Uuskarismaattinen liike - latinasta neo - uusi ja kreikkalainen χαρισμα - lahja, lahjakkuus) - helluntailaisuuden suuntaus, joka ilmestyi Yhdysvalloissa 1970-luvulla. Uuskarismaatikoita kutsutaan myös itsenäisiksi karismaatikoiksi ja uushelluntailaisiksi .
Uuskarismaattisuus syntyi karismaattisen liikkeen kehityksenä ja sisältää huomattavan määrän itsenäisiä kirkkoja ja ryhmiä, joita ei voida luokitella klassisiksi helluntailaisiksi tai karismaattisiksi.
Uuskarismaattiset kirkot toimivat 225 maailman maassa ja ovat yhdistyneet 19 000 uskontokuntaan ja kirkkoliittoon.
Uuskarismaattisten kirkkojen uskovien lukumääräksi arvioidaan 200-300 miljoonaa ihmistä .
1900-luvun alussa helluntailiike syntyi ja levisi laajasti Yhdysvalloissa . Jo silloin yksi varhaisista helluntailaishistorioitsijoista ja -julkaisuista, Frank Bartleman , vertasi helluntailaisuuden leviämistä ympäri maailmaa meren aaltoon. Tästä syystä 1960-luvulla Amerikan kristillisissä uskontokunnissa alkanutta karismaattista liikettä kutsuttiin "helluntailaisuuden toiseksi aalloksi". Karismaattisen liikkeen jäsenet omaksuivat joukon helluntailaisia oppeja ja hengellisiä käytäntöjä (ensisijaisesti glossolalia ), mutta pysyivät samalla kotiseurakuntiensa jäseninä ja loivat niihin karismaattisia rukousryhmiä ja soluja. Ne, jotka harjoittivat glossolaliaa , tunnettiin näissä kirkoissa karismaattisina [1] .
Kuitenkin 1980-luvulta lähtien uskonnontutkijat alkoivat havaita uusien kirkkojen syntymisen ja leviämisen ilmiötä, joita ei voitu luokitella helluntailaisiksi tai karismaattisiksi. Yhtäältä nämä seurakunnat eivät jäljittäneet historiaansa Azusa Street -herätykseen eivätkä kuuluneet mihinkään klassiseen helluntailaiseen kirkkokuntaan, minkä vuoksi ne erosivat perinteisistä amerikkalaisista helluntailaisista. Toisaalta nämä yhteisöt eivät enää kuuluneet mihinkään historialliseen kristilliseen kirkkokuntaan, mikä ei sallinut niiden samaistamista karismaattisiin.
Aluksi termi "karismaattinen liike" laajennettiin viittaamaan kaikkiin liikkeisiin, jotka harjoittavat glossolaliaa , mutta joita ei luokitella klassisiksi helluntailaisiksi [2] . Tarvittavat selvennykset seurasivat kuitenkin pian.
Kesällä 1983 Fullerin teologisen seminaarin professori Peter Wagner julkaisee artikkelin nimeltä "Kolmas aalto?" [3] . Wagnerin pyhäkoulun aikuiset Lake Avenuen seurakunnan kirkossa käyttivät Wagnerin keksimää termiä "Third Wave" . Ajan myötä "kolmatta aaltoa" kutsuttiin myös "voimaevankeliointiksi" ("voimalla täytettävä evankeliointi") [4] (joka perustuu John Wimberin kirjaan "Power Evangelism" ) ja "uushelluntailaisiksi" [5] .
Myöhempinä vuosina amerikkalaisen uushelluntailaisuuden tutkijat ovat havainneet, että tälle virtaukselle tyypillisiä piirteitä esiintyi aikaisemmin useissa Pohjois-Amerikan ulkopuolella olevissa kristillisissä liikkeissä. Luotiin laajempi "uuskarismaattisten" luokka , joka alkoi sisältää sekä "kolmannen aallon" uushelluntailaisia että valtavan määrän itsenäisiä alkuperäiskirkkoja ja ryhmiä ympäri maailmaa [6] . Näitä olivat afrikkalaiset itsenäiset "profeetalliset" kirkot, kiinalaiset ja muut aasialaiset "talokirkot", latinalaisen Amerikan uuskarismaattiset kirkot, "apostoliset" kirkot jne. Samaan aikaan jotkin edellä mainituista liikkeistä olivat olemassa kauan ennen virallista "päivämäärää". uuskarismatismin syntymästä ja jopa ennen klassisen helluntailaisen syntyä. Joten jo vuonna 1900 maan päällä asui 940 tuhatta uskovaa, jotka luokiteltiin myöhemmin uuskarismaattisiksi [7] .
| Protestanttisuus | |
|---|---|
| Quinque sola (viisi "vain") |
|
| Reformaatiota edeltävät liikkeet | |
| Uskonpuhdistuksen kirkot | |
| Reformaation jälkeiset liikkeet | |
| " Suuri herääminen " | |