Lainausteoria ( siirtolaisteoria , indianismi , vaeltajien teoria , saksalainen Indische Theorie , englantilainen Indianistin teoria , siirtolaisteoria , lainausteoria ) on kansanperinteen ja kirjallisuuskritiikin teoria, joka selittää kansanperinteen juonien (enimmäkseen satujen ) samankaltaisuuden heidän muuttonsa yhdestä yhteisestä lähteestä. Aluksi sen kannattajat jäljittelivät kaikki juonet " Panchatantraan ", mistä johtui nimi "indianismi".
Lainausteoria korvasi " mytologisen koulukunnan ", joka selitti eurooppalaisen kansanperinteen alkuperän yhteisestä indoeurooppalaisesta alkuperästä. "Indianismi" puolestaan väistyi " antropologiselle teorialle " tai "polygeneesiteorialle".
Arvauksia satujen intialaisesta alkuperästä tehtiin jo 1700-luvulla (esimerkiksi kreivi Keilus ), mutta ne asetti suhteellisen tieteelliselle pohjalle Sylvester de Sacy , joka määritti enemmän tai vähemmän tarkasti satujen leviämisjärjestyksen. Panchatantra Aasian kirjallisuudessa [1] . Hänen oppilaansa Loiseleur-Delonchamp määritteli tavat, joilla Panchatantran Lähi-idän mukautukset tunkeutuivat keskiaikaisen Euroopan kirjallisuuteen. [2]
John Dunlopin klassikossa A History of Narrative Literature (1814) kirjalliset monumentit asetettiin ensimmäistä kertaa keskinäiseen yhteyteen ja riippuvuuteen laajassa kansainvälisessä mittakaavassa. [3] Tämän teoksen käänsi saksaksi F. Liebrecht (myöhemmin yksi intiaanien merkittävimmistä edustajista) lukuisin lisäyksin (1851). [neljä]
Venäjällä lainausteorian edelläkävijä oli A. N. Pypin , joka osoitti monien anonyymien keskiaikaisten venäläisten tarinoiden itäisen alkuperän. [5]
Theodor Benfeystä tuli lainausteorian perustaja . Vuonna 1859 julkaistiin hänen kaksiosainen käännös Panchatantrasta, jonka ensimmäinen osa on kokonaan peitetty johdannossa, joka sisältää ajatuksen siitä, että Intia on satujen syntymäpaikka. Näiden päätelmien takana oli valtava historiallinen ja kirjallinen materiaali, jonka hän veti puoleensa. Benfey näyttää, kuinka intialaiset teokset tunkeutuivat Länsi-Aasian rajojen yli, sitten Afrikkaan, eikä vain Pohjois-Afrikkaan , vaan myös Senegaliin , tuareg- , bantu- , bechuani- ja hottentott -heimoihin .
Välityspisteitä itäisten legendojen siirtyessä Eurooppaan olivat Bysantti , Italia ja Afrikan kautta Espanja . Aikaisemmalla aikakaudella ja laajemmassa mittakaavassa intialaiset teokset levisivät Intian pohjois- ja itäpuolella ja siirtyivät Siamiin . Buddhalaisessa kirjallisuudessa 1. vuosisadalta jKr. e. tuli Kiinaan ja Tiibetiin. Tiibetin ulkopuolella intialaiset tarinat löysivät tiensä mongolien luo. Mongolit välittivät upean materiaalin venäläisille, jotka puolestaan välittivät sen liettualaisille, serbeille ja tsekeille.
Benfey löytää eurooppalaisten satujen intialaiset juuret ja vakuuttaa niiden buddhalaisen alkuperän.