Momijigari (紅葉狩) tai momiji (紅葉) on japanilainen perinne ihailla syksyn lehtien värinmuutosta . Ensinnäkin perinne liittyy palmaatti- ja japanilajien vaahteroiden punoituslehtiin , mutta ei rajoitu niihin. Momiji on yhtä tärkeä ja suosittu perinne kuin kirsikankukkien katselu , jonka vuoksi ne on runollisesti nimetty viides ja kuudes vuodenaika [1] . Momiji on osa japanilaista kulttuuria ja sillä on huomattava vaikutus matkailualaan. Samanlaisia perinteitä on muissakin maissa, kuten Leaf peeping Yhdysvalloissa, mutta niitä on vaikea rinnastaa japanilaisiin tärkeydeltä ja vaikutusasteelta.
Syksyisen lehtien värinmuutoksen ihailua kuvaavia termejä on kaksi: "koyo" ( jap. 紅葉) ja momiji ( jap. 紅葉) . Vaikka molemmat sanat kirjoitetaan samalla tavalla kanjissa , lukeminen riippuu kontekstista [2] .
"Koyo" on keltaisten ja punaisten lehtien pudotus (luonnollinen prosessi), kun taas "momiji" on poikkeuksellisen voimakas punainen väri ja se yhdistetään yleisemmin ihailun perinteeseen [3] . Perinteen koko nimi kuulostaa "momijigarilta" ja tulee sanojen "momiji" ("punaiset lehdet" tai "vaahtera") ja "gari" ("metsästys") yhdistelmästä. Hokkaidossa on myös endonyymi termi kampukai [ ( jap. 観楓会) , joka tarkoittaa "yhteistä ajanvietettä lehtien tarkkailemiseen" tai itse paikkaa tällaisille havainnoille.
Momiji-perinne sai alkunsa Japanista Heian-ajalta, ja sen oletetaan liittyvän buddhalaisiin käytäntöihin ymmärtää kaiken lyhytaikainen ja ohimenevä luonne [3] . Punavaahteroiden ihailu on kuvattu jo The Tale of Genjistä [a] . Ja 1500-luvulla näytelmäkirjailija Kanjo Nobumitsu kirjoitti klassisen noh-näytelmän Momijigari [ fi . Näin ollen momijigari on vuosisatoja vanha perinne. "Vahteranlehtien metsästämisessä" he menevät jalkaisin yksin tai seurassa; järjestää piknikkejä vaahterapuiden alla; kävellä puistoissa. Länsimainen käsitys hanamin ja momijin perinteet ovat joskus liioitellusti estetisoituja, kun taas tavalliselle japanilaiselle se on mahdollisuus viettää hauskaa luonnossa antamatta tälle vapaa-ajalle pyhää merkitystä [5] .
Uskotaan, että Edo-kaudelle asti momijigari - perinnettä ylläpisivät yksinomaan korkealuokkaiset edustajat, mutta se demokratisoitui vähitellen [2] . Kun kiinnostus japanilaiseen kulttuuriin kasvoi, perinne alkoi levitä ympäri maailmaa, mutta se ei kuitenkaan itsenäistynyt, vaan se johtui ainutlaatuisesta japanilaisesta estetiikasta [6] .
Kuten kirsikankukkien katselu, momiji-katselu on tärkeä perinne japanilaisessa yhteiskunnassa. Momijin vuosiennusteet julkaistaan virallisella tasolla ja niistä raportoidaan laajasti matkailualalla [3] . Raportit Momijista näkyvät TV-uutisissa sääosiossa. Japanilaiset ja kansainväliset matkatoimistot tarjoavat teemamatkoja [7] . Itsukushiman saarella on makeiden manjukakkujen erikoisuus - momiji manju , joka on muotoiltu vaahteranlehden muotoon. Ja itse vaahteranlehtiä käytetään ruokalajina, esimerkiksi sokeroituna tai tempurana [3] .
Momiji-kausi on löytänyt tiensä japanilaiseen taiteeseen. Perinteisessä maalauksessa ja runoudessa. Näytelmäkirjailija Kanze Nobumitsu (kuoli 1516) kirjoitti klassisen noh-näytelmän Momijigari. Myöhemmin se sovitettiin nukke- ja kabuki -esityksiin , ja vuonna 1899 se esiteltiin elokuvana , jota pidetään vanhimpana Japanissa kuvatuista ja säilyneistä tähän päivään asti.
Runoilija Sarumaru-dayun Tanka :
Vuorten syvyyksissä voihkuva
hirvi
tallaa punaisen vaahteran lehden ,
kuulen sen huudon ... minussa
koko syksyn suru
Alkuperäinen teksti (japani)[ näytäpiilottaa] 奥山に紅葉踏みわけ
鳴く鹿の
声きく時ぞ