Ibn Sirin

Abu Bakr Muhammad ibn Sirin al-Basri ( arabia: أبو بكر محمد بن سيرين البصري ‎; 653 , Basra -  729 julistin kommentaattorin muslimi , kommentaattori , Basra - 729

Syntymä ja sukujuuret

Muhammad ibn Sirin syntyi kalifi Uthmanin hallituskaudella . Hänen äitinsä nimi oli Safiyya. Hän oli Abu Bakrin vapautettu nainen . Hänen isänsä Sirin oli Anas ibn Malikin toisen merkittävän työtoverin vapautettu . Hänet vangittiin Ain at-Tamrin kaupungissa, lähellä Kufaa , jossa hän asui ja työskenteli Umayyad-kalifaatin ja Persian välisen sodan alkamiseen asti .

Tieteellinen perintö

Hänet kasvatettiin varhaisen islamin askeettisessa hengessä ja hän opiskeli uskontoa kolmenkymmenen kuuluisan profeetta Muhammedin kumppanin , kuten Zeid ibn Thabitin , Imran ibn Husseinin , Anas ibn Malikin , Abu Hurairan , Abdullah ibn Abbasin ja Abdullah ibn Umarin kanssa . Hänellä oli erinomainen muisti, hän tiesi ulkoa monia haditheja ja häntä pidettiin tällä alueella imaamina. Hän kertoi hadeethin Aishan , Anas ibn Malikin , Zayd ibn Thabitin , Hasan ibn Alin , Abu Hurairan , Ibn Abbasin , Jundab ibn Abdullahin , Samura ibn Jundabin , Imran ibn Husayyn , Sabay-Alfayn , Husaymanin ja Hubasin sanoista. -Khudri ja Abu ad-Dardi . Hän kertoi myös hadithia monien kuuluisien tabeien sanoista. Hänen sanojensa mukaan hadithia ovat puolestaan ​​välittäneet sellaiset tutkijat kuin Amir ash- Shaabi , al-Auzai , Dawood ibn Abu Hind, Abu Ayyub, Asim al-Ahwal, Malik ibn Dinar , Jarir ibn Hazim, Ibn Aun, Muqatil i . , Khalid al-Hazza ja muut [2] .

Tiedemiehen elinaikana hadith -tiede oli lapsenkengissään, ja hänen näkemyksensä vaikuttivat suuresti hadith-tutkijoiden metodologiaan. Hän vaati, että hadithia lähetettäessä on oltava varovainen ja kiinnitettävä huomiota viestin tekstin jokaiseen kirjaimeen. Ibn Sirin kiinnitti erityistä huomiota isnadiin eli hadithin kertojien ketjuun. Hänen sanoistaan ​​välittyy seuraava lausunto: ”Aluksi ihmiset eivät kysyneet hadiithin isnadilta. Mutta kun myllerrys levisi muslimien keskuuteen, ihmiset alkoivat hyväksyä hadithia sunnan kannattajilta eivätkä hyväksyneet niitä harhaoppilaisilta . Hän sanoi myös: "Totisesti, tämä tieto on uskontoa, joten ole varovainen, keneltä otat uskontosi" [4] . Muhammad ibn Sirin tunnetaan myös islamilaisen lain ja tafsirin asiantuntijana. Hän oli toisen sukupolven Koraanin kommentaattori, ja Ibn Abbas itse koulutti hänet tafsirin hienompiin kohtiin . Al-Ijli sanoi hänestä: "En ole nähnyt lukutaitoisempaa hurskausasioissa ja hurskaampaa lakiasioissa kuin Ibn Sirin" [5] .

Islamilaisten teologien sanontoja

• Abu 'Awana sanoi: "Näin Ibn Sirinin. Joka sen näkee, muistaa varmasti Kaikkivaltiaan Allahin .
• Ibn Sa'd kirjoitti: "Muhammad ibn Sirin on luotettava ja luotettava lähetin, arvokas imaami, erittäin osaava ja hurskas henkilö" [6] .
• Ibn Shubruma sanoi: "Tapasin Ibn Sirinin Wasitissa. En ole koskaan tavannut ketään, joka olisi varovaisempi fatwajen myöntämisessä ja rohkeampi unien tulkinnassa kuin hän." Kun häneltä kysyttiin sallittua ja kiellettyä (halal ja haram), hänen kasvojensa väri muuttui [3] .
• Abu 'Auf sanoi: "Kun tulin Ibn Sirinin luo. Halusin puhua huonosti al-Hajjajista (ibn Yusuf). Mutta Ibn Sirin sanoi:" Älä epäile, että Allah on oikeassa päätöksessään. Hän ottaa pois al-Hajjajista (ibn Yusuf). -Hajjaj mikä kuuluu toiselle, ja ottaa muilta sen, mikä kuuluu al-Hajjajille. Kun ilmestyt Kaikkivaltiaan Allahin eteen, pieninkin syntisi on sinulle vaikeampi kuin al-Hajjajin vakavin synti” [3] .

Askeettisuus ja anteliaisuus

Muhammad ibn Sirin oli lyhytkasvuinen ja vahvarakenteinen. Hänet tunnettiin askeesistaan ​​ja hurskaudestaan. Abu Bakr ibn 'Abdallah al-Muzani sanoi: "Joka haluaa katsoa tämän ajan hurskaisinta miestä, katsokoon Muhammad ibn Sirinia. Vannon Allahin nimeen , emme ole tavanneet ketään, joka olisi häntä hurskaampi . Sufyan ibn Uyaina sanoi: "Kufassa ja Basrassa ei ollut niin hurskasta henkilöä kuin Muhammad ibn Sirin" [8] .

Ibn Sirinillä oli lempeä asenne ja hän piti vitsailemisesta kauniisti. Yöllä hän itki paljon, ja päivällä hän hymyili kaikille. Hän rukoili paljon ja paastosi joka toinen päivä [9] . Sanotaan, että hän ei koskaan korottanut ääntään äitinsä edessä ja puhunut hänelle kuiskauksin. Hän eläytyi käsityöllä ja kertoi aina asiakkaille tuotteensa puutteista. Hänellä oli 30 poikaa ja 11 tytärtä, mutta kaikki paitsi hänen poikansa Abdallah kuolivat ennen häntä [3] . Hän sanoi kerran itsestään: ”En kadehtinut ketään uskonnollisissa enkä maallisissa asioissa. Tämä on yksi Kaikkivaltiaan Allahin minulle osoittamista suurimmista palveluksista” [10] .

Ibn Sirinin anteliaisuus oli legendaarista. Hän auttoi säännöllisesti köyhiä ja maksoi heidän velkansa. Hänen talonsa edessä oli aina sidottu muuli, jota kuka tahansa sai lainata ilman omistajan lupaa. Hän rakasti ottaa vastaan ​​vieraita kotonaan ja palveli henkilökohtaisesti kaikkia, jotka vierailivat hänen luonaan. Kerran hän joutui vankilaan, koska hän ei voinut maksaa ostamiaan tavaroita. Hän osti öljyä, mutta sitten hän näki hiiren yhdessä nahassa. Sitten hän kaatoi kaiken öljyn, uskoen, että tämä hiiri oli öljymyllyssä. Vanginvartija ehdotti, että hän menisi kotiin yöllä ja palaisi aamulla, mutta Ibn Sirin ei suostunut ja sanoi: "Vannon Allahin nimeen, en auta sinua pettämään hallitsijaa" [11] . Hänen ollessaan vankilassa Anas ibn Malik kuoli. Anas testamentaa, että Muhammad ibn Sirin pesi hänen ruumiinsa. Sitten hänet vapautettiin vankilasta. Hän pesi Anas ibn Malikin ruumiin ja suoritti hautajaisrukouksen hänen puolestaan ​​[3] .

Kuolema

Muhammad ibn Sirin kuoli vuonna 729. Hänen kuolemansa jälkeen hänellä oli 30 000 dirhemin velkaa, jonka hänen poikansa Abdallah [9] maksoi . Hän kuoli vain 100 päivää al-Hasan al-Basrin kuoleman jälkeen ja haudattiin hänen viereensä [12] .

Muistiinpanot

1. ↑ Arabialainen Wikipedia  (arabia) - 2003.
2. ↑ Ibn Hajar al-'Asqalani. Tahdhib at-tahdhib. T. 9. 190-191.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Abu Nu'aym al-Isbahani. Hilya al-awliya. T. 2. S. 263.
4. ↑ Al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 611.
5. ↑ Al-Khatib al-Baghdadi. Tarikh Bagdad. T. 5. S. 334.
6. ↑ Ibn Hajar al-'Asqalani. Tahdhib at-tahdhib. T. 9. 191
7. ↑ al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 614.
8. ↑ al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 610.
9. ↑ 1 2 Ibn Khallikan, Shamsuddin Ahmad ibn Muhammad. Wafayat al-ayan. T. 4. S. 182.
10. ↑ Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Istanbul, 1992, osa 20, s. 358-359.
11. ↑ Islam alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. Istanbul, 1984, osa 2, s. 222-223.
12. ↑ Ibn Hibban. Sikat. T. 5. S. 349.

Lähteet

• Alizade A. A. Muhammad ibn Sirin al-Ansari  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 583. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Muhammad ibn Sirinin ansioluettelo muslimitutkijoiden tietokannassa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Islam (2 painos) TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12482780p EGAXA : vtls001092820 GND : 110642457 ICCU : RAVV081044 ISNI : 0000 0001 1576 0887 J9U : 987007279059005171 LCCN : n79055097 NKC : mzk2004250978 NTA : 074687085 NUKAT : n2009115408 LIBRIS : khwzt0j30zz15bd SUDOC : 034030557 VcBA : 495/115700 VIAF : 79112004 WorldCat VIAF : 79112004