Pogodin, Mihail Petrovitš

Mihail Petrovitš Pogodin

Muotokuva Vasily Perov
Syntymäaika 11. marraskuuta (23), 1800 [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 8 (20) joulukuuta 1875 [1] [2] (75-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka Moskovan yliopisto
Alma mater Moskovan yliopisto (1821)
Akateeminen tutkinto Kirjeen tohtori (1836)
Akateeminen titteli Pietarin tiedeakatemian akateemikko (1841)
tieteellinen neuvonantaja Schlozer August Ludwig
Opiskelijat Solovjov Sergei Mihailovitš
Tunnetaan historioitsija, kirjailija, publicisti, toimittaja, kustantaja, keräilijä
Palkinnot ja palkinnot
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mihail Petrovitš Pogodin ( 11. marraskuuta  [23],  1800 , Moskova  - 8. joulukuuta  [20],  1875 , Moskova ) - venäläinen historioitsija, keräilijä, toimittaja ja publicisti, fiktiokirjailija, kustantaja. Yksityisvaltuutettu ( 1871 ).

1820 - luvulta lähtien hän puolusti Normanin teoriaa . Vuosina 1826-1844 hän oli professori Moskovan yliopistossa . Moskovan yliopiston kunniajäsen (1845) [4] . Yhdessä N. G. Ustryalovin kanssa hän kehitti virallisen kansalaisuuden teorian . Hänellä oli konservatiivisia näkemyksiä.

1800-luvun puolivälissä kiinnostus slaavilaisuutta ja slaavilaista historiaa kohtaan, Venäjän historian omaperäisyyden ymmärtäminen toi Pogodinin lähemmäksi slavofiilejä . Vuosina 1841-1856 hän julkaisi Moskvitjanin -lehteä, joka oli lähellä slavofiilejä . Kehitti panslavismin ajatuksia .

Varhaiset vuodet

Pihamiehen poika , joka toimi kreivi I. P. Saltykovin taloudenhoitajana ja sai vapautensa vuonna 1806. Akateemikon isoisä oli kreivi G. P. Chernyshevin orja .

Kuten M. A. Polievktov kirjoitti artikkelissa Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjaan , "kartanon hovin ilmapiiri, isän etsintä jalojen ja rikkaiden joukossa ei jäänyt ilman vaikutusta Pogodinin luonteeseen: hän erottui suuresta käytännöllisyys, yhdistettynä hänessä toisaalta huomattavaan määrään sentimentaalisuutta ja toisaalta kriittistä mieltä” [5] .

Kymmenvuotiaaksi asti poika koulutettiin kotona, ja jo tässä varhaisessa vaiheessa hänessä alkoi kehittyä intohimo oppimiseen; tuolloin hän osasi vain venäjän lukutaitoa ja luki innokkaasti Moskovskie Vedomostia , silloisia lehtiä Vestnik Evropy ja Russkiy Vestnik sekä käänsi romaaneja.

Vuosina 1810–1814 Pogodinin kasvatti hänen isänsä [6] ystävä , Moskovan kirjapaino A. G. Reshetnikov . Vuosi 1812 teki poikaan syvän vaikutuksen , kun Pogodinin isän talo paloi Moskovan tulipalon liekeissä ja hänen perheensä joutui etsimään pelastusta Suzdalista .

Vuodesta 1814 vuoteen 1818 Pogodin opiskeli Moskovan provinssin gymnasiumissa ja 1818-1821 Moskovan yliopiston suullisessa osastossa . Hänestä tuli Raichin opiskelijapiirin jäsen, josta Viisaiden seura myöhemmin kasvoi ; ystävystyi monien piirin jäsenten ja erityisesti D. Venevitinovin kanssa . Tyypillinen päiväkirjamerkintä (1.11.1820):

Hän puhui Tyutševin kanssa nuoresta Pushkinista , hänen oodistaan ​​" Vapaus ", vapaasta, jalosta hengestä, joka ilmestyy kanssamme.

Valmistuttuaan yliopistosta, vuoteen 1825 asti hän opetti maantiedettä yliopiston aatelismajassa [7] ja piti samalla yksityistunteja prinssi I. D. Trubetskoyn perheessä . Kesällä hän asui jälkimmäisen kartanolla lähellä Moskovaa, Znamenskojessa , jossa "hän rakasti vain prinsessa Golitsynaa ja prinsessa Aleksandra Trubetskajaa" (päiväkirjamerkintä).

Kirjailija ja toimittaja

1820-luvun toisella puoliskolla tullessaan venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran sihteeriksi Pogodin osallistui aktiivisesti kirjalliseen toimintaan, antoi merkittävän panoksen venäläisen tarinan ja joulutarinoiden muodostumiseen [8] . Seuraavat romaanit ilmestyivät hänen kynänsä alta: "Kerjäläinen" (1825), "Kun se tulee, se vastaa" (1825), "Keiju sylkeä" (1826), "Kihlattu" (1828), " Sokolnitskin puutarha” (1829), "Adel" (1830), "Rikollinen" (1830), "Vasiliev-ilta" (1831), "Musta sairaus", "Morsian messuilla" ja muut, jotka on julkaistu erikseen kokoelmassa "Tales" (osat 1-3, 1832). Myöhemmin, vuosina 1860-1866, hän oli venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran puheenjohtaja.

Vuonna 1826 Pogodin julkaisi kirjallisen almanakan Urania , johon hän houkutteli Venevitinovin, E. A. Baratynskyn , A. F. Merzlyakovin , F. I. Tyutchevin , A. I. Poležajevin , S. P. Shevyrevin , P. A. Vyazemskyn , joiden pyynnöstä A. S. Pushkin toimitti viisi Pohkinista. Pogodin itse julkaisi almanakissa tarinansa Kerjäläinen (s. 15-30), joka oli kirjoitettu Znamenskojessa kesällä 1825. Belinsky uskoi, että tämä teos oli merkittävä "venäläisten kansantapojen oikealla kuvauksella, tunteiden lämmöllä, mestarillisella tarinalla" [9] .

Dekabristien kansannousun jälkeen Pogodin pelkäsi herättäneensä viranomaisten epäilyjä. Hänen 1820-luvun päiväkirjamerkinnöissään on paljon arvokasta tietoa Pushkinista, jonka kanssa hän tuolloin oli lyhyellä jalalla, vaikka hän kirjoitti ensimmäisellä tapaamisella muistiin: "Mies, joka on nirso eikä lupaa mitään ulospäin" [10] . Myöhemmissä muistelmissaan Pushkinista hän kuvaili runoilijan ensimmäistä " Boris Godunovin " lukemista Venevitinovien illalla. "Boris Godunovista" vaikuttunut hän sävelsi historiallisen tragedian säkeessä "Marfa, Novgorodin posadnitsa" (1830). Pogodinin laajat päiväkirjat odottavat edelleen kustantajaansa.

"Golitsyna tuli Trubetskoihin, jonka kanssa Lizaveta Fominishna Wagner asui tai vieraili tyttärensä Elizaveta Vasilievnan kanssa. Sydämeni oli lämmin, kun katsoin Lizaveta Vasilievnaa ”, Pogodin kirjoitti helmikuussa 1826. Pian Elizabeth Wagnerista tuli hänen vaimonsa. Avioparit yöpyivät Degtyarny Lane ja Myasnitskaya Street . Vuonna 1836 syntyi heidän poikansa Dmitri.

Vuosina 1827-1830 Pogodin julkaisi Moskovsky Vestnik -lehden . Koleraepidemian aikana hän toimi tiedotuslehden " Vedomosti Moskovan kaupungin tilasta " [11] toimittaja . " Telescope "-sarjaan vuosina 1831-1836 hän kirjoitti arvosteluja historiallisista kirjoista ja artikkeleista [7] . Hän julkaisi ja toimitti yhdessä S. P. Shevyrjovin kanssa Moskvitjanin -lehteä (1841-1856), toimitti myös Russian Spectator -lehden kuusi ensimmäistä numeroa ja vuodesta 1837 lähtien Russian Historical Collection -lehteä . Vuodesta 1836 - Venäjän akatemian jäsen .

Kirjallisia iltoja pidettiin Pogodinin talossa lähellä Neitsytkenttää ( Pogodinskaya st. 12a) useiden vuosien ajan. Nikolai Gogol ja Afanasy Fet , joita Mihail Petrovitš valmistautui yliopistoon, asuivat Pogodinin kanssa . Suuren isänmaallisen sodan aikana palaneesta kartanosta on säilynyt vain vuonna 1856 rakennettu venäläinen kansantyylinen kota [12]  - yksi tärkeimmistä venäläisen tyylin edeltäjistä arkkitehtuurissa D. Mirskin mukaan [13] ,

Viidenkymmenen vuoden ajan Pogodin oli kirjallisen Moskovan keskus, ja hänen Barsukovin kirjoittama elämäkerta (kaksikymmentäneljä osaa!) on itse asiassa venäläisen kirjallisuuden historiaa vuosina 1825–1875.

1840-luvulla kiinnostuneena panslavismista vakavasti Pogodin loi yhteyksiä tšekkiläisiin filologeihin Shafarikiin ja Palackiin . Slaavilaisen kongressin aattona hän vieraili heidän luonaan Prahassa , missä hän jätti vakavasti sairaan vaimonsa Shafarikin syliin, joka pian kuoli [14] . Vuoden 1857 lopulla hän ehdotti Aleksanteri II :lle slaavilaisen komitean perustamista , jota hän johti komitean ensimmäisen puheenjohtajan A. N. Bakhmetievin kuoleman jälkeen [15]

Ajan myötä maksuja vastahakoisen Pogodinin "helvetin niukka" tuli sanana Moskovan kirjailijoiden keskuudessa [16] . Lyhytnäköinen talouspolitiikka johti siihen, että Moskvityaninin nuoret työntekijät alkoivat siirtyä pääkaupungin lehtiin. Heidän joukossaan olivat Apollon Grigorjev ja Aleksanteri Ostrovski , jotka myöhemmin säilyttivät Pogodinin kanssa työskenneltyjen vuosien aikana omaksutun slavofiilisen maailmankuvan. Vuonna 1856 Mihail Petrovitš rajoitti julkaisutoimintaansa.

Historioitsija

Kuntosalissa ja yliopistossa Pogodin alkoi tutkia ahkerasti Venäjän historiaa pääasiassa Karamzinin Venäjän valtion historian kahdeksan ensimmäisen osan vaikutuksesta, jotka ilmestyivät hänen yliopistoon pääsynsä vuonna , ja yhdeksän vuoden ajan . ennen sitä Shletserin Nestorin venäjänkielisen käännöksen julkaistu alku . Näillä kahdella teoksella oli ratkaiseva merkitys Pogodinin tieteellisissä töissä ja näkemyksissä: hänestä tuli vakuuttunut, mutta ei sokea, venäläisen historiografin ihailija ja myös ensimmäinen ja innokkain etnisesti venäläisistä historioitsijoista, historiallisen kritiikin seuraaja. Schlozer ja hänen " normanni teoriansa " Venäjän alkuperästä .

Yliopistossa Pogodiniin vaikuttivat voimakkaasti hänen lukemansa professori Merzljakovista , joka juurrutti häneen tietyn suullisen ja kirjallisen tyylin, ja Timkovskista , joka kehitti Pogodinissa taipumusta kriittiseen tekstien analysointiin, jota hän myöhemmin sovelsi venäjän kielen opiskeluun. kirjallisuuden historiallisia monumentteja.

Vuonna 1823 Pogodin suoritti maisterinkokeen ja vuonna 1824 hän julkaisi diplomityönsä "Venen alkuperästä", omisti sen Karamzinille ja puolusti sitä julkisesti Moskovassa tammikuussa 1825. Puolustuksen jälkeen Pogodin meni Pietariin, missä hän henkilökohtaisesti "esitteli itsensä" Karamzinille ja omien sanojensa mukaan "sai ikään kuin siunauksensa".

Pogodinin väitöskirja muodostaa joukon kaikkia mielipiteitä Venäjän alkuperästä Bayeristä alkaen ja todistaa Schlözerin suuren ja pienen kritiikin perusteella normannilaisen Venäjän alkuperäteorian muuttumattomuuden. Tässä vaiheessa hänen päävastustajansa oli " skeptisen koulukunnan " edustaja M. T. Kachenovsky , joka puhui ensimmäisten venäläisten ruhtinaiden kasaarialkuperän puolesta. Kuitenkin, toisin kuin useimmat muut normanistit, kuten Kachenovski, Pogodin puolusti Venäjän kansan republikaanista (Kantin tulkinnan mukaan) henkeä.

