitä. On tärkeää, että mutaatio, jonka avulla intiaanit voivat sulattaa laktoosia, ei ole paikallista, vaan eurooppalaista alkuperää. [19] [20]
Tämä ajanjakso oli neoliittista, merkitty Aceramic - tänä aikana ihmiset eivät tuottaneet keramiikkaa ollenkaan eivätkä käyttäneet sitä. Ensimmäisen asutuksen perustivat puolipaimentolaiset ihmiset, jotka käyttivät kasveja, kuten ohraa ja vehnää. Asutukset muodostuivat yksinkertaisista savitaloista, joissa kussakin oli 4 huonetta. Koreja, kivityökaluja, luita sekä helmiä, rannekoruja ja riipuksia löytyi. Miesten hautausten vierestä löydettiin uhreja eläiminä ja esineinä. Löytyi simpukoita, kalkkikivikoristeita, turkoosia, lapis lazuli- ja hiekkakivikoristeita, naisten ja eläinten hahmoja.
Vuonna 2001 kahden Mehrgarhista kotoisin olevan ihmisen jäännösten tutkimus johti olettamukseen, että Indus-sivilisaatiolla oli tietoa hammaslääketieteen perusteista, ja lisäksi Indus-kulttuurin alkukaudesta lähtien. Vuonna 2006 tutkimus paljasti 11 porattua hammasta yhdeksällä aikuisella, mikä on vanhin todiste hammaslääketieteestä maailmassa. Poraukset tapahtuivat eläville ihmisille parantamistarkoituksessa noin 7500 - 9000 vuotta sitten. [21]
Neoliittiset kaudet keramiikassa, siirtyivät kalkoliittiin . Keramiikasta ja terrakottasta valmistetut tuotteet muuttuivat yksityiskohtaisemmiksi ja laadukkaammiksi. Naisten hahmoja koristeltiin maalilla, ja niillä oli erilaisia kampauksia ja koruja. Hautajaisten ruumiit alettiin peittää punaokramaalilla. Ensimmäiset esimerkit tiivisteistä, joissa on geometrisia kuvioita, on löydetty. Kivi- ja kupariporat ilmestyivät, polttouunit, suuret uunit kuparimalmin sulattamiseen ja upokkaat puhtaamman kuparin sulattamiseen. Jo ajanjaksolla 5500 - 4800 vuotta eKr. e. siellä oli kansainvälistä kauppaa - löydettiin useita lapis lazuli-helmiä, joiden alkuperäpaikka on Badakhshan . Suoran linjan pisteiden välinen etäisyys on yli tuhat kilometriä. [22]
Vähitellen vuodesta 3500 eKr. eli Mehrgarhin kehitys pysähtyi ja lasku alkoi. 2600-2000 välillä eKr eli kaupunki oli suurelta osin hylätty. Kaupungin taantuminen ajoittuu samaan aikaan katastrofaalisen kuivuuden kanssa 2200 eKr. e. - kuivuus kesti koko XXII vuosisadan eKr. e. ja luultavasti myötävaikutti vanhan valtakunnan kaatumiseen Egyptissä ja Akkadin valtakunnan kaatumiseen Mesopotamiassa. Kuivuus voi myös johtaa Harappan sivilisaation kantajien muuttamiseen kaakkoon. [23] Väestö, kaikkien viitteiden mukaan, vetäytyi suurempaan ja linnoitettuun Nausharon kaupunkiin , joka on viiden mailin päässä Mehrgarhista. Tänä aikana Indus-sivilisaatio oli kehityksen keskitasolla. [22] [24] [25]
Mehrgarhin alkukausi. Ihmiset asuivat savitiilitaloissa. He varastoivat viljaa erityisessä viljamakasiinissa, tekivät työkaluja malmista, joka louhittiin asutuksen lähellä. Louhittiin bitumia, kasvatettiin kuusirivistä ohraa, einkornvehnää, kaksijyvävehnää , aitoa jujubea ja sormitaateleita . Eläimistä kasvatettiin lampaita, vuohia ja lehmiä. Vuosina 5500 - 2600 eaa. e. taidot piikiven käsittelyssä, nahan parkitsemisessa, korujen valmistuksessa, keramiikassa ja metallintyöstössä ovat parantuneet merkittävästi.
Varhaisin kuparista sulatettu esine on 6000 vuotta vanha amuletti. Amuletti on valmistettu seostamattomasta kuparista, ja ainutlaatuinen tekniikka unohdettiin myöhemmin. [26] [27] [28]
Tästä kaupungista löydettiin myös Etelä-Aasian vanhimmat keramiikkahahmot. Figuurit valmistettiin leipomattomasta savesta ja niitä jatkettiin keramiikkakaudella. Ensimmäiset luvut eivät eronneet anatomisesta tarkkuudesta ja armuudesta. Vuoteen 4000 eaa. e. he saivat tyypilliset kampaukset, suuret rinnat. Kaikki hahmot olivat naisia. Mieshahmot ilmestyivät vasta 7. kaudelta, vuosien 2600-2000 välillä. eKr e. Monet hahmoista pitävät vauvoja ja tulkitaan äitiyden jumalattareiksi. Ei kuitenkaan tiedetä varmasti, oliko niillä kultti- vai vain esteettinen merkitys. [29] [30] [31]
Keramiikka ilmestyi vuoden 4800 eKr jälkeen. e. Samaan aikaan 4800 - 3500 vuotta. eKr esim. savenvalajan pyörä ilmestyi. Astioilla oli piirroksia eläimistä. Keramiikka ei kehittynyt vakavasti, kuparikaudella savesta valmistetut astiat alkoivat korvata kuparisista ja pronssisista astioista. [24] [32]
Mehrangaria pidetään Indus-laakson sivilisaation edelläkävijänä. Islamabadin Quaid-e-Azamin yliopiston arkeologian emeritusprofessori Ahmad Hassan Danin [33] mukaan "Mehrgarhin löydöt ovat muuttaneet koko käsityksen Indus-sivilisaatiosta [...] Siellä on kokonainen sarja, alkaen kyläelämän alku.
Intian (Harappalainen) sivilisaatio | |
---|---|
Pääaiheet | |
Kaupungit ja siirtokunnat | |
Naapurit | |
Maatalous | |
kulttuuri | |
Kansat, kielitiede | |
|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |