Rukousrumpu ( tib . མ་ནི། khor , mong. khurde , bur. khurde , kalm. kurde ) on akselilla oleva sylinteri tai rulla, joka sisältää mantroja .
Tiibetin buddhalaisuudessa on tapana kääntää rukouspyörät yhdistääkseen fyysisen toiminnan henkiseen sisältöön. Tavallisin rumpujen täyttö on Avalokiteshvaran mantra " Om mani padme hum ". Burjaattien ja mongolien keskuudessa tällaisia rumpuja kutsutaan nimellä "khurde".
Rukousrumpu tai Mani-rumpu ( tib. 'Mani' mani chos-'khor ). "Mani" ( tib .; skt. cintamani ), ( tib . , skt. dharma ) ja "khor" (tib. khorlo ; skt. chakra ).
Aikaisemmin nimiä " rukouskone " ja " rukousmylly " ( katso sivupalkki ) käytettiin viittaamaan näihin esineisiin , ja tiibetiläisen buddhalaisuuden käytäntöjä kuvailtiin termillä " rukous " . Tämä lähestymistapa herättää kuitenkin kysymyksiä, koska rukous määritellään rukoilevan henkilön vetoomukseksi [1] [2] [3] [4] [5], joka on osoitettu Jumalalle tai muille näkymättömän maailman edustajille, mutta kaikki eivät ole samaa mieltä. tunnistaa vetovoiman läsnäolo puhtaasti mekaanisessa pyörimisprosessissa, niin kutsutussa "rukousrummussa".
F.A. Brockhausin ja I.A. Efronin tietosanakirja [5] :
Mekaaninen asenne rukoukseen saavuttaa äärimmäiset rajansa Vajrayana-buddhalaisten keskuudessa, joilla on rukouskoneet tai myllyt, jotka ilmestyivät ensimmäisen kerran Intiassa noin vuonna 400 jKr.
Vajrayanan harjoittamista kuvattaessa on paljon oikeampaa puhua ei rukouksesta, vaan meditaatiosta ja mantrojen lukemisesta [6] :
Vajrayanassa joogaharjoittelua ( psykokoulutusta ) yhdessä esoteerisen ja maagisen harjoituksen, meditaation, mantrojen lukemisen ja henkisen mentorin kunnioittamisen kanssa pidetään keinona saavuttaa buddhalaisuus .
Ehkä tulevaisuudessa venäjän kielelle ilmestyy tarkempi terminologia kuin vakiintunut nimi "rukousrumpu".
Mani-rummuilla tai kädessä pidettävillä rukousrummuilla on lieriömäinen, yleensä metallilevyrunko (usein kohokuvioitu), metalliakselille tai -akselille kiinnitetty puu- tai metallikahva. Itse sylinteriin on kiinnitetty naru tai ketju, joka päättyy metallipainoon, jonka avulla rumpua voidaan pyörittää hieman rannetta kiertämällä. Yleistermi "rukouspyörä" on kaksinkertaisesti harhaanjohtava. Itse asiassa sylinterin sisällä on pitkä taitettu paperinauha, johon on kaiverrettu mantroja (Tib. Mani ), ei rukouksia. Mylly , joka määritellään pyöriväksi esineeksi, joka tuottaa jotain, olisi parempi käännös tiibetiläisestä khor-losta kuin rumpu , koska pyörivän sylinterin uskotaan säteilevän positiivista energiaa, jolloin harjoittaja voi kerätä viisautta. Tiibetinkielinen nimi kädessä pidettävälle rukouspyörälle on mani-chhos-khor (tib. མ་ནི་ཆོས་འཁོར་).
vesirumpuTämäntyyppinen rukouspyörä on yksinkertainen rukouspyörä, joka kääntyy juoksevan veden vaikutuksesta.
tulirumpuTämän tyyppistä rukouspyörää pyöritetään kynttilän tai sähkövalon lämmöllä.
tuulirumpuTämän tyyppinen rumpu kääntyy tuulessa.
Kiinteät (temppeli) rukouspyörätMonissa Tiibetin luostareissa on suuret, kiinteät metallirummut, jotka on usein järjestetty riveihin. Pyhiinvaeltajat, jotka kulkevat tällaisen rivin ohi, pyörittävät jokaista rumpua ojennetulla kädellä.
sähköinen rumpuJotkut rukouspyörät toimivat sähkömoottoreilla. Thardo Khorlo, kuten niitä joskus kutsutaan, sisältää tuhat kopiota Chenrezig-mantrasta ja monia kopioita muista mantroista. Lama Zopa Rinpoche kuitenkin sanoi, että "sähköisen rukouspyörän pyörittämisen ansio kuuluu niille, jotka tuottavat tätä sähköä... siksi mieluummin... käytän omaa "oikeaa energiaani" rukouspyörän kääntämiseen."
Rukousrummut Samyessa
Tiibetin lapsi rukouspyörällä
Khurde Ivolginsky Datsanissa , Burjatiassa
Khurde-rivi Ivolginsky Datsanissa, Burjatiassa
Vuoden 1905 kuva: munkit rukouspyörillä
Stupa ja rukouspyörät
Munkki rukouspyörällä, 1938
Rukousrummut Potalassa , Lhasassa , Tiibetissä
Vanhempi tiibetiläinen nainen rukouspyörällä
Rukousrummut Swayambhunathissa , Nepalissa
Vesirukouspyörä, Intia
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|