Maisterin tutkinto avasi Pogodinille yliopisto-opetuksen ovet [17] , mutta hän ei heti päässyt tuoliin suosikkiaineestaan ​​- kansallishistoriaan. Vuodesta 1825 vuoteen 1828 hän opetti yleistä historiaa sanallisen laitoksen ensimmäisenä vuonna, ja vuonna 1828 hänet hyväksyttiin eettis -poliittisen laitoksen avustajaksi, jossa hän luki nykyhistoriaa (XVI-XVIII vuosisatoja).

Pogodin toimi dosenttina hänelle vieraalla laitoksella (muuttui sittemmin oikeustieteelliseksi tiedekunnaksi) vuoteen 1833 asti, ja vasta yleisen historian professorin Ulrichsin erottamisen jälkeen hän alkoi lukea yleisen historian kurssia Suomen yliopiston vanhemmilla kursseilla. sanallinen osasto kuuden vuoden ajan, kunnes palasi ulkomailta vuonna 1839 T. N. Granovsky , jonka opetusministeri S. S. Uvarov nimitti tälle osastolle .

Marraskuusta 1835 lähtien Pogodin, jolla oli tavallisen professorin arvo, otti maailmanhistorian tuolin. Vuonna 1841 hänet valittiin Pietarin tiedeakatemian akateemioksi venäjän kielen ja kirjallisuuden osastolle.

Vuonna 1844 Pogodin jätti palveluksen Moskovan yliopistossa. Vuodesta 1844 kuolemaansa asti Pogodin osallistui muinaisen Venäjän ja slaavilaisen historian tutkimiseen sekä journalistiseen toimintaan vuonna 1841 perustamansa Moskvityanin- lehden ja muiden aikakauslehtien toimittajana sekä yksittäisten poliittisten esitteiden kirjoittajana.

Pogodin löysi ja toi tieteelliseen liikkeeseen useita tärkeitä historiallisia lähteitä ja venäläisen kirjallisuuden muistomerkkejä, kuten: " Pihkovan kroniikka " (1837), V. N. Tatištševin "Venäjän historian" 5. osa, Samuil Velichkon " Kasakkakroniikka " , I. T. Pososhkovin kirja köyhyydestä ja varallisuudesta [18] . Lisäksi hän oli ensimmäinen, joka lokalisoi oikein historiallisen Blestovitin kaupungin [19] .

Tieteelliset näkemykset

Diplomityössään "Venäjän alkuperästä" [20] (1825) Pogodin perusti normannien teorian Venäjän valtiollisuuden syntymisestä. Ja tulevaisuudessa hän oli pääasiassa miehitetty Venäjän historian esi-Mongolian aikakaudella. Vuonna 1834 hän puolusti väitöskirjaansa " Nestorin kronikasta ", jossa hän esitti ensimmäisen kerran kysymyksen " The Tale of Gone Years " lähteistä. Hän tutki Moskovan nousun syitä. Hän osoitti Venäjän talonpoikaisväestön asteittaisen orjuuttamisprosessin.

Toimintansa alussa Pogodin piti Schellingin romanttisesta filosofiasta , jossa saksalainen idealismi yhdistettiin patriarkaaliseen Moskovan hapatukseen. Hänen kypsyytensä putosi virallisen kansalaisuuden teorian muodostumisen vuosiin , joita hän vartioi noin kolmekymmentä vuotta ja kielsi Venäjän ja lännen polkujen yhteisyyden, sillä jokaisella kansalla on oma polkunsa - omaperäisyys. Pogodin muotoili kolme tärkeintä eroa Venäjän ja lännen välillä:

  1. Suvereenin rooli. Hän uskoi, että slaaville, suvereeni, prinssi on vieras ja suojelija, kun taas lännessä se on vihollinen.
  2. Vasallien asema venäläisessä yhteiskunnassa: vasallit ovat valtaistuimella sijaitseva välikerros suvereenin ja kansan välillä; lännessä pätee periaate: "Vasallini vasalli ei ole minun vasalli."
  3. Maanomistus: Venäjällä  yhteisömaa oli kansan hallussa, mutta prinssin ja hänen vasalliensa hallinnassa; lännessä maa kuului vain vasallille.

Pogodin piti myös sen maantiedettä Venäjän ominaisuutena. Maan laaja alue ei sallinut valloittajien asettua siihen, valloittaa kokonaan. Toisin kuin slavofiilien selkäranka, Pogodin suhtautui myönteisesti Boris Godunoviin , Pietari I :een ja heidän uudistuksiinsa, koska hän uskoi, että Pietarin uudistukset mahdollistivat maan pääsemisen eroon sosiaalisesta räjähdyksestä.

Muinainen varasto

Pogodin keräsi " Muinaisen varaston " - merkittävän antiikkikokoelman: noin 200 ikonia, suosittuja vedoksia , aseita, astioita, noin 400 valettua kuvaa, noin 600 kupari- ja hopearistiä, noin 30 muinaista riippuvaa sinettiä, jopa 2000 kolikkoa ja mitalia, 800 vanhoja painettuja kirjoja, noin 2000 käsikirjoitusta, mukaan lukien muinaiset peruskirjat ja oikeusasiakirjat [21] . Erillinen osa koostui kuuluisien venäläisten ja ulkomaisten henkilöiden nimikirjoituksista , mukaan lukien Venäjän keisarien paperit Pietari I :stä alkaen [22] .

Pogodin keräsi ensimmäiset kokoelmansa 1830 -luvulla henkilökohtaisesti Venäjän-matkoillaan. Myöhemmin hänen ohjeidensa mukaan agentit ( T. F. Bolshakov , A. G. Golovastikov, V. Ya. Lopukhin, D. V. Piskarev , A. E. Sorokin, K. Ya. Tromonin , N. P. Filatov) hankkivat antiikkiesineitä eri alueilla.

Vuonna 1852 Nikolai I osti Pogodin-kokoelman valtiolle ja maksoi siitä 150 000 hopearuplaa. Käsikirjoitukset siirrettiin yleiseen kirjastoon , arkeologiset ja numismaattiset antiikkiesineet (mukaan lukien Mintzin kabinetti) vastaanotettiin Eremitaasiin ja kirkon antiikki - patriarkaaliseen sakristiin (nyt asevarastossa ).

Viime vuodet

Iäkkäällä Pogodinilla oli niin suuri painoarvo yhteiskunnassa, että Krimin sodan aikana hän toimitti toistuvasti analyyttisiä muistiinpanoja keisari Nikolai I :lle, joihin hän teki lukuisia muistiinpanoja [13] [23] . Entinen maaorja ei epäröinyt arvostella keisarin toimintaa ja samalla panslavismin hengessä tarjoutui hänelle johtamaan slaavilaisen Euroopan taistelua Länsi-Eurooppaa vastaan.

Vasta elämänsä rappeutuessa hän palasi journalismista Venäjän alkuperäisen historian kysymyksiin ja alkoi kiihkeästi puolustaa Normanin teoriaa N. Kostomarovin ja sitten D. Ilovaiskin kritiikiltä . Kiistan tulosten perusteella hän laati vuonna 1872 yleisteoksen "Muinainen Venäjän historia ennen mongolien ikettä" [24] .

Pogodin kuoli 75-vuotiaana ja haudattiin Buslaevin, Bodyanskyn, Duvernoin ja muiden yliopistotovereiden viereen Novodevitšin luostariin . Vuonna 1878 hänen leski Sofia Ivanovna (1826-1887) lahjoitti kotikirjastonsa ja henkilökohtaisen arkistonsa Rumjantsev-museolle . Historioitsijan nimi on Moskovassa Pogodinskaya-kadulla , missä hänen kartanensa oli aikoinaan. D. Mirskyn [13] mukaan Pogodin on

yksi Venäjän modernin historian kummallisimmista ja monimutkaisimmista hahmoista, jossa yhdistyvät ristiriitaisimmat piirteet: patologinen nirsous ja välinpitämätön rakkaus Muinaista Venäjää kohtaan; maakuntakauppiaan korkea kulttuuri ja mentaliteetti; luonnollista pelkuruutta ja kansalaisrohkeutta. Kaikille, jotka tunsivat hänet, hän herätti enemmän tai vähemmän voimakasta inhoa; ja silti hänessä oli merkitystä ja sisäistä voimaa.

MP Pogodinin perhe

Mihail Petrovitšin ensimmäinen vaimo vuodesta 1833 lähtien oli Elizaveta Vasilievna Wagner, toinen (vuodesta 1860) - Sofia Ivanovna, leski Symond. Pogodinin tytär Alexandra oli naimisissa A. K. Zederholmin [25] kanssa . Historioitsijan pojanpoika, zemstvo-aktivisti Mihail Ivanovitš Pogodin (1884-1969), asui Gnezdilovon kartanolla (nykyinen Spas-Demensky-alue ), jonka kenraaliluutnantti G. M. Osipov perusti Katariinan aikakaudella . 1920-luvulla hän järjesti Aleksinon kartanon pohjalle kartanomuseon [26] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Bernstein D. I. Pogodin // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - V. 5.
  2. ↑ 1 2 3 4 Korsakov D. Pogodin, Mikhail Petrovich // Venäjän biografinen sanakirja / toim. A. A. Polovtsov - Pietari. : 1905. - T. 14. - S. 154-166.
  3. ↑ 1 2 Pogodin Mihail Petrovitš // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  4. ↑ Moskovan yliopiston lehdet . Haettu 16. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2015.
  5. ↑ Pogodin, Mikhail Petrovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  6. ↑ Isä oli jo lääninsihteeri .
  7. ↑ 1 2 Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet. - M .: Janus-K; Moskovan oppikirjat ja kartolitografia, 2006. - S. 189-191. – 300 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 5-8037-0164-5.
  8. ↑ Dushechkina E.V. Venäjän joulutarina: genren muodostuminen. - SPb., 1995. S. 103-112.
  9. ↑ Belinsky V. G. Full. coll. cit., osa 1, s. 94
  10. ↑ Lib.ru / Klassikot: Veresaev Vikenty Vikentievich. Pushkin elämässä . Haettu 26. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014.
  11. ↑ Mazaev M.N. Vedomosti // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  12. ↑ A. A. Varlamova. Pogodinskaya-mökki: alkuperäisen ulkonäön kysymykseen. Arkistokopio päivätty 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Actual Problems of Theory and History of Art  : Sat. tieteellinen artikkeleita. Ongelma. 2. Ed. A. V. Zakharova - Pietari: NP-Print - 2012. - s. 416-419 ISBN 978-5-91542-185-0
  13. ↑ 1 2 3 Mirsky D.S. Venäläisen kirjallisuuden historia muinaisista ajoista vuoteen 1925 / Per. englannista. R. Vilja. - Lontoo: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 250-254.
  14. ↑ V. A. Žukovskin ja A. P. Elaginan kirjeenvaihto: 1813-1852 - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2018.
  15. ↑ Popovkin A. Aleksei Nikolajevitš Bakhmetev ja Slaavilainen hyväntekeväisyysseura . Haettu 5. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2016.
  16. ↑ V. Lakshin . A. N. Ostrovski. - Geleos, 2004. - ISBN 9785818902852 . - S. 240.
  17. ↑ Pogodin suoritti historian kokeen Mihail Lermontov .
  18. ↑ Julkaistu uudelleen vuonna 1937: Moskova: Sotsekgiz .
  19. ↑ V.P. Kovalenko. Blestovit  // Ukrainan historian tietosanakirja  : 10 nidettä: [ ukr. ]  / toimituskunta: V. A. Smolіy (päällikkö) ja in. ; Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti . - K .  : Naukova Dumka , 2003. - T. 1: A - B. - 688 s. : il. — ISBN 966-00-0734-5 .
  20. ↑ Venäjän alkuperästä Arkistokopio 23. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa : Historical Critical perustelut / [Koko.] M. Pogodina. — M.: Univ. tyyppi., 1825. - 177 s.
  21. ↑ M. P. Pogodinin kokoelman käsikirjoitetut kirjat. Luettelo. Numerot 1-2. SPb., 1988-92.
  22. ↑ Dvoretskaya N. A. Luettelo M. P. Pogodinin nimikirjoituskokoelmasta. L., 1960.
  23. ↑ Itäsota 1853-1856. - Zaionchkovsky A. M. - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014.
  24. ↑ Pogodin M.P. Muinainen Venäjän historia ennen mongolien ikettä. Arkistokopio päivätty 25. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa : Vol. 1-3. - M., 1871
  25. ↑ Barsukov N.P. M.P. Pogodinin elämä ja teokset. Kirja 17. - 1903. - S. 150.
  26. ↑ Smolenskin maan kulttuuriperintö | Smolensk ja Smolenskin alue | Smolenskin alueen punainen kirja - Pogodin Mihail Ivanovich (linkki ei pääse käsiksi) . Haettu 26. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014. 

Bibliografia

Pogodinin valitut teokset

Tieteelliset teokset:

Proosa:

Pogodinin päiväkirja ja omaelämäkerrallinen proosa:

Matka-esseitä:

Muistoja

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